Сноски:

¹⁾ В дальнейшем ЗТ (в литературе неудачно называется «Конституцией Телепина»). Перевод и подстрочные примечания И. М. Дунаевской. Хеттская клинопись имеет свои особенности, учитываемые в принятой нами русской транскрипции хеттских имен: 1) не различаются (т. е. свободно смешиваются в написании) глухие и звонкие согласные; мы во всех случаях (при этимологической транскрипции) пишем глухие; 2) не различаются s и š; мы во всех случаях, кроме транслитерации, пишем «с»; 3) z в шумерском и аккадском соответствует русскому «з», в хеттском — русскому«ц», мы передаем его как «ц».

 Хеттские имена класса лиц и одушевленных предметов имеют в именительном падеже окончание -s или -as. При транскрибировании их по-русски возникали три возможности: 1) передавать имя в полном звучании хеттского именительного падежа, например, Ḫattusas «Хаттусас», Mursilis «Мурсилис», Telepinus «Телепинус», Ḫuzzijas «Хуццияс»; этот способ представлялся нам громоздким, особенно при склонении таких форм; 2) передавать имя в форме хеттской основы (минус падежное окончание), напрример, Ḫattusas, род. пад. Ḫattusās — «Хаттуса», Mursilis, род. пад. Mursilijas— «Мурсилий», Telepinus, род. пад. Telepinuwas — «Телепину» или «Телепинув», Ḫuzzijas, род. пад. Ḫuzzijās — «Хуцция»; этот способ связан с некоторыми затруднениями при определении основы и при русском склонении; 3) передавать имя в усеченной форме (до последнего согласного основы), оставляя гласный основы только в случае скопления согласных, т. е. «Хаттус», «Мурсиль», «Телепин», «Хуцций», «Анитта» (Anittas). Этот способ, несмотря на филологическую слабость его основания, представляет преимущество при русском склонении имен и, в основном, наиболее соответствует уже установившейся у нас традиции передачи хеттских имен, и его мы решили придерживаться, делая исключения лишь для некоторых традиционных или иноязычных слов («ивару»).

 В комментарии и в подстрочных примечаниях, в случае необходимости привести оригинальный хеттский термин, мы приводили его в этимологической транскрипции (сохраняя удвоение согласных соответственно написанию в тексте). В тех случаях, когда важно было передать самое написание, мы приводили транслитерации по знакам, причем, согласно принятому в хеттологии порядку, шумерские идеограммы обозначены прямыми, а аккадские — курсивными прописными буквами. Личные местоимения как подлежащие к глаголам добавлялись по смыслу без особого обозначения (в хеттском в большинстве случаев местоимение при глаголе отсутствует).

²⁾ Царский титул.

³⁾ Идеогр. ERÉN^MEŠ.

⁴⁾ taruppantes.

⁵⁾ kuwatta-as laḫḫa-ma.

⁶⁾ В переводе сохранено чередование времен оригинала.

⁷⁾ Дословно «и делал их границами моря».

⁸⁾ Ассир. Хубишна, может быть, античн. Cybistra в Катаонии.

⁹⁾ Античная Тиана.

¹⁰⁾ Ассир. Пурушханда, место одной из ассирийских колоний.

¹¹⁾ Или «ему»?

¹²⁾ Возможно, что речь идет о действительных рабах, а не о подданных вообще, которые также могут обозначаться этим термином.

¹³⁾ Дословно «пожирать».

¹⁴⁾ Совр. Алеппо в Сирии.

¹⁵⁾ Идеогр. NAM'RAnies. См. комментарий I, 1.

¹⁶⁾ Идеогр. SÍL.SU.DUj.A, шум. «носящий чашу», «слуга (царский)».

¹⁷⁾ Значение глагола ules- (прош. ulesta) неясно. Перевод дан по Фридриху; kat-tan sara u «вступать в заговор» (?? — Стэртевант).

¹⁸⁾ Дословно «сделали».

¹⁹⁾ Т. е. стал умирать.

²⁰⁾ Дословно «рабов».

²¹⁾ Цитанта.

²²⁾ GUD^ḫá -uš.

²³⁾ В Восточной Киликии.

²⁴⁾ Киликия.

²⁵⁾ ERÉN^meš.

²⁶⁾ Т. е. умер.

²⁷⁾ ME.ŚE.DI (идеограмма?) — звание видного сановника.

²⁸⁾ Дословно «сына своего рода».

²⁹⁾ Вероятно, сына Аммуна.

³⁰⁾ Вероятно, внука Хантиля I.

³¹⁾ Хуцция и его единомышленников. Как видно из дальнейшего, заговорщикам удалось умертвить Истапарию, очевидно, вместе с семьей Хантиля.

³²⁾ Или «ни[какого]».

³³⁾ Цель «гуманности» Телепина заключалась, конечно, в попытке прекратить родовую месть.

³⁴⁾ Телепин был в числе опасных для Хуцция лиц, наряду с Титтием, бывшим, возможно, сыном Цитанта, и Хантилем II, почти несомненно внуком Хантиля I, и принадлежал к царскому роду. Поэтому надо думать (учитывая относительно благоприятное его отношение к Хантилю I, выразившееся в том, что вина в убийстве Мурсиля I возлагается им в основном, повидимому, на Цитанта, а Хантиль, кажется, изображен колеблющимся принять престол после Мурсиля), что Телепин был родичем Хантиля II и сыном либо Писеня, либо Хантиля I. Что касается Хуцция, то он, вероятно, был (младшим?) сыном Аммуна.

³⁵⁾ UGULA LÚ^meš ŠÀ.ТАМ; термин ŠÀ.TAM означал в старовавилонское время надзирателя царского хозяйства, впоследствии — эконома или настоятеля храма.

³⁶⁾ Дословно «людей жезла» (LÚ^GIŠPA).

³⁷⁾ Или «тайно послали к Тануву скиптроносца».

³⁸⁾ Покушавшегося на жизнь Телепина и убийц Титтия и Хантиля II.

³⁹⁾ pankus «совет», дословно «толпа»; см. комментарий, II, 2 и VI.

⁴⁰⁾ Дословно «скроют их глаза», ср. ХЗ, 198, II (речь идет, повидимому, об обращении в рабство). Шумерская идеограмма IGI^há может значить не только «глаза», но и «лицо».

^{41) GIŠ}Š[UDUN], может быть, «шейную колодку»?

⁴²⁾ Т.е. царской семьи.

⁴³⁾ Грозный относит это к событиям, предшествовавшим воцарению Телепина, так как о других заговорах против царской семьи речи не было. Тот факт, что сына Телепина звали Аммуном, не противоречит нашему предположению, что Телепин принадлежал к роду Хантиля I, а не Цитанта, так как жена Телепина была сестрой Хуцция, и, следовательно, вероятно, дочерью царя Аммуна (I), сына Цитанта.

⁴⁴⁾ Жрецы?

⁴⁵⁾ tulijas, см. комментарий, II, 2 и V.

⁴⁶⁾ «Сын рода» может означать и вообще «родич», ср. выше, § 21, конец.

⁴⁷⁾ Нет причин переводить, как обычно делается, «сын первого ранга», «сын второго ранга (т. е. от наложницы)». С нашей точки зрения, речь идет о первом и втором сыне по старшинству; было бы странно, если бы закон о престолонаследии, имевший целью борьбу с междоусобицами в царском доме, не давал указания на порядок старшинства, по которому престол могут занимать законные сыновья царя.

⁴⁸⁾ Идеогр. DUMU.NITAḪ = акк. APLU «сын-наследник».

⁴⁹⁾ Идеогр. UR-RA-AM SE-RA-AM «сегодня, завтра».

⁵⁰⁾ Дословно «очищаю» (parkunumi).

⁵¹⁾ nu-za anta imma ḫatkisnusi.

⁵²⁾ Дословно «среди братьев и сестер».

⁵³⁾ Или «его слово пройдет (будет нарушено)» (uttar-s[e]t paizzi).

⁵⁴⁾ Т. е. виновного.

⁵⁵⁾ Идеогр. DUMU.LUGAL (шум. «сын царя»).

⁵⁶⁾ A-NA É-ŠU.

⁵⁷⁾ ḫarkiskantari.

⁵⁸⁾ Идеогр. KISLAḪ, употребляется в шумерском в смысле «пустошь», в хеттском, повидимому, также в смысле «гумно».

⁵⁹⁾ UN-an.

⁶⁰⁾ GAL-GEŠTIN.

⁶¹⁾ LÚ^meš SAḪAR-GUŠKIN.

⁶²⁾ Дословно «люди стола».

⁶³⁾ Дословно «затем».

⁶⁴⁾ Дословно «отец дома» (идеогр.^LÚ A-BU BI-DU).

⁶⁵⁾ На смерть.

⁶⁶⁾ Какое-то причастие.

⁶⁷⁾ Дословно «зло» (marsatar).

⁶⁸⁾ Идеогр. NAM·RA.

⁶⁹⁾ Дословно «сделает».

⁷⁰⁾ Т.-е. глава семьи убитого.

⁷¹⁾ Дословно «царю же в этом ничего».

⁷²⁾ alwanzatar