14. Учение Аристотеля о человеке и гос-ве. Этика Аристотеля.

Разумные и неразумные добродетели направлены друг на друга. Интеллектуальные добродетели бесконечны. Моральные (добродетели характера) носят серединный характер. Порок – когда разум не контролирует тело, поддается эмоциям, тело одерживает верх над бессмертной душой. Порочное поведение – животное поведение. Умение контролировать эмоции – моральная добродетель.

Гос-во существует для того, чтобы люди были счастливы, для достижения счастья граждан. Счастье обретается в нравственности. Монарх – нравственный, тиран – безнравственный, аристократы – люди чести (нравственные), олигархия – безнравственные. Власть – пирамида. Общество должно двигаться вперед. Полития нравственное общество. демократия – свобода выбора.

15. Киническая школа.

Киническая школа была основана Антисфеном, самым знаменитым киником стал его ученик Диоген Синопский. Смыслом жизни киники считали достижение добродетели. Цель знания — добродетель. Они призывали человека жить не по законам окружающего общества, а в соответствии с его собственными моральными критериями. Главное – свобода души! Отказывались от того, что связано с телом, ради внутренней свободы. Законы противоестественны, так же как и любая социальная норма. Киники в своих действиях делали акцент на добрую волю, на свободу. Отвергали многие общественные ценности своего времени, мешающие, добродетельной жизни. Богатство, популярность и власть либо не имеют значения, либо ведут к уничтожению разума, превращая человека в нечто искусственное. И наоборот, плохая слава, бедность полезны, ибо они ведут человека назад к природе, к естественности. Добродетельный (то есть мудрый), говорили киники, ничего не желает: как боги, он самодостаточен.

16. Киренская школа.

Киренская школа отрицала науки о природе как не дающие надежных знаний и бесполезные для счастливой жизни. По учению этой школы, единственная цель в жизни - наслаждение (гедонистическая точка зрения), которое и является высшим благом, добродетель - уменье господствовать над своим наслаждением и управлять своими желаниями. Основатель школы Аристипп, учил, что ощущения ничего не говорят о предметах внешнего мира, а соответствуют только нашим душевным движениям и потому всегда истинны. Основной раздел философии – этика, основной раздел этики – учение об удовольствии как основе счастливой жизни, отчего учение киренаиков классифицируется как гедонистическое. Неприятных ощущений избегают, приятным оказывают предпочтение, это естественно и свойственно как животным и детям, так и мудрецам. Удовольствия бывает только чувственно-телесными, но некоторые представители школы (Анникерид) причислял к удовольствиям и дружеское расположение, и чувство благодарности, гордости за отечество.

17. Школа скептиков

Скептици́зм (от греч. skeptikos — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

Пирро́н из Элиды (— 270 до н. э.) Основатель древней скептической школы. Он придерживался того мнения, что ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, т. к. в себе все одинаково, и поэтому оно не в большей степени одно, чем другое. В воззрениях Пиррона прослеживается влияние буддизма. Согласно Диогену Лаэртскому, Пиррон вместе со своим учителем Анаксархом, сопровождавшем его повсюду, встречался с индийскими йогами.1 Из чего состоят вещи? «Я могу говорить только о собственных чувствах, а не о вещи.» 2 Как относится к вещам? «Воздерживается о суждениях по поводу вещей.»3 Какая выгода от воздержании суждений? «Атараксия-безмятежность души, счастье - польза »