11.Теория идей Платона

Платон - древнегреческий ученый идеалист. Учение Платона - первая классическая форма объективного идеализма. Идеи (высшая из них - идея блага) ;вещи - подобие и отражение идей. Познание - есть анамнесис - воспоминание души об идеях, которые она созерцала до её соединения с телом. Любовь к идее (Эрос) - побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство - иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники. Платон интенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия. Сочинения Платона - высокохудожественные диалоги; важнейшие из них: "Апология Сократа", "Федон", "Пир", "Федр" (учение об идеях), "Государство» .Идея.Любовь к идеям Платон называет Энтузиазмом. Энтузиазм - есть первое порождение идей, но в разумной развитой форме идеи извлекаются через познание. Мир материальных вещей это только подобие идей Идеи расположены в иерархическом порядке, выше всех, а значит ближе к Богу - идея блага.Значение блага в философии Платона своеобразно. Знание и истина, говорит он, подобны благу, но благо следует ставить выше. Реальность, в противоположность видимости является полным и совершенным благом. Воспринимать благо, означает воспринимать реальность. Платон стремится найти первоначала мира: такими идеями являются для него идеи, материя ( как источник зла), демург (Бог), эрос (как любовь к идеальному), мировая душа (по воле которой идеи соединяются с материей).Что касается соотношения чувственных идей и вещей, Платон указывает 3 вида:Во-первых, вещи лишь причастны идеям, т.е. они возникают через причастность особой идеальной сущности. Во-вторых, вещи стремятся к идеям или подражают идеям. В-третьих, идеи присутствуют в вещах, благодаря чему вещи становятся похожими на идеи.

12 Учение Платона о человеке и гос-ве.

Этика Платона.

Этика - философское учение о нравственности. Мораль-оценка с точки зрения добра и зла; нравственность. Мораль – принципы нравственности, одна из форм общественного сознания.Этика – это учение о душе (эйдос) , идея – истинная реальность, вещи – нельзя утверждать ни того что они существуют, ни того что они не существуют. Вещи появляются и исчезают, не обладают стабильностью.

Знание – это воспоминание, Идея – иерархия, центральная идея – благо.Тело – образ души. Задачи философии – философия это искусство умирать. Душа бессмертная сущность, в ней различаются 3 части: разумная, вожделеющая, чувственная. Разумная часть души – основа добродетели и мудрости. Добродетель – стремление души к благу. Гос-во способно направить душу на добродетель, способно сформировать добродетльного чел-ка. Правители, воины, ремесленники: сословия, у каждого сословия своя добродетель.

13. Метафизика Аристотеля «Метафиизика» (др.-греч.— то, что после физики) — известнейший сборник сочинений Аристотеля и первая основополагающая работа одноимённого раздела философии. Состоит из 14 книг, в которых описывается учение о первоначалах, которые и составляют предмет мудрости. Аристотель насчитывает четыре первоначала, или высшие причины бытия: форма (сущность, суть бытия) («Что это есть?»), материя («Из чего?»), цель («Ради чего?») и перводвижитель («Откуда начало движения?»). Он также проводит различие между возможностью и действительностью. Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля и огонь и эфир (небесная субстанция).Форма — «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум- перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.Действующая причина (начало) — «то, откуда». Началом всех начал является Бог. Цель — «то, ради чего». Высшей целью является Благо.