Тема 5. Таинство Евхаристии.

Семинар 7. Богословие таинства Евхаристии. Анафора.

Проверка выполнения домашнего задания. Опрос по материалам лекций по таинству Евхаристии.

Современная традиция подготовки к Причащению (пост, молитвенное правило, исповедь). Частота Причащения (представить различные взгляды по данному вопросу).

Чтение и комментирование текстов византийских анафор.

Домашнее задание:

1. Прочитать «Последование ко святому Причащению» (начиная с 1-й молитвы свт. Василия Великого) и ответить на вопрос: каковы плоды Причащения согласно прочитанным текстам? Студентам также предлагается отметить непонятные для них места указанных молитв. То же с благодарственными молитвами после Причащения.

2. Что говорит Катехизис о подготовке к Причащению и частоте Причащения?

3. Рекомендуется чтение основных святоотеческих работ по богословию таинства Евхаристии.

Семинар 8. Практические вопросы участия в Евхаристии.

Современная традиция подготовки к Причащению (пост, молитвенное правило, исповедь). Обсуждение домашнего задания №1. Особое внимание обратить на текст молитв «Верую, Господи, и исповедую» и «Вечери Твоея». Обсуждение понятия «недостоинство» и выражения «от нихже первый есмь аз». Частота Причащения (представить различные взгляды по данному вопросу).

Домашнее задание: Прочитать «Изъяснение Божественной Литургии» св. прав. Николая Кавасилы⁶.

Семинар 9. История формирования чина Божественной Литургии⁷.

Возможная структура Литургии в апостольскую эпоху (чтение Писаний, проповедь, анафора, Причащение). Структура Литургии согласно «Первой Апологии» св. мч. Иустина Философа (зачитать главы 65 и 67). Описание Литургии в «Апостольском Предании» (зачитать главы 4 и 21). Структура Литургии II книги «Апостольских Постановлений» (прочитать главу 57). Антиохийская Литургия по творениям свт. Иоанна Златоуста.

Эволюция чина Византийской Литургии. Аллегорические и символические толкования VII – XIV вв.

Домашнее задание: Повторить по гл. 2–14 «Изъяснения Божественной Литургии» толкование Проскомидии, начального возгласа Литургии и прошений мирной ектении.

Семинар 10. Проскомидия и Литургия оглашенных.

Проскомидия (структура и толкование⁸).

Объяснение начального возгласа Литургии и мирной ектении⁹. Песнопения, которыми может заменяться «Трисвятое». Символическое значение Малого входа. Объяснение возгласов «Премудрость» и «Премудрость прости».

Рядовые и праздничные апостольские и евангельские чтения. «Сказания» и «Соборники» богослужебных Апостола и Евангелия. Прокимен и аллиллуарий.

Обсуждение вопроса, необходима ли в наше время ектения об оглашенных, и если необходима, то почему.

Домашнее задание: Повторить по главам 24—26, 36 «Изъяснения Божественной Литургии» толкование священнодействий Великого входа, слов «Милость мира...» и «Святая святым». Подумать о том, что означает понятие «святость» и как совместить святость христиан с тем, что лишь один Бог Свят?

Семинар 11. Литургия верных.

Чинопоследование Литургии верных¹⁰. Великий вход, его символическое толкование. Разбор текста Херувимской песни и молитвы «Никтоже достоин». Комментарий к тексту просительной ектении.

Обсуждение вопроса, какова связь молитвы «Отче наш» с Евхаристией. Возглас «Святая святым». Причащение священнослужителей и мирян. Окончание Литургии. Разбор текста заамвонной молитвы.

Дни, когда Литургия совершается на вечерне. Особенности таких Литургий. Литургия Преждеосвящённых Даров (основные элементы чинопоследования).

Семинар 12. Контрольная работа.

Контрольная работа по Теме №5.

Домашнее задание:

1. Прочитать раздел «О Покаянии» из Катехизиса свт. Филарета (Дроздова). Выучить определение таинства и знать, что требуется от человека для участия в таинстве.

2. На основании текста Великого канона преп. Андрея Критского написать работу (не более 3600 знаков), в которой привести 5–6 библейских образов покаяния и нераскаянности. Почему автор канона приводит эти примеры?¹¹

Источники и литература к семинарам по Теме 5:

1. «Апостольское предание» св. Ипполита Римского // БТ. 1970. Сб. 5. Гл. 4.

2. Георгиевский А.И. Чинопоследование Божественной Литургии: Краткое литургико-практич. Пособие. Нижний Новгород: Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского, 1995.

3. Дидахи, или учение 12 апостолов // Писания мужей апостольских. М., 2003. С. 41–63.

4. Желтов М. С. Анафора // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 2. С. 279–289.

5. Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. IV. Гл. 13. // Он же. Источник знания. М.: Индрик, 2002. С. 300–305.

6. Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея евангелиста. Беседа 82 // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. СПб., 1901. Т. 7. Кн. 2. С. 819–829.

7. Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям. Беседа 17 // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. СПб., 1906. Т. 12. Кн. 1. С. 149–156.

8. Св. Иустин, философ и мученик. Первая Апология. Гл. 65–67 // Он же. Творения. М., 1995. С. 97–99.

9. Киприан (Керн), архим. Евхаристия. М., 2001.

10. Свт. Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. М.: Благовест, 2010. С. 338–349. (Поучения тайноводственные 4 и 5.)

11. Св. Николай Кавасила. Изъяснение Божественной литургии // Христос. Церковь. Богородица: Богословские труды св. Николая Кавасилы. М., 2007. С. 200–308.

12. Служебник. М.: ИС РПЦ, 2004.

13. Уайбру Х. Православная литургия: Развитие евхаристического богослужения византийского обряда. М.: ББИ, 2008.