- •Ответы к зачету по культурологи им801
- •1. Объект, предмет, методы и структура культурологи.
- •2. Понятие культуры. Множество подходов к определению культуры.
- •3. Значение и функции культуры. Этимология слова.
- •4.Культура и общество. Культура и цивилизация.
- •5. Структурные элементы культуры.
- •7.Ценности и нормы культуры.
- •8. Знания и идеология в современной цивилизации.
- •9. Типология культуры. Типология Сорокина и Ясперса.
- •10.Народная, элитарная и массовая культуры.
- •11. Культура Запада и Востока: отличительные особенности.
- •12.Теория китов Данилевского. Типология Шпенглера и Тонной.
- •13. Социокультурная динамика. Теории развития культуры.
- •14.Культура античного мира (Греция).
- •Период Эллинизма (338 до н. Э. — 180 до н. Э.)
- •Период Римского владычества
- •15.Культура арабо-мусульманского мира. Ислам.
- •16.Культура Византии.
- •17.Древняя культура (одна на выбор)Культура Древней Индии.
- •18.Христианское мировоззрение Средневековья. Разделение церквей.
- •19 .Искусство Средневековой Западной Европы. Духовные ценности в искусстве
- •20.Культура эпохи Возрождения Зап. Европы: общая характеристика идейных течений, место религии в сознании человека. Связь с современностью.
- •21. Реформация: истоки, сущность, последствия. Протестантские ценности
- •22. Искусство эпохи Возрождения (Ренессанс).
- •23. Новое время: сущность новой картины мира, отношение к религии. Век Просвещения, его особенности.
- •24. Многообразие стилей искусства в Новом времени, причины.
- •25. Современный период Западноевропейской культуры. Постмодернистская картина мира.
- •26.Модерн и постмодернизм как течения в искусстве.
- •27.Культура Древней Руси. Православная вера - православная культура.
- •28. Культура Древней Руси. Духовные ценности в искусстве.
- •29.Петровская Россия-эпоха преобразований. Процессы секуляризации культуры: причины и последствия.
- •30. Изменения в искусстве 17-18 веков ( новые жанры, стили, направления).
- •31. «Золотой» и «серебряный» век русской культуры. «Духовный подъем», его причины и последствия.
- •32. Искусство «золотого» и «серебряного» века русской культуры (стили, жанры)
- •33.Проблемы современного состояния отечественной культуры.
Период Эллинизма (338 до н. Э. — 180 до н. Э.)
В течение четвёртого периода греч. искусства архитектура уже не обладала чистотой вкуса предшествовавшей эпохи. Под влиянием чувственности и изнеженности Востока, проникших в Элладу, художники заботятся главным образом о пышности и эффектности своих сооружений; повсюду господствует пристрастие к коринфскому стилю; строятся здания гражданского характера — театры, дворцы и пр.
Период Римского владычества
После того, как Греция подпала под власть Рима, архитектурная деятельность почти совершенно прекратилась в ней самой; но её художники, хлынувшие в вечный город, перенесли в него традиции своего отечественного искусства и много способствовали облагорожению римского зодчества, хотя и должны были приноравливаться к напыщенному вкусу народа-победителя. Вообще в последний период своей истории греческая архитектура уже сливается с историей римского искусства.
15.Культура арабо-мусульманского мира. Ислам.
В сознании мусульманина понятие «ислам» отражает единство веры, государственно-правовых установлений и определенных форм культуры. Частью этого понятия является «дин»— божественное установление, ведущее человека к спасению. Мусульманские теологи включают в «дин» три основных элемента: «пять столпов ислама», веру (иман) и благие дела (их сан). Основные культовые предписания ислама сформированы в форме этих столпов веры. Следование этим столпам веры является важнейшим предписанием мусульманина. «Пять столпов ислама»: - исповедание единобожия (таухид) и проческой миссии Мухаммеда. Ежедневнаяпятикратная молитва (салат);
-добровольная очистительная милостыня (зак ят);
-пост(са ум)раз в году в месяц рамадан;
-паломничество(хотя бы раз в жизни) в Мекку (хадж ж).
В Коране кратко выражены основы мусульманской веры.
Таким образом, в исламе выделяются четыре основных предмета веры:
— в единого Бога;
— в его посланников и Писания (всего признается пять посланников- пророков: Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Мухаммед, завершивший цепь пророчеств);
—в ангелов;
— в воскресение после смерти и Судный день
В мусульманской мифологии ангелы созданы из света, они бесполы, выполняют поручения Аллаха. Выше всех стоят Джабраил, Мика ил, Израил и Исрафил. Демоны, или джинны(шайтаны), были созданы раньше людей и ведут свое происхождение от Иблиса(Шайтана), который отказался поклониться человеку, за что Аллах низвергнул его(7: 11-13). В отместку Иблис пообещал Аллаху, что будет мешать людям следовать по пути истины. Принято считать, что каждый человек имеет ангела и шайтана, побуждающих его творить добро и зло соответственно. А на плечах человека сидят два незримых ангела: один из них отмечает добрые, другой — злые дела, которые зачтутся ему после смерти и в Судный день.
Представления о загробной жизни в мусульманском вероучении развивались под очевидным влиянием христианства. Согласно этим представлениям, все деяния людей будут учтены и взвешены Аллахом, достойные будут отправлены в рай, недостойные — в ад. Будет всеобщее воскресение, но перед тем — «конец света», когда в мире воцарится чудовищный Даджжал (соответствующий христианскому Антихристу). Конец его злокозненным деяниям положит Иса (в христианском вероучении – Иисус Христос). Лишь после этого судьба каждого человека решится окончательно: праведники войдут в рай, грешники — в ад. Грешников ожидают пытки и истязания, праведников— все то, о чем мечтает человек в земной жизни, в том числе и чувственные наслаждения. Особенностью мусульманской мифологии является мотив плотских утех праведников с прекрасными девами-гуриями, которые не уродуют своих тел рождением детей, а к утру восстанавливают свою девственность.