- •Ответы к зачету по культурологи им801
- •1. Объект, предмет, методы и структура культурологи.
- •2. Понятие культуры. Множество подходов к определению культуры.
- •3. Значение и функции культуры. Этимология слова.
- •4.Культура и общество. Культура и цивилизация.
- •5. Структурные элементы культуры.
- •7.Ценности и нормы культуры.
- •8. Знания и идеология в современной цивилизации.
- •9. Типология культуры. Типология Сорокина и Ясперса.
- •10.Народная, элитарная и массовая культуры.
- •11. Культура Запада и Востока: отличительные особенности.
- •12.Теория китов Данилевского. Типология Шпенглера и Тонной.
- •13. Социокультурная динамика. Теории развития культуры.
- •14.Культура античного мира (Греция).
- •Период Эллинизма (338 до н. Э. — 180 до н. Э.)
- •Период Римского владычества
- •15.Культура арабо-мусульманского мира. Ислам.
- •16.Культура Византии.
- •17.Древняя культура (одна на выбор)Культура Древней Индии.
- •18.Христианское мировоззрение Средневековья. Разделение церквей.
- •19 .Искусство Средневековой Западной Европы. Духовные ценности в искусстве
- •20.Культура эпохи Возрождения Зап. Европы: общая характеристика идейных течений, место религии в сознании человека. Связь с современностью.
- •21. Реформация: истоки, сущность, последствия. Протестантские ценности
- •22. Искусство эпохи Возрождения (Ренессанс).
- •23. Новое время: сущность новой картины мира, отношение к религии. Век Просвещения, его особенности.
- •24. Многообразие стилей искусства в Новом времени, причины.
- •25. Современный период Западноевропейской культуры. Постмодернистская картина мира.
- •26.Модерн и постмодернизм как течения в искусстве.
- •27.Культура Древней Руси. Православная вера - православная культура.
- •28. Культура Древней Руси. Духовные ценности в искусстве.
- •29.Петровская Россия-эпоха преобразований. Процессы секуляризации культуры: причины и последствия.
- •30. Изменения в искусстве 17-18 веков ( новые жанры, стили, направления).
- •31. «Золотой» и «серебряный» век русской культуры. «Духовный подъем», его причины и последствия.
- •32. Искусство «золотого» и «серебряного» века русской культуры (стили, жанры)
- •33.Проблемы современного состояния отечественной культуры.
29.Петровская Россия-эпоха преобразований. Процессы секуляризации культуры: причины и последствия.
Преобразования Петра I обеспечили нашей стране новое качественное состояние: 1) значительно сократилось отставание экономической и культурной жизни России от экономической и культурной жизни передовых стран Европы; 2),Россия превратилась в могущественную державу; 3) Россия вошла в число великих держав, и отныне ни один вопрос межгосударственных отношений в Европе не решался без её участия.
Изменения в быту и культуре, которые произошли в первой четверти XVIII в. имели огромное прогрессивное значение. Но они ещё более подчеркнули выделение дворянства в привилегированное благородное сословие, превратили использование благ и достижений культуры в одну из дворянских сословных привилегий и сопровождались широким распространением галломаний и презрительного отношения к русскому языку и русской культуре в дворянской среде.
Можно сказать, что европеизация в петровскую эпоху носила не только внешний характер, но и усилила проявление негативных черт культуры допетровской Руси. “Новая наука” была для русских дворян тяжела и непривычна и очень часто вызывала инстинкты противоположного направления. Обходительность и вежливость по приказу и принуждению, не ставшие внутренней потребностью, порождали непристойность и грубость.
Происшедшие перемены затрагивали только верхушку общества; что касается русского крестьянина, то он ещё очень долго по прошествии Петровской эпохи не читал газет, не ходил в театр, не знал, что такое ассамблеи, и уж тем более никогда не носил париков.
В результате петровских реформ "социальное положение "благородного" сословия изменялось в одну сторону, - в сторону Запада, - в то самое время, когда социальное положение "подлых людей" т.е. низкого происхождения люди (чернорабочие, наймиты, поденщики) продолжало изменяться в сторону прямо противоположную, - в сторону Востока.
Реформы в области культуры и быта, с одной стороны, создавали условия для развития науки, просвещения, литературы и т.д. Но, с другой, механическое и насильственное перенесение многих европейских культурных и бытовых стереотипов препятствовало полноценному развитию культуры, основанной на национальных традициях.
Главное же заключалось в том, что дворянство, воспринимая ценности европейской культуры, резко обособлялось от национальной традиции и ее хранителя - русского народа, чья привязанность к традиционным ценностям и институтам нарастала по мере модернизации страны. Это вызвало глубочайший социокультурный раскол общества, во многом предопределивший глубину противоречий и силу социальных потрясений начала ХХ в.
Петровские преобразования в сфере культуры, быта и нравов носили ярко выраженный политический характер, вводились зачастую насильственными методами. Во главу угла этих реформ были поставлены интересы государства, которое строилось по жесткому плану монаршей воли. Чисто внешние атрибуты Петровской эпохи, проявившиеся во введении европейских обычаев и нравов, в отрыве от вековых традиций русской культуры должны были подчеркивать принципиальные отличия созданной за четверть века Российской империи - великого государства европейского типа.