Раздел II Социальная психология

Урок 5-6 СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Понятие, стадии, институты и механизмы социализации личности

Социализация, согласно наиболее распространенному определению, это аккумулирование индивидом на протяжении жизни социальных ро­лей, норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Социализация в узком смысле — это процесс вхождения в социальную среду, приспособления к ней, в широком — исторический процесс, филогенез.

Социализация имеет следу­ющую структуру: содержание (с этой точки зрения о социализа­ции и асоциализации говорят как о приспособлении к негативно­му опыту) и широту, т.е. количество сфер, в которых смогла приспособиться личность. Выделяют также и такие характеристики социализации, как ее механизм, социальные институты, факто­ры и стадии.

По мнению Э.Фромма, наблюдаются такие способы социализации, как мазохизм, садизм, деструкция и конформизм. Мазохизм — стремление к подчинению, отказ от Я, это бегство от одиночества, свободы. Социализация в виде садизма осуществляется путем поста­новки других людей в зависимое, положение от себя и приобрете­ния над ними неограниченной власти, эксплуатации других, за­пугивания окружающих. Деструкция — заключаю­щийся в избавлении человека от чувства собственного бессилия посредством разрушения окружающего мира. Как считал Э. Фромм, разрушить мир является для человека последней, отчаянной по­пыткой в их противоборстве. Конформизм (от лат.— подобный) означает отказ от собственного Я и превращение че­ловека в робота, т.е. подмена подлинной личности псевдоличностью.

Содержание социализации зависит и от такого важного пара­метра, как социальные институты, экономические, обществен­ные, в том числе семья, детские дошкольные учреждения, шко­лы, неформальные группы, официальные организации и др. Эф­фективность социализации обусловливается их нравственным, культурным и экономическим состоянием.

В споре о значимости названных институтов для социализации личности (сила влияния социальных институтов на личность за­висит от их авторитетности, т.е. референтности) предпочтение обычно отдается семье. Действительно, по сравнению с влиянием других социальных институтов она занимает особое место в социа­лизации личности. Ее нельзя ничем заменить, что подтверждают судьбы детей, воспитывающихся вне семьи. Как правило, они стра­дают из-за неадаптированности, нарушенных эмоциональных кон­тактов, групповой идентичности.

Кроме социальных институтов социализации, следует выделить и факторы, ее определяющие. К числу факторов, создающих труд­ности в области социализации, можно отнести состояние эконо­мики, т.е. качество жизни, экологическую обстановку, экстре­мальные ситуации (вооруженные конфликты, природные стихий­ные бедствия, крупные аварии и т.п.).

Во многом на социализацию личности влияет и такое социаль­но-психологическое явление, как идентичность.

Это понятие введено в науку Э. Эриксоном, который определяет идентичность как субъектив­ное чувство, а также объективно наблюдаемое качество личной са­мотождественности и непрерывности (постоянства), соединенное с Определенной верой в тождественность и непрерывность некоторой картины мира, разделяемой с другими людьми.

Идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах: во-первых, как идентичность, которая, в свою очередь, состоит из двух компонентов: органического и индивидуального, т. е. не­преложной данности физического внешнего облика, задатков, тождественности, подлинности и целостности человеческого ин­дивидуального бытия; во-вторых, в социальном аспекте, вслед­ствие чего идентичности подразделяется на групповую и психосо­циальную.

Групповая идентичность — это включенность личности в различные общности (историческую, географическую, классо­вую, национальную и др.), подкрепленная субъективным ощу­щением внутреннего единства и неразрывности со своим соци­альным окружением. Каждый индивид является частью различных сообществ людей, разделяет их ценности и представления о мире, о месте человека в нем.

Психосоциальная идентичность — ощуще­ние человеком значимости своего бытия для общества.

Каждый из аспектов идентичности имеет два полюса: положи­тельный (то, каким человек должен быть с точки зрения социаль­ного окружения) и отрицательный (то, каким человек не должен быть).

Формирование идентичности всегда сопровождается противо­борством этих двух сторон. В кризисные моменты борьба обостря­ется и отрицательная идентичность, может взять верх. Для пози­тивного и поступательного развития личности необходим перевес положительной идентичности над отрицательной.

Таков в общих чертах подход Э.Эриксона к проблеме идентич­ности, выдвинутой им в качестве основополагающего момента развития личности.

Общечеловеческий уровень идентичности понимается как осоз­нание себя представителем биологического вида, человечества или как видение и понимание глобальных проблем человечества, от­ветственность перед будущими поколениями за жизнь на Земле. Групповой уровень идентичности выступает через осознание сво­ей принадлежности к различным группам (половым, возрастным, расовым, религиозным и т.д.). Общности среднего уровня (груп­пы) конструируются как системы оппозиций. Они, как правило, противопоставлены друг другу и вне «своего другого» не могут быть определены. Таковы, например, родители и дети, мужчины и женщины, «правые» и «левые», и т.д.

Индивидуальный уровень идентичности есть осознание соб­ственной неповторимости, стремление к развитию своих способ­ностей, понимание своего жизненного пути как неповторимого.

Личность не может сразу с момента рождения усвоить весь со­циальный опыт. Социализация — процесс длительный, протяжен­ный во времени и пространстве, даже постоянный. При этом она имеет индивидуальный аспект и связана с определенными цик­лами в области физического, анатомо-физиологического, сенсор­ного, эмоционального, познавательного и социального развития личности.

Существуют различные подходы к выделению стадий социали­зации.

Фрейд выделил первичную, мар­гинальную, устойчивую социализации, а также стадию, обус­ловленную необходимостью адаптации к новой ситуации, на­пример в связи с выходом человека на пенсию и другими обстоятельствами.

Преподаватель: Первичная стадия ребенка распадается на оральную (от рождения до 2 лет), когда мир ребенка сосредоточен вокруг рта, и анальную (от 2 до 3 лет), в течение которой ребенку прививают навыки туалета.

По мнению 3. Фрейда, данная стадия во многом определяет более позднее раз­витие человека — фаллическую стадию (от 4 до 5 лет). На этой стадии у детей впервые появляется симпатия к родителям проти­воположного пола. Связанные с этими чувствами конфликты З.Фрейд назвал Эдиповым комплексом (у мальчиков) и комп­лексом Электры (у девочек). Дети, успешно преодолевшие эту ста­дию, начинают идентифицировать себя с родителями

Маргинальная (промежуточная, или псевдоустойчивая) со­циализация — социализация подростка. Известно, что подрост­ковый возраст являет собой ступень полового созревания, про­должающийся до момента становления человека взрослым. Это переходный возраст от детства к юношеству, связанный глав­ным образом с самоутверждением личности, групповой идентич­ностью.

И наконец, последняя стадия социализации сопряжена с ут­ратой статуса, ряда ролей после выхода человека на пенсию. В это время он дезадаптируется и, как правило, болезненно реагирует на то положение, в котором он оказался. Нередко тяжелые пере­живания вызываются утратой близких и смысла своего существо­вания, необратимыми процессами старения организма, чувством одиночества и ненужности. Но такое душевное состояние во мно­гом может компенсироваться за счет любви к внукам, которая придает человеку жизненные силы, создает ощущение полезно­сти и повторения жизни.

(в тетрадь)Э. Эриксон выделяет восемь стадий человеческого развития:

— доверие — недоверие (грудной возраст);

— автономия — стыд и сомнение (1—2 года);

— инициатива — чувство вины (3—5 лет);

— трудолюбие — иждивенчество (юношество);

— становление индивидуальности;

— интимность — одиночество (начало взрослого периода);

— творческая активность — застой (средний возраст); .

— умиротворение — отчаяние (старость).

Социализацию можно рассматривать в виде типичного и единично­го процессов. Типичность определяется социальными условиями и зависит от классовых, расовых, этнических и культурных различий:

Социализация как типичный процесс означает похожесть ее про­текания для представителей типичных социальных или возрастных групп, имеющих одинаковые религию, культуру, одно и то же положение. Социализация как единичный процесс возникает благодаря свой­ственной лишь ей окраске (способности, внешние данные, степень конформности, коммуникабельность личности, ее индивидуальный уровень идентичности), т. е. стремлению к развитию своих способно­стей, осознанию своего жизненного пути как уникального и т.д.

Урок 7-8 Асоциализация, десоциализация и ресоциализация личности

«Асоциализация» означает процесс усвоения личностью ан­тиобщественных, антисоциальных норм, ценностей, негативных ролей, установок, стереотипов поведения, которые объективно приводят к деформации общественных связей, к дестабилизации общества.

Говоря об асоциализации, нельзя не упомянуть еще о двух свя­занных с данной проблемой терминах: «десоциализация»- и «от­ставание в социализации». Первый означает, что на определенной стадии нормальной социализации личности происходит ее неко­торая деформация, когда она попадает под влияние (стихийное или целенаправленное) отрицательной микросреды — дворовой компании сверстников, преступной группы и т. п. В результате этого у личности происходит разрушение прежних позитивных норм и ценностей, взамен которых ею усваиваются новые антиобществен­ные нормы и ценности, образцы поведения.

Асоциализация личности происходит в те же хронологиче­ские периоды (детство, отрочество, юность), что и социализа­ция, в то время как десоциализация может осуществляться и в зрелом возрасте. Правда, в этом случае чаще речь идет о частич­ной десоциализации, когда личность порывает одну или не­сколько положительных связей с обществом, государством, в то время как другие остаются позитивными. Например, человек зрелого возраста, вставший на путь хищения государственной собственности⁴под влиянием группы скрытых преступников, од­новременно может оставаться хорошим отцом семейства, быть культурным, вежливым, нормально выполнять все другие соци­альные роли.

На раннем этапе социализации главным является механизм подражания, когда дети или подростки , неосознанно или частично осознавая, перенимают у взрослых , ведущий асоциальный образ жизни, негативные образцы поведения, определенную субкультуру. Применяются или позитивные санкции(похвала, одобрение, поддержка и т.д.) при условии «нормального» с точки зрения среды поведения данной личности , или негативные (осуждения, неодобрение, угрозы и избиения и т.д.) в случае отступления от выполнения установленных в этой среде правил поведения. Например: могут быть высмеяны доброта, милосердие, трудолюбие и, наоборот, одобрены жесткость, презрение к честному труду.

В основе многих теорий о личности преступника лежит посту­лат о генетической, психофизиологической и прочих предрасположенностях человека к агрессии, совершению преступлений. Конечно, нельзя сбрасывать со счетов данные обстоятельства. Ра­зумеется, есть факторы, причем не только аномального свой­ства, которые способствуют совершению преступлений, в том числе встречаются так называемые безмотивные.преступления, деяния, совершаемые в состоянии аффекта, по неосторожно­сти, в пределах самообороны, но имеют место и умышленные убийства.

Ресоциалиизация – процесс социального восстановления личности, усвоения ею повторно (в случае десоциализации) или впервые (в случае асоциализации или отставания в социализации) позитивных с точки зрения общества социальных норм и ценностей, образцов поведения. Приставка «ре» в понятии «ресоциализация» означает демонтаж, раз­рушение усвоенных личностью в процессе асоциализации .

Суть его — в восстановлении и развитии у личности социаль­но полезных связей с обществом, в разрушении асоциальных по­ведения и ролей, в усвоении, закреплении позитивных образцов поведения, социальных ценностей. В этом случае ресоциализацию осуществляют такие ее специальные институты, как воспитатель­но-трудовые колонии несовершеннолетних осужденных, испра­вительно-трудовые колонии общего, строгого и особого видов режима и тюрьмы (для взрослых осужденных). Главной целью этих социальных институтов является-исправление и перевоспитание осужденных, т. е. их ресоциализация.

Проблема ресоциализации связана не только с исправлением осужденных. Она выходит на проблему включения в нормальный процесс социализации (для осужденных это постпенитенциарный этап ресоциализации) и ряда других категорий лип: больных, наркоманов, лиц, переживших стресс во время аварий, боевых действий, природных стихийных бедствий. Поэтому в настоящее время наряду с понятием «социальная адаптация» в социальной психологии широко используется термин «социальная реабили­тация». Во многом эти термины синонимичны по отношению друг к другу, во всяком случае они составляют основное содержание социальной работы. Но между ними есть и различия, прежде все­го—в объекте социальной работы.

Социальная адаптация необходима как здоровым, так и боль­ным людям. Что же касается социальной реабилитации, то в ней нуждаются лица, для которых характерен посттравматиче­ский синдром, в частности: «афганцы», «ликвидаторы черно­быльской аварии», лица, перенесшие природные стихийные бед­ствия, беженцы из так называемых горячих точек, освободив­шиеся из мест лишения свободы, инвалиды и др. Эти лица ис­пытывают потребность не только в социальной помощи, но и в психотерапии, психокоррекции (аутотренинге и пр.).