1. Модели человека в экономической теории.

модель человека - унифицированное представление о человеке, действующем в определенной системе социально-экономических координат.

включает в себя основные параметры, характеризующие индивида, и мотивы экономической активности, ее цели, а также познавательные, или когнитивные возможности человека, используемые им для достижения поставленных целей.

экономическая теория рассматривает модель человека как инструмент исследования, или определенную теоретическую предпосылку.

Первое направление - английской классической школой, маржинализмом и неоклассиками. Во главу становится эгоистический, денежный интерес, являющийся главным мотивом деятельности «экономического человека». индивид ведет себя так, чтобы максимизировать полезность в рамках определенных ограничений, основным из которых является его денежный доход.

«homo economicus» - это рациональный индивидуум. Он обладает таким уровнем интеллекта, информированности и компетентности, который в состоянии обеспечить реализацию его целей в условиях свободной, или совершенной конкуренции. Экономическая система выступает как простая совокупность хозяйствующих субъектов, и ничем не деформированная рыночная структура не испытывает никакого воздействия извне (например, со стороны государства).

Анализ предполагает использование постулата о рациональном поведении человека, т.е. стремлении индивидуума получить максимальный результат при минимальных затратах в условиях ограниченности используемых возможностей и ресурсов.

принято различать полную, ограниченную и органическую рациональность экономического поведения.

Полная рациональность(сильная форма) – человек наилучшим из возможных образом использует всю имеющуюся информацию и достигает наивысшего разрыва между достигнутыми результатами и произведенными затратами (максимум выгоды при минимуме затрат).

Ограниченная рациональность (полусильная) отражает невозможность при принятии хозяйственных решений использовать всю полноту имеющейся информации из-за трудностей в ее сборе и анализе, а также ограниченности познавательных способностей человека. человек сознательно стремится к достижению наилучшего варианта, но не имеет при этом всей полноты информации.

В случае органической рациональности (слабой формы) особое внимание уделяется соблюдению формальных и не формальных правил поведения, которым следует человек. Рациональность выбора может быть ограничена либо юридическими запретами, либо традициями – выбрасывать окурки из автомобиля на остановке у светофора в цивилизованных странах не принято. взаимодействия людей рационализируется формальными и неформальными, например моральными правилами поведения, сложившимися эволюционным путем институтами человеческого общества.

Итак, рационально мыслящего, т.е. максимизирующего свои выгоды и минимизирующего затраты эгоиста, свободного в выборе поставленных целей и способов их достижения и обладающего всей полнотой информации. «Человек экономический» - это «рациональный максимизатор».

Второе направление - кейнсианской школе, институционализму, исторической школе. следует говорить не только о максимизации личной выгоды, но и об альтруизме и самоограничении, которые радикально влияют на результаты выбора индивида».

стимулы включают в себя не только стремление к материальным, денежным благам, но и определенные элементы психологического характера – соблюдение традиций, привычки, соображения престижа, желание наслаждаться жизнью и др. Затруднено в рассматриваемой модели и достижение поставленных целей. Причинами являются, все та же, неполнота информации хозяйствующих субъектов, несовершенство их интеллекта, стереотипность поведения в зависимости от привычек, религиозных установок и т.п. Кроме индивидуального, здесь возникает еще и выраженный групповой интерес, складывающийся вследствие стремления хозяйственных агентов преодолеть ограниченность «экономического эгоизма» путем самоорганизации в группы с общими интересами.

Третье направление изменение мотивации деятельности по сравнению с моделью «рационального максимизатора»: возрастание значения не столько материальных, сколько духовных потребностей. Новую модель отличают многообразие и динамизм потребностей, главной из которых является потребность в свободе самовыражения, установления связей с другими людьми, свобода духовного самоопределения, свободного выбора типа культуры и общественно-политических взглядов. Эта модель социально- индивидуального человека предполагает общество, основанное на демократических и плюралистических началах с развитыми межгрупповыми связями и размытыми, нежесткими границами между социальными общностями.

человек в любой хозяйственной системе стремился свести к минимуму свои издержки и достичь максимума в получении выгоды. Гэри Беккер, лауреат Нобелевской премии по экономике дал оригинальное объяснение таким ситуациям, как принятие решений о количестве желаемых детей в семье, где прослеживается проблема рационального выбора. Использование экономического подхода к анализу неэкономических сторон жизни людей получило название «экономического империализма».

модели отражают в обобщенной форме основные параметры, присущие «человеческому фактору» в хозяйственном процессе. Знание их позволяет не только реально оценивать роль человека в экономике на различных стадиях развития цивилизации, но и формировать наиболее оптимальные направления в экономической политике, прогнозировать с достаточной степенью вероятности последствия тех или иных экономических решений.