- •Вопрос 1. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 2. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания. Общественное и индивидуальное сознание. Их диалектическая взаимосвязь.
- •Вопрос 4. Производительные силы: Понятие, сущность, основные элементы.
- •Вопрос 5. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 6. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Вопрос 7. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Вопрос 8. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •Вопрос 9. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 10. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •Вопрос 11. Познание, его возможности. Знание и вера.
- •Вопрос 12. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Вопрос 13. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно - научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 14. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •Вопрос 15. Основные виды противоречий. Особенности противоречий в общественной жизни.
- •Вопрос 16. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Вопрос 17. (заключительный в ответнике I). Немецкая классическая Философия.
- •Вопрос 18. Эволюция и революция в развитии общества, их диалектика.
- •Вопрос 19. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 20. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 21. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 23. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 24. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •Вопрос 25. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 26. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития. Наука как система знаний и вид духовного производства.
- •Вопрос 27. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 28. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •Вопрос 29. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 30. Исторические формы общности людей.
- •Вопрос 31. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 32. Особенности Античной философии.
- •Вопрос 33. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 34. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •Вопрос 35. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
- •Вопрос 36. Производственные отношения и их структура.
- •Вопрос 37. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 38. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Вопрос 39. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 40. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •Вопрос 41. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 42. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Вопрос 43. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 44. Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 45. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 46. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Вопрос 47. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 48. Диалектика природы и общества. Сущность экологических проблем, и пути их решения.
- •Вопрос 49. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 50. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества.
- •Вопрос 51. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •Вопрос 52. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •54. Гегель и его вклад в развитие диалектического учения.
- •55. Характеристика философии др. Востока(Индия, Китай). Философия др. Индии
- •Философия др. Китая
- •56. Немецкая материалистическая философия.
- •57. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
Вопрос 19. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
ДВИЖЕНИЕ. В применении к материи - это изменение вообще. Движение - это атрибут, неотъемлемое свойство материи. Материи неподвижной, неизменно пребывающей в состоянии абсолютного покоя не существует. Материя и движение неразрывны. Эта основополагающая идея материализма была высказана английским материалистом ТОЛАНГОМ: «материя не существует без движения, движение - без материи». Движение есть единственный способ существования материи. Представление о материи, лишенной движения имеет одним из своих источников метафизическое понимание соотношения покоя и движения. В этом случае, движение мыслится как переход от одного состояния покоя к другому под воздействием внешних сил. В частности, Ньютон предполагал существование абсолютного пространства, по отношению к которому возможен абсолютный покой. Однако в реальной действительности мы сталкиваемся с ситуацией, характеризующейся тем, что движение абсолютно, а покой - лишь относителен, потому, что при неизменности координат данного тела в системе ,связанной с каким - либо другим телом или системой тел, это тело изменяет свои координаты в системах, связанных с другими телами. (Механистический аспект). С другой стороны, покой относителен в том плане, что в состоянии этого относительного покоя происходят изменения разноуровнего характера ( движение частиц и т.д.) В виде относительного покоя мы можем характеризовать наличие в рамках действительности, относительной устойчивости, позволяющей телам на протяжении определенного времени сохранятся как телам (сохранять качественную определенность).
Качественно различным видам материи соответствуют свои особые, качественно различные между собой формы движения.
Наиболее приемлемыми и общепризнанными формами движения являются:
*Механическая форма движения (изменения, обусловленные содержанием механики)
*Физическая форма ( типа расширения металла и др.)
*Химическая форма движения (мобильность молекул, движение и изменение химических связей)
*Биологическая (рост растений организмов)
*Социальная (реформы, процессы воспитания, политические передряги)
В последнее время некоторые пытаются включить сюда еще другие формы.
Вопрос 20. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
Предметом социальной философии является общество, наиболее общие з-ны его развития. Чтобы вскрыть эти з-ны , нужно было прежде всего выявить роль материального производства в жизни об-ва. Понятно, что О не может существовать без пр-ва материальных благ. Заслуга Маркса и Энгельса состоит в том , что они открыли закономерную зависимость системы всех об-венных отношений от способа производства материальных благ. В процессе пр-ва люди создают не только мат блага но и самих себя, свои отношения. Поэтому исследование О пр-ва позволяет проникнуть в суть истор процесса, раскрыть механизмы, действующие в обществе.
Поизводство- это процесс взаимодействия общества и природы в рез-те к-рого люди добывают все необходимые ср-ва существования. Совершенствуя пр-во, человек изменяет и самого себя. Согласно материалистическому пониманию истории, СП материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. И поэтому последние могут быть поняты и объяснены только из конкретно-исторически существующего способа производства, т.е каждая ступень эконом развития, определяемая СП образует основу из к-рой развиваются гос-венные учреждения, правовые воззрения (искусство, религия и т.д) из к-рых они поэтому и должны быть объяснены.
СП__________________________________________________
| |
ПС --------- ПО
| |
предмет труда отношения по поводу форм собств-сти
средство труда (орудие труда, инфраструктура) отношения по поводу обмена рез-тами деят-сти
люди отношения по поводу распределения продукции
Предмет труда + средства труда = средство производства. (вещественная часть ПС)
Главный структурный элемент ПС-люди. Определяющим ПС являются средства труда. Источником прогресса ПС являются общественные потребности.
Способ пр-ва - 1. соединение техники с человеком. 2. Способ добывания мат благ для к-рого характерны историч определенные отношения между людьми. Таким образом СП это не просто способ воздействия на природу, а вид жизнедеятельности людей их опред образ жизни. Показателем развития производительных сил является производительность О труда.
Диалектика развтия ПО и ПС
рабовладельческий труд-доиндустриальное пр-во,об-во;
машинный труд-инд пр-во;(на этой базе могли сущ соц строй и кап строй;) кап строй ->след ступень, соц строй->кризис;
автотруд-пост инд об-во;
почему так, рассказано в книге Маркса «Критики политэкономики. Предисловие»
В данной книге Маркс пишет, что люди в пр-ве вступаюют в ПО=> ПО завис от ПС
ПО, нах в завис-ти от ПС явл необх истор обусл условием для раз-тия ПС Люди довольно консервативны, поэтому ПО развивается медленнее ПС. Такое недоразв явл экон причиной соц рев в рез-те к-рой происходит смена пр-венных отношений в соответствии с уровнем развития ПС. Причина кризиса при соц строе - несоответствие (ПО создавались искуственно, подгонялись под соц идеологию;)
Производственные отношения соответсвуют ПС. ПО==ПС;
Взаимодействие ПС и ПО подчиняется общему, действующему на протяжении всей истории з-ну соответствия ПО уровню развития ПС. Этот з-н выраж объективно сущ зависимость ПО от развития ПС. Данный з-н был раскрыт Марксом в работе(см выше). В общ-ном пр-ве своей жизни люди вступают в опред, необходимые и не завис от их воли ПО, соответсв данному уровню раз-тия ПС. Данное положение выраж суть основного принципа мат понимания истории.
1) ПС опред ПО
2) ПО есть соц- экон форма функционирования и раз-тия ПС
3) Каждому ур-ню раз-тия ПС естественно-истор соотв только своя соц экон форма ПО.
ПО призваны укреплять и способств саморазвитию породивших их ПС. ПС разв непрерывно, ПО - скачкообразно. На опред этапе раз-тия ПО нач отставать от ПС, тогда ПО превращаются в оковы ПС. Возникает конфликт, к-рый может разрешиться только соц революцией, в ходе происходит обновленииие ПО.
Если же не происходит замены ПО то в об-ве неизбежно возникает кризис.
Вывод: Современные ПО капитализма способств развитию ПС, о чем свид высокая произв труда в развитых странах. ПО, основанные на обществ соб-сти сдерживают развитие ПС, о чем свид низкая производ труда (например в России)
Для вывода страны из кризиса и преодоления стогнации пр-ва следует установить такие произв отношения, к-рые способствовали бы развитию ПС об-ва;