- •Вопрос 1. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 2. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания. Общественное и индивидуальное сознание. Их диалектическая взаимосвязь.
- •Вопрос 4. Производительные силы: Понятие, сущность, основные элементы.
- •Вопрос 5. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 6. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Вопрос 7. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Вопрос 8. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •Вопрос 9. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 10. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •Вопрос 11. Познание, его возможности. Знание и вера.
- •Вопрос 12. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Вопрос 13. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно - научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 14. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •Вопрос 15. Основные виды противоречий. Особенности противоречий в общественной жизни.
- •Вопрос 16. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Вопрос 17. (заключительный в ответнике I). Немецкая классическая Философия.
- •Вопрос 18. Эволюция и революция в развитии общества, их диалектика.
- •Вопрос 19. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 20. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 21. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 23. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 24. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •Вопрос 25. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 26. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития. Наука как система знаний и вид духовного производства.
- •Вопрос 27. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 28. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •Вопрос 29. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 30. Исторические формы общности людей.
- •Вопрос 31. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 32. Особенности Античной философии.
- •Вопрос 33. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 34. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •Вопрос 35. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
- •Вопрос 36. Производственные отношения и их структура.
- •Вопрос 37. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 38. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Вопрос 39. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 40. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •Вопрос 41. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 42. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Вопрос 43. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 44. Эстетическое сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 45. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 46. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Вопрос 47. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 48. Диалектика природы и общества. Сущность экологических проблем, и пути их решения.
- •Вопрос 49. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 50. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества.
- •Вопрос 51. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •Вопрос 52. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •54. Гегель и его вклад в развитие диалектического учения.
- •55. Характеристика философии др. Востока(Индия, Китай). Философия др. Индии
- •Философия др. Китая
- •56. Немецкая материалистическая философия.
- •57. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
Вопрос 30. Исторические формы общности людей.
Этнос - истор слож группа людей. Этнический- связ с принадлежностью к какому либо народу. Род -1-й этнич коллектив доклассового О., облад общностью происх, общим языком, обычаями, верованиями и т.д. Экон основой рода была первобытно- общинная соб-ть и уравнительное распред продуктов. Племя - более крупная общность. Оно состояло из нескольких родов, где наряду с соб-тью рода была и соб-ть племени. Появл управленческая верхушка. Родоплеменная общност создавала благоприятнве усл-я для накопления произв-ного опыта, раз-тия языка и культуры, но кровно - родств связи сдерживали рост населения. Под воздействием разв ПС племя распад на парные семьи. Дальнейшее раз-тие ОРТ приводит к возникн частной соб-ти, а вмете с ней появл новая форма общности людей - народность, такая форма общности, при к-рой люди, проживая на одной территории связ особенностями культуры, норм жизни, к-рые закреплены в обычаях и традициях. Народность склад как правило в рабовлад об-вах. Раз-тие капиталистических отношений приводит к возникновению наций. Нация - устойчивая совокупность людей, к-рые связаны общим языком, территорией и общностью экономической жизни, а также особенностью психологии, закрепл в чертах культуры данного народа. Здесь мы видим четкие различия одного народа от другого.
СЕМЬЯ - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).
Несколько семей, вступивших в союз, образуют РОД. Роды объединялись в кланы.
КЛАН - группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережитки первобытного времени они остались в некоторых районах Шотландии, у индейцев Америки, в Японии и Китае. Несколько кланов, объединившись, составляют племя.
ПЛЕМЯ - более высокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет), общими церемониями. Их численность доходила до десятков тысяч человек.
В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития ~ в нации.
НАРОДНОСТЬ - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собо языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность.
НАЦИЯ - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой при-верженны общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.
Национальные отношения в мире одни из самых важных и в некоторых районах - самые беспокойные, вызывающие войны, революции и пр. А вместе с ними, понятно, огромную роль играет и идеология (обоснование) этих отношений - национализм. Его можно определить как всемирное восхваление своих народа, страны, религии и т.п. Нации, не имеющие собственного государства, порой стремятся создать его, и - напротив господствующие народы стремятся подавить такие желания.
В разных местах на первый план могут выйти те или иные показатели: религия ли, язык, обычаи и др. Национальные отношения заключаются в том, каким образом уживаются эти различия; существует ли вражда, ненависть, противостояние, или, напротив, мир, согласие, взаимопонимание; смотрят ли на человека прежде всего с позиции: кто он по национальности, или, напротив, это последнее дело; как относятся к межнациональным бракам и т.п. Важны и формы поддержки национальных особенностей
Семья - важнейший элемент соц. структуры. Положение семьи служит барометром состояния общества, показывает степень его продвижения по пути предоставления своим гражданам реальных возможностей для соц. развития. Чтобы укрепить позиции семьи правительствами многих стран принимаются спец. Меры. Они вкл. В себя различн рода пособия и финансовые льготы, отпуска для ухода за маленькими детьми, создание дошкольн детских учреждений, приспособление режимов рабочего дня к нуждам семей.