25. Организация и деятельность Земских соборов.

Большую роль в управлении гос-м играли Земские соборы. Они стали созываться с середины 16 века, наиболее регулярно действовали в первой половине 17 века. Первый ЗС собрался в 1549 году по инициативе Ивана Грозного—решил ввод новых налогов для ведения Ливонской войны. Последние ЗС состоялись в 1648-49 гг., 1651 и 1653году. Всего их было 47, некоторые говорят 50.

К концу 16 века сложился порядок утверждения, избрание царя на ЗС—легитимность.

В 1613 году—самый многочисленный ЗС, около 800 человек.

На практике в них входили Боярская дума, высшее духовенство(«Освящённый собор») и выборные представители дворянства и городов.

Созыв: «изо всех городов всего великого Российского царствия…к Москве, для земского совета и для гос-го опирания, лучших и разумных людей».

Наибольшее представительство имела Москва: дворяне и горожане.

ЗС собирались не систематически, но в первой половине довольно часто. Созыв объявлялся специальной грамотой, которая определяла порядок проведения выборов.

Вопросы подлежавшие обсуждению на ЗС подготавливались царём и Боярской думой, обычно вопросы внешней политики, финансов, законодательства.

Каждая сословная часть ЗС обсуждала поставленные вопросы отдельно и выносила своё суждение. Решение же должны были приниматься всем составом Собора.

Решения ЗС оформлялись принятием специального соборного документа, как правило, «приговора».

Ни созыв ни решения ЗС формально не были обязательны для царя.

Фактически ЗС в какой-то мере ограничивали власть царя, но в то же время они её всемерно укрепляли.

4. Возникновение древнерусского права и его источники.

Первые упоминания – в договорах Руси и Византии 911 года. Законодательства тогда еще не было. Основной (и практически единственный) правовой источник – правовой обычай или обычное право. О чем свидетельствует договор с Византией в котором помянуто, что с убийцей по русскому закону нужно поступать так-то, а по Византийскому иначе. То есть была ссылка на какой-то русский свод правил защищаемых Киевской Русью. В XI веке наблюдается добавление еще ряда источников (но до XX века обычное право остается основным источником) таких как международный договор, другие договоры (например между князьями), прецеденты. Первые варианты “Русской правды”- сборники прецедентов князей в судебной деятельности). И последний источник права – “княжеское право” и “церковное право”, которые часто входили в противоречия между собой. “Княжеское право” было обязательно к выполнению на всей территории Руси и первое из этих правд называлось “Русской правдой”.

Краткая редакция. Но надо отдавать себе отчет, что далеко не все отношения регулировались “Русскими правдами”.

В XI веке начинает образовываться феодализм на Руси, и конечно его главным признаком – неравенством различных слоев населения:

--князья, стояли над законом; в праве даже не предусматривалось наказание за покушение на него

--бояре, они подчинялись закону и именовались княжьими людьми; существовала норма предусматривающая наказание за убийство княжьего человека (как их еще называли); сами княжьи люди тоже делились , например, конюх—мечник=свободному человеку перед законом.

--духовенство так же обладало определенным статусом; князья духовенство не судили.

--Смерды – какая-то часть крестьян, имеющих землю, коней и т.п., но они принижены по сравнению с другими свободными людьми.

--закуп (от купы – своеобразного договора займа – закуп должен был работать на давшего в долг до полной выплаты );

--рядовичи (от слова “ряд” - договор) – те, кто заключает договор о своем временном холопском положении, а жизнь его оценивалась в 5 гривн (как и закупа). Быть рядовичем – не всегда плохо, он мог оказаться ключником или распорядителем

--холопы – рабы классического типа (говорящие вещи), по другому из называли челядинами, а женщин – рабой.

Система права Киевской Руси.

Оно отличается от современного, там не было кодификации. Там право делилось на: -светское и -церковное

Причем специфика права зависела от территории.

Тогда явно не выделялись, уголовное гражданское или процессуальное.

Уголовное право возникло, пожалуй, первым.

Самого понятия “преступление” - не существовало, но существовало понятие “обида” которое часто и фигурировало в праве, как основание или критерий деления наказания:

“в обиду” - в отместку

“в разбое” - в результате разбойного нападения

“у клети” - защищая добро хозяина

При Ярославе еще существовал институт кровной мести, но уже при Ярославичах он был отменен или сильно ограничен.

Характерной особенностью для того времени была слабая юридическая техника (то есть не было понятия “телесное повреждение”, а наказывали за отсечение руки – так-то, за отсечение ноги - иначе). В следствии этого очень часто применяется прием аналогии.

Процесс во времена “Русской правды” делился на две категории. Он носил состязательный характер. Церковный процесс—инквизиционный. Гражданское право трудно охарактеризовать по “Русской правде”. В ней было ограничение на проценты, но других законов почти не было. Более подробно рассматривается наследственные права, которые носят типично феодальный характер. У бояр, в случае отсутствия наследника, наследовала все девочка, а у смердов – все имущество переходило князю.

1ый источник -обычай (продержался до 1917г для всего рус. крест-ва). Обчное право получало свою форму в виде письменных памятников. Наиб. значение -Рус. Правда. По классификации она принадлежит к варварским правдам, т.е. народы, сокрушившие Рим. империю, создавали свои сборники права. Самые первые варварские правды записаны в конце5 века (lex sabica) Последняя -13в- Ютландская правад (датчан). особенность вар. правд: они однотипны, т.к. содержат записи обычного права. Одинаковы как по материальному содержани., так и по формальному (Русская-Салическая). Однотипны по структуре, нет систематизации. Нормы в них идут беспорядочно. Они явл. сборниками процессуального (формального) права. Предписывают формы установления права. Формы штрафов (вира) -пришли на смену кровной мести. Примерно везде одинаковы. **1016-1019 -князь Ярослав1 в Новгороде (Рус. П.). Изданию послужили беспорядки в Новгороде (викинги и новгородцы). Чтобы утихомирить -Ярослав издал Устав (до нас не дошел). Позже -князья Рюриковичи (Правда Ярославичей). Списки РП: почти все дошли наряду со сборниками канонического права, т.е. РП применялась дост. долго (до сер. 15в, а в зап. районах -до н.16в). **Единый сборник издан лишь в 1551г -”Стоглав”. **Псковская (к.14в), Новгор. (н.15в) -эпоха позднего средневековья. Это переходная ступень к более развитому Моск. праву. Источник грамот -РП. Второй источник-обычное право сев.-рус. племен и договоры русских с немцами. Архаичность: нормы к одним и тем же институтам права разбросаны. Но более систематизированы. От Новг. грамоты остался отрывок (30-40 статей) -постановления о суд. инстанциях. ***Самым древним источником явл. договоры русских с греками. Договор Олега с греками (911). Но на самом деле русские четь не взяли Коснт0ль и это было не в 911, а в 860 (865г). Договор составлен как и в наст. время -преамбула, осн. часть и заключение. 1)Равное право субъектности Руси и Византии (а Виз. кроме персов никого не признавала!). 2)Постановления о выдаче преступников. Нац. закон имеет преимущество перед местн. законом в уголовно-гражд. делах (кров. месть русского греку). 3)Постановления берегового права и др. Игорь с Византией (945г). Поражение. Русь вынуждена находиться в вассальных отношениях с Византией. **Договоры русских с немцами (12-13вв): киевские и полоцкие князья с немцами Ордена и между Нов. и Пск. и торговым союзом немец. городов. Немцам можно судиться по своему праву, иметь свое управление. Статус нем. торговли был высок. **Церковные уставы. Первый -у Вл. Святого после крещения Руси. С дроблением князья стали издавать свои уставы. Устанавливалась десятина (налог церкви) и др.Постан, кт определяли компетенцию церк. судов. Церковь-высшая суд. инстанция по семейным и наслед. отношениям. **Акты юр. быта: договоры, письма. Плохо до нас дошли. Междукняжие ряды (договоры)-о браке, купле-продаже, дарственные акты. **Юр. пословицы и поговорки. Они явл. свидетельством того, как население воспринимает юр. феномены.

До IXв. не представляется возможным судить о конкретных структурированных нормах права.

Источники древнерусского права:

1. Правовой обычай – обычное право, складывающееся веками и очень медленно подвергающееся трансформации. Обычное право в договорах Руси с Византией именовалось Законом Русским.

2. Договоры: договоры Руси с Византией, другие международные договоры (Дания, Швеция, немецкие города - Ганзейский союз), договоры между княжествами, сохранилось даже несколько частных договоров времен Киевской Руси.

3. Судебные прецеденты – решения княжеского суда, растолковывающие или уточняющие обычные правовые нормы. Некоторые судебные прецеденты вошли впоследствии в текст Русской правды.

Законодательство – писаные законы стали издаваться на Руси с Xв. Тогда был издан Церковный устав кн. Владимира, устанавливавший десятину и определявший юрисдикцию церковных властей (в частности, семейные правоотношения). Более подробный устав на эту же тему издал чуть позже кн. Ярослав Мудрый. Помимо светского, в кон. X в. появилось церковное законодательство, не зависящее от воли киевского князя, ведь оно заимствовалось из Византии (греческий номоканон - постановления церковных соборов и патриархов, а также Эклога (VII-VIIIвв.), т.е. светские уголовные и гражданские законы). Все законы, заимствованные Русью из Византии, были в Xв. объединены в Кормчую книгу. Всеобщая западноевропейская тенденция рецепции римского права Киевскую Русь не затронула, для Руси Римом стала Византия. С XIв. основным законодательным источником древнерусского права становится Русская правда.