- •Тема 1.
- •Питання лекції
- •1. Етика як наука
- •2. Співвідношення етики та моралі.
- •3. Теоретичні основи професійної етики та естетики
- •Тема 2.
- •1. Етичні ідеї Стародавнього світу та епохи Середньовіччя
- •2. Етичні вчення Нового часу. Західна етична думка XX століття
- •3. Історія етичної думки в Україні
- •Тема 3. Мораль як соціальний феномен
- •"Мораль як соціальний феномен та професійна мораль"
- •1. Походження та історичні типи моралі
- •2. Сутність, специфіка та функції моралі
- •3. Професійна мораль працівника овс
- •Тема 4. Моральна свідомість та моральна діяльність
- •"Моральна свідомість та моральна діяльність в професії співробітника овс"
- •Питання лекції
- •1. Структура моральної свідомості
- •2. Професійний обов`язок і службова відповідальність – провідні поняття моральної свідомості працівника овс
- •3. Моральна діяльність в професії співробітника овс
- •Тема 5.
- •"Добро та зло в професії співробітника овс"
- •1. Добро як найвища духовна цінність
- •2. Проблема морального зла
- •3. Добро та зло в професії співробітника овс
- •Тема 6. Основні естетичні категорії в професійній
- •"Основні естетичні категорії в професійній діяльності співробітника овс"
- •1. Сутність і специфіка естетичного
- •2. Основні естетичні категорії в професійній діяльності співробітника овс
- •Тема 7.
- •"Основи етичної поведінки співробітника овс"
- •Бандурка о.М. Професійна етика працівників органів внутрішніх справ. Харків, 2001.
- •1. Мораль і культура поведінки працівника овс у побуті
- •2. Мораль і культура поведінки в громадських місцях
- •3. Зовнішність, жести і манери
- •Тема 8.
- •"Культура спілкування співробітника овс"
- •Бандурка о.М. Професійна етика працівників органів внутрішніх справ. Харків, 2001.
- •1. Основні правила спілкування співробітника овс
- •2. Особливості мовної етики
- •3. Невербальні прояви спілкування
- •Тема 9.
- •"Психологічні аспекти ділового спілкування"
- •Бандурка о.М. Професійна етика працівників органів внутрішніх справ. Харків, 2001.
- •1. Ділове спілкування та його особливості
- •2. Основні правила ділового спілкування
Тема 5.
ДОБРО ТА ЗЛО В ПРОФЕСІЇ СПІВРОБІТНИКА ОВС
НАВЧАЛЬНИЙ ПОРТАЛ «ГОТУЄМОСЯ ДО ЗАНЯТЬ»
ПЛАН ЛЕКЦІЇ
"Добро та зло в професії співробітника овс"
Мета: Сформувати уявлення про добро як провідну ідею моральної свідомості та про моральне зло.
Завдання:
1. Показати, що добро є провідною ідеєю моральної свідомості.
2. Розкрити сутність морального зла.
3. На конкретних прикладах показати прояви добра та зла в професії співробітника ОВС.
Питання лекції
-
Добро як найвища духовна цінність.
-
Проблема морального зла.
-
Добро та зло в професії співробітника ОВС.
Використана література:
-
Апресян Р.Г. Идея морали. М., 1995.
-
Бандурка О.М. Професійна етика працівників органів внутрішніх справ. Харків, 2001.
-
Бубер М. Образы добра и зла. М., 1995.
-
Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. М., 1993.
-
Коган Л.Н. Зло. Екатеринбург, 1992.
-
Кропоткин П.А. Этика. М., 1991.
-
Лозовий В.О. Етика. К., 2004.
-
Милицейская этика и проблемы нравственного воспитания сотрудников органов внутренних дел: Межвузовский зборник научных трудов / отв. Ред. М.М.Ибрагимов. – К., 1991.
Вступ
У попередній лекції були розглянуті основні структурні компоненти моральної свідомості. Тепер необхідно простежити цю свідомість у дії, з’ясувати, які саме способи осмислення реальності, тобто форми ідеальної дії, їй притаманні. Іншими словами, ми маємо звернутися до категоріального устрою моральної свідомості, оскільки категорії – це саме такі основоположні поняття, які виступають водночас і відображенням загальних властивостей дійсності, й актуальними формами діяльності свідомості, що має справу з даним аспектом дійсності. Скажімо, відповідальність є однією з таких категорій моральної свідомості, оскільки вказує, з одного боку, на невід’ємну загальну рису будь-якої реально існуючої моральної особистості, а з іншого – розкриває сам спосіб роботи, саме функціонування моральної свідомості, яка осмислює світ з точки зору відповідального суб’єкта, прагне з’ясувати межі й характер людської відповідальності. Цілком очевидно, що існування подібних категорій свідчить про певну буттєву вкоріненість людської свідомості, про її реальні витоки. Вже великий німецький філософ ідеаліст Г.В.Ф. Гегель зазначав у цьому зв’язку, що категоріальний устрій узагалі долає відмінності між суб’єктом і об’єктом, утверджує «тотожність мислення і буття». Деяке підтвердження тому ми бачимо й у галузі моральної свідомості. Так, зокрема категорія добра, яка розглядалась вище як цінність і провідна ідея моральної свідомості, що безпосередньо виводить її до проблем буття, проблем морального упорядження світу, визначає разом з тим і фундаментальну внутрішню форму діяння самої цієї свідомості. Однією із сутнісних рис моралі є якраз осмислення дійсності з точки зору протилежності добра і зла. Але з цієї визначальної риси моралі випливає також і те, що скласти повніше, детальніше уявлення про добро як фундаментальну категорію моральної свідомості ми можемо, лише враховуючи й категоріальну специфіку його одвічного антагоніста – морального зла.