6.6. Гуманистическая психология личности

Крупнейшими представителями гуманистической пси­хологии являются американские психологи К. Роджерс и А. Маслоу. Главным источником развития личности они считают врожденные тенденции к самоактуализации, то есть к самосовершенствованию на основе реализации внутреннего потенциала личности.

Согласно Роджерсу, в психике человека существуют две врожденные тенденции:

• Тенденция к самоактуализации – содержит изначаль­но в свернутом виде будущие свойства личности;

• Механизм контроля за развитием личности.

На основе этих тенденций у человека развивается «Я-концепция» личности, включающая «Я-идеальное» и «Я-реальное». Эти две подструктуры «Я» находятся в сложных отноше­ниях: от полной гармонии (конгруэнтности) до полной дисгармонии. Смысл воспитания и коррекция личности состоит в развитии целостной личности, которая достигается в слу­чае конгруэнтности между «Я-реальным» и «Я-идеальным».

Согласно Роджерсу, люди в своей основе добры, обла­дают стремлением к совершенству, естественно движутся в направлении автономности и зрелости, реализуя личност­ный потенциал.

Концепция самоактуализирующейся личности А. Маслоу связана с тем, что психолог выделил два типа по­требностей, лежащих в основе развития личности:

• «дефицитарные» потребности (физиологические и потребности в безопасности), которые прекращаются после их удовлетворения;

• «ростовые» потребности (потребности в самоактуа­лизации), которые, напротив, только усиливаются по­сле их реализации.

По мнению психологов-гуманистов, в развитии лично­сти доминируют рациональные процессы, а бессознатель­ное возникает лишь временно, когда по каким-либо при­чинам блокируется процесс самоактуализации. Личность обладает полной свободой воли. Человек осознает себя, свои поступки, строит планы, ищет смысл жизни. Чело­век – творец собственной личности.

6.7 Деятельностная теория личности.

Наибольший вклад в развитие деятельностной теории личности внесли российские психологи С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский.

Главным источником развития личности в этой тео­рии считается деятельность, понимаемая как сложная система взаимодействий субъекта (активного человека) с миром (обществом).

Представители этой теории исходят из марксистского понимания деятельности, которая трактуется как единство опредмечивания и распредмечивания. Это значит, что дея­тельность непрерывно переходит из формы действующей способности человека в форму предметного воплощения и обратно.

При этом происходит накопление опыта личности пу­тем преобразования внешних действий предметной деятельности во внутренние субъективные характеристики личности. Этот процесс психологи называют – интериоризацией. Противоположный процесс – экстериоризация.

В деятельностной теории, в отличие от бихевиоризма, механизмом научения индивида считается не рефлекс, а именно механизм интериоризации, благодаря которому и формируются личностные свойства.

Считается, что личность формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в какой человек продол­жает играть социальную роль, включен в социальную дея­тельность. Человек не пассивный наблюдатель, он актив­ный участник социальных преобразований, активный субъект обучения и воспитания. При этом детство и юно­шеские годы признаются наиболее важными для форми­рования личности.

Согласно этой теории основное место в личности за­нимает сознание, структуры которого не даны человеку от рождения, а формируются в раннем детстве в процессе общения или деятельности. Бессознательное имеет место только в случае автоматизированных операций. Сознание личности полностью зависит от общественного бытия, от общественных отношений, от конкретных условий и дея­тельности, в которые личность включена. Многообразие свойств личности задается разнообразием видов деятель­ности, в которые включается человек как субъект.

Наиболее популярной здесь является четырехкомпонентная модель личности, которая в качестве основных структурных блоков включает в себя направленность лич­ности, ее способности, характер и самоконтроль.