- •1. Мифология как исторический тип мировоззрения. От мифологии к философии.
- •2. Философия Древней Индии: основные принципы, школы, идеи.
- •3. Философия Древнего Китая, ее характерные черты и основные школы.
- •4. Основные этапы развития античной философии.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля как энциклопедическое учение.
- •9. Философия Древнего Рима.
- •10. Теоцентризм средневековой философии.
- •Апологетика (II – III веков н.Э)
- •Патристика (IV – VIII века.)
- •Схоластика (XI – XIV века)
- •11. Патристика: суть учения и основные представители.
- •1. Григорий Нисский (335-394гг).
- •12. Схоластика и её роль в философии Средневековья.
- •5 Косвенных способов доказательства Бога (Фома Аквинский):
- •13. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •14. Особенности философии Нового времени
- •15. Учения ф. Бэкона и р. Декарта: общее и различное
- •16. Немецкая классическая философия
- •17. Философская система и.Канта
- •18. Система и метод философии Гегеля
- •19. Материализм
- •20. Философия позитивизма и эволюционизма
- •21. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма
- •22. Экзистенциализм
- •23. Неопозитивизм
- •24. Прагматизм. Скептицизм философии XX века.
- •25. Особенности Русской философии
- •26. Философские аспекты дискуссии «западников» и «славянофилов»
- •27. Философская система в. Соловьева
- •28. Н.А. Бердяев
- •29. Советская и постсоветская философия
- •30. Значение Русской философии.
11. Патристика: суть учения и основные представители.
Ответ:
Суть учения
Патристика – 2ый период развития христианской философии, 2-го по 8-й века н. эры.
Основной принцип патристики - «верую, чтобы понимать»
Исходным основанием любого знания считалась вера, а единственной достойной целью для человеческого ума – познание Бога.
Основные представители:
1. Григорий Нисский (335-394гг).
Он склонялся к непротиворечивой субординации трех ипостасей Бога, считая:
-
ипостась Отца высшей,
-
ипостась Сына – средней,
-
ипостась Духа Святого – нижней ипостасью Бога.
Григорий развивал теорию апокатастасиса: Бог сотворил все существа равными вначале. В процессе дальнейшего существования сотворенного мира происходит расслоение существ на высших (ангелы), средних (люди) и низших (демоны), но в конце времен все вновь вернется к началу, и возникшее расслоение исчезнет.
Он принимал теорию переселения душ, пытаясь согласовать с нею идеи христианства. Тела, в которые вселяется душа в череде своих воплощений, служат очищению души и ее совершенствованию.
2. Аврелий Августин (Августин Блаженный) основные работы – «О граде Божием», «Исповедь».
В своих трудах философ пытался осуществить синтез античного рационализма-идеализма и христианской веры, выдвигая веру на первый план.
Основной принцип учения: «верую, чтобы понимать». Все сущее, по мнению Августина Блаженного, есть благо именно потому, что оно существует. Зло – это не отдельная субстанция, а недостаток, повреждение, небытие. Бог – это источник блага, бытие, наивысшая красота.
Августин считается родоначальником философии истории.
По его мнению, в процессе истории человечество образовалось два противоположных «града»:
-
Земной град – любовь к себе, доведенная до презрения к Богу;
-
Небесный град – любовь к Богу, доведенная до презрения к самому себе.
Исторический ход и Божье провидение ведут человечество к окончательной победе царства Божьего, как и заповедано в Библии.
12. Схоластика и её роль в философии Средневековья.
Ответ:
Схоластика – 3 период развития христианской философии, 11 до 14 веков.
Основной принцип схоластики - «понимаю, чтобы верить».
По мере удаления в прошлое апостольских времен, европейский разум все более перестает удовлетворяться наивной верой и все более требует рационального обоснования догматов христианского вероучения. Мыслители этого времени, оставаясь в большинстве своем добропорядочными христианами, пытаются понять Бога как некоторый верховный принцип разума, стараются разработать систему логического обоснования бытия и природы Бога. Но главным критическим методом в схоластике являются приемы толкования и интерпретации Библии.
Определение Бога. Бог есть максимум всех совершенств.
Теорема бытия Бога. Бог существует.
5 Косвенных способов доказательства Бога (Фома Аквинский):
-
Движение предполагает начальный толчок, который дает Бог.
-
Все в мире происходит благодаря Причинно-Следственной связи. Причем причина всегда идет вначале, а следствие - в конце. Значит, весь ряд мирских событий должен иметь некую Первопричину – Бога.
-
Все, что происходит в мире, необходимо этому миру. Из пустоты можно получить только пустоту. Ничто рождает ничто. Значит, должно быть что-то, чье существование влечет за собой существование всего остального, обеспечивает Бытие всего мира. Это что-то и есть Бог.
-
Все вещи в мире обладают разной степенью совершенства. Даже люди есть более совершенные и менее. Значит есть нечто «абсолютно более совершенное», к чему стремится любое несовершенство. Это совершенство – Бог.
-
Все в мире стремится к какой-то одной конкретной цели. Как человеческие поступки всегда имеют конкретную цель, ради которой совершаются, так есть и некая Цель, ради которой существует этот мир. Эта Цель - Бог!