Методические рекомендации

В рамках разбираемой темы оказались объединены сложнейшие вопросы, дискутируемые в научной литературе. В этой связи список литературы разделен на отдельные блоки, чтобы стимулировать самостоятельную работу студента с научными публикациями. При подготовке к первому вопросу студенту необходимо сначала обратиться к проблеме восприятия права в средневековом обществе. Здесь целесообразно применить сравнительно-исторический метод при анализе обширного исторического материала из истории средневековой европейской цивилизации и стран Востока.

Следует учесть, что большая часть повседневных отношений средневекового человека с окружающими регулировалась традицией, воплощенной в нормах обычного права, т. е. унаследованным от предков порядком. Неотъемлемым признаком права в варварском обществе являлась его старина. Задача законодателя в этом случае заключалась не в выработке новых норм, а в отборе наиболее мудрых старых предписаний. Роль права в системе общественных связей была огромна. Все социальные категории являлись правовыми категориями. Правовой статус индивида характеризовал его с нравственной стороны. Люди высокого правового статуса в европейском средневековом обществе считались «лучшими», «благородными», а низкого статуса «худшими», «подлыми».

В Древней Руси роль традиции была также весьма велика. Кроме того, здесь отсутствовала рецепция римского права. Обращаясь к памятникам древнерусского права, нельзя обойти вниманием Закон Русский, упоминаемый в договорах Руси с греками X в. В качестве рабочей гипотезы по реконструкции его текста можно считать исследование М. Б. Свердлова.

Первым памятником письменного права на Руси принято считать Русскую Правду. Кроме знания истории текста источника, его составных частей и датировок, студент должен задуматься о причинах появления письменного (официального, «необычного») закона именно в XI в. Нормы Русской Правды рисуют свою картину русского общества. В чем специфика такого отражения? Насколько полной и объективной может стать его модель, выполненная на основе данного источника?

Необходимость закрепления новых правовых норм была вызвана социально-экономическими переменами в жизни древнерусского общества. Такие перемены для аграрного общества, как правило, связываются со сдвигами в поземельных отношениях. Актуальными для изучения являются проблемы общинной земельной собственности и становления княжеского домена. Для начала необходимо дать характеристику древнерусской общины. Здесь студент столкнется с понятием вервь. В отечественной историографии сложилось две традиции толкования верви: как территориальной либо как родственной общины. Чтобы разобраться в сущности этих понятий студенту важно знать, что собой представляют такие явления как кровнородственная община, сельская (земледельческая) община, соседская община, марка. Следующим шагом в осмыслении разбираемой проблемы является работа с текстом Русской Правды. Здесь необходимо выделить те статьи, которые могут быть использованы в изучении характерных признаков древнерусской общины.

Существенный интерес для понимания общины представляет древнерусская семья. Смена форм семьи может свидетельствовать о внутриобщинной перестройке. Формы семьи могли варьироваться от большесемейных союзов до малой семьи. Утверждение Б. Д. Грекова о преобладании в Древней Руси индивидуальной семьи в современной историографии отклонено. Имеются свидетельства о существовании в изучаемый период неразделенной семьи, которая занимает переходное место от большой к малой семье. Интерес студентов, как правило, вызывает изучение форм брака в Древней Руси. Рекомендуем сделать соответствующие выписки из текстов ПВЛ и Русской Правды. В результате появится возможность сравнить, как столь разные источники отражают один объект.

Изучение княжеского землевладение выводит на первый план понятие домена, как княжеского хозяйства больших масштабов. Считается, что в X в. домен еще не существовал, а в руках князей могло находиться несколько сел, зародившихся с промысловыми целями. Расширение и перестройка княжеского хозяйства начались в XI в. Отслеживать развитие хозяйства князей в это время помогают нормы Краткой Правды в той ее части, которая именуется Правдой Ярославичей. Для реконструкции княжеской вотчины студенту целесообразно обратиться к ст. 19-28, 32, 33, т. е. тому материалу, который поставлен в прямую связь с частновладельческими интересами древнерусских князей. Ученые считают, что наиболее быстрыми темпами в княжеском хозяйстве развивалось животноводство, особенно коневодство. Особое место в экономике домена занимала охота и бортничество. Княжеская запашка увеличивалась медленно. Студент должен суметь объяснить причину указанного «хозяйственного крена». Какими могли быть личные объемы потребления князем хлеба и другой сельскохозяйственной продукции? Как удовлетворялись эти потребности? Ответы на все эти вопросы не могут быть голословны, аргументация должна опираться на сведения из источников. Трудности с подборкой ссылок на тексты исторических источников могут быть решены в процессе знакомства с научной литературой, где авторы отсылают читателя к содержанию конкретного письменного памятника.

С течением времени умножается штат княжеской службы. В княжеском дворе мелькают челядь, холопы, разного рода управители – огнищане, рядовичи, старосты и пр. Здесь студент приближается к изучению вопроса о зависимом населении Древней Руси. Основным источником для определения его правового и социального статуса является Русская Правда. Особые категории зависимого населения (например, изгои и смерды) олицетворяют собой феодальные элементы, проникающие в экономику Древней Руси, другие – ее патриархальный и даже рабовладельческий уклад (холопы и челядь). Так вотчина превращается в сложный социальный организм: феодальный и рабовладельческий одновременно. Сама вотчина, по выражению И. Я. Фроянова, представляла собой «островок, затерянный в море свободного крестьянского землевладения и хозяйства».

Ответ на последний вопрос занятия требует тщательной самостоятельной работы студента с источником, которая организована в виде практического задания к семинару.

Города оказали существенное влияние на становление и развитие древнерусского общества, в силу чего стали предметом повышенного интереса исследователей разных эпох. Кроме того, указанная тема обладает глубоким сравнительно-историческим потенциалом. Студент получает возможность определить особенности развития древнерусского и западноевропейского средневекового города. Но для начала необходимо проработать те научные проблемы, которые вынесены на обсуждение.

При подготовке к данному вопросу советуем поставить перед собой две задачи: вычленить ту источниковую базу, на основе которой исследователь пришел к конкретным выводам, а также четко сформулировать сами выводы и область научной проблематики, в рамках которой они были сделаны (например, в рамках проблемы происхождения древнерусских городов П.П. Толочко предлагает так называемую торгово-ремесленную теорию). В результате студент получит ясную картину того, какие направления сложились в исторической науке по рассматриваемому вопросу. Помимо этого он познакомится с опытом комплексного источниковедения, поскольку изучение городов предполагает привлечение не только письменных, но и археологических источников.

Студенту следует помнить, что сам термин «древнерусский город» нуждается в разъяснении, так же как понятие «феодальный город». Долгое время вообще стоял вопрос, можно ли говорить о существовании городов на Руси IX – XIII вв. Город понимался как крепость-убежище, как религиозный центр с капищем, как совокупность автономных сельских общин, как поселение с жителями особого сословия, как торговые центры и т.п. Компромиссная точка зрения предполагает, что в Древней Руси изначально не существовало единого типа городов с одинаковым набором признаков. Сохранялась близость древнерусской деревни и древнерусского города по наличию ремесла, которое обслуживало нужды сельского населения, мелкой розничной торговли продуктами своего хозяйства, занятости некоторой части городского населения сельским производством. Исследователи пришли к выводу, что разница между деревней и городом увеличивалась пропорционально тому, как увеличивалась концентрация городского населения. Исходя из таких представлений, можно сделать вывод, что города у восточных славян могли возникать в глубокой древности, отличаясь от открытых поселений своей укрепленностью.

Социальная организация древнерусского города выводит нас на изучение вопроса о функционировании городской общины.

Особое место в изучении истории древнерусских городов занимает ремесло. Глубокие изменения в состояние вопроса о ремесле у восточных славян произошли в середине XX в. в связи с бурным развитием археологии. Истоки отечественного ремесла были отнесены Б.А. Рыбаковым к IV в н. э. Им были рассмотрены особенности деревенского ремесла в его многочисленных проявлениях (кузнечное дело, гончарное ремесло, обработка дерева и кожи, ткачество) и определено время расцвета городского ремесла рамками XII в. Некоторые авторы (А.Л. Шапиро, Б.А. Колчин и др.) склонны считать, что время рубежа XII – XIII вв. стало переходным в смысле перерастания ремесла в мелкое товарное производство, которое характеризовалось упрощением технологических процессов.