1 Основные модели антропогенеза в философии

Антропогенез - процесс формирования человека и человечества как особого биологического вида

На сегодняшний день антропогенез изучается целым комплек­сом наук, где исследования строятся преимущественно на анализе генетически закреп­ленных признаков составляющих специфику человечества как био­логического вида. К последним относятся: прямохождение; кисть, приспособленная к изготовлению орудий труда; высокоразвитый мозг, обеспечивающий возможность абстрактного мышления и языка.

Разделение антропогинеза в философии:

Креационизм (творение) рассматривает чело­века как вы­сшее и наиболее совершенное создание Бога на земле, его «образ и подобие».

Эволюционизм (развертывание) отстаивает идею естественного происхождения человека, рассматривая его как продукт эволюции. Дарвин первым научно обосновал наличие единого животного предка у человека и обезьяны и указал на естественный отбор как движущий фак­тор эволюции. На сегодняшний день ос­новными философскими концепциями эволюционной модели ант­ропогенеза выступают: трудовая, игровая, психоаналитическая и семиотическая.

Трудовая (Морган,Энгельс,Гелен) утверждает, что животное приспосабливается к природе за счет изменения своих биологических характеристик, то человек приспосабливается, изменяя не себя, а внешнюю природу. Труд одновременно выступает как источник человеческой социаль­ности и культуры, где отношения труда и собственности лежали в основании первых норм человеческой нравственности, первых мо­делей права и закона.

Игровая концепция связывает возникновение че­ловека с развитием игры. Игра - это форма свободной творческой активности, избыточной по отношению к материальным интересам и необходимости выживания. При этом игра в не меньшей степени, чем труд, способствует тренировке органов и закреплению навыков.

Согласно психоаналитической концепции (Фрейд) становление культуры и человека обусловлено появле­нием культа, основания которого составляют тотем и табу. Тем самым религия и мораль, укорененные в разрушительности страха и стыда, начи­нают определять направленность последующего развития челове­ка и культуры.

Семиотическая модель рассматривает культуру как особую знаково-символическую реальность, сердцевину которой составляет язык. Человек воспринимает действительность только в тех ее смысло­вых характеристиках, которые заданы языком, а язык определяет границы и свойства как самой действительности, так и челове­ка. Язык здесь из средства общения превращается в создателя культуры и человека.

2 Структура познавательного процесса

Структура познавательного процесса определяет систему уров­ней и элементов сознания, посредством которых осуществляет­ся познавательная деятельность субъекта

В структуре познавательного процесса принято выделять два основных уровня:

Чувственное познание характеризуется: а) непосредственным характером отражения, возникающего в результате воздействия внешних предметов на наши органы чувств; б) фиксацией внешних, поверхностных характе­ристик объекта в форме чувственных образов.

В качестве основных элементов чувственного познания высту­пают:

-Ощущение - отражение отдельных свойств внешних предме­тов или внутренних состояний посредством органов чувств (ощу­щения цвета, звука, запаха, вкуса, голода, боли и т. П

-Восприятие - целостное отражение предметов или явлений, возникающее при их непосредственном контакте с нашими орга­нами чувств. Восприятия собирают отдельные ощущения в образ, где фактически предмет явлен нам всегда не прос­то как цвет или запах, но как конкретное целостное образование

-Представление - воспроизводство в сознании человека чувс­твенных образов предметов без непосредственного контакта с ними, может строиться на основе памяти или во­ображения.

Рациональное познание отличается: а) постижением сущнос­тных свойств и законов действительности, от­раженных в сознании в форме абстрактно-идеальных концептов; б) опосредованностью языком и культурной традицией.

Элементами рационального познания являются :

-Понятие - форма мышления, в которой фиксируются общие существенные свойства определенного класса явлений и выражаются в языке в виде слова или словосо­четания.

-Суждение - форма мышления, в которой о предмете что-то ут­верждается или отрицается. Языковыми формами выражения суж­дения являются предложения и высказывания. Суждения строятся как соединение двух или нескольких понятий с целью получения нового знания.

-Умозаключение - форма мышления, в которой на основе не­скольких взаимосвязанных суждений получается новый вывод. Выделяют индуктивные (от частного к общему) и дедуктивные (от общего к частному) умозаключения. Умозаключения позволя­ют нам получать знания без непосредственного обращения к опы­ту.

ВАРИАНТ5