- •Древняя русь
- •Редакционная коллегия:
- •Рецензенты
- •1. Введение
- •2. Мировые цивилизации в VI–XVII вв.
- •2.1. Восточные цивилизации
- •Особенности восточных цивилизаций
- •Кризис «христианского мира»
- •Европа либеральная
- •Происхождение славян
- •Образование Древнерусского государства
- •Понятие «Русь»
- •Принятие христианства
- •Характер социально-экономических отношений
- •Специфика политического строя
- •3.2.Особенности Древнерусской (славяно-европейской) цивилизации
- •Этнокультурные истоки
- •Православие и государство
- •Русь и Европа
- •Русь и Восток
- •Субцивилизации Древней Руси
- •3.3. Восточные славяне в VI-Iх вв.
- •Расселение и хозяйственная деятельность
- •Территориально-племенные объединения
- •Образование Древнерусского государства
- •3.3. Древняя Русь в х-хi вв.
- •Принятие христианства
- •Древнерусское общество
- •Внешняя политика
- •Культура
- •3.4. Русь в хii-хiii вв.
- •Территориально-цивилизационные различия на Руси
- •Внешняя политика
- •Культура русских земель
- •4. Становление российской (евразийской) цивилизации: московская субцивилизация
- •4.1. Проблемы изучения истории России хiv-хvii вв.
- •Особенности Московской субцивилизации
- •Образование Московского государства
- •Роль монголов на Руси
- •Влияние Византии на Россию
- •Происхождение крепостного права
- •Смута начала
- •Особенности политического режима
- •4.2. Особенности Российской (евразийской) цивилизации
- •Культура Московского царства
- •Византия и Россия
- •Восток и Россия
- •Государственность
- •Мобилизационный генотип
- •Россия и Запад
- •Иоанновский человек и человек прометеевский
- •Социоцентристское общество и общество антропоцентристское
- •4.3. Российская государственность и менталитет в хiv-хvii вв.
- •Эволюция государственного строя России в хiv-хvii вв.
- •Национально-государственная идея и менталитет
- •Кризисы Российской государственности
- •4.4. Россия в хiv–хvi вв.
- •Политическое объединение русских земель вокруг Москвы
- •Особенности образования Московского государства
- •Литовская Русь
- •Самодержавие и реформы
- •Геополитические интересы и внешняя политика России в хvi в.
- •4.5. Россия в XVII в.
- •Смутное время
- •Укрепление самодержавия
- •Внешняя политика
- •4.6. Культура России в хiv-хvii вв.
- •Условия и тенденции развития культуры
- •Массовая культура
- •Образование
- •Исихазм и его роль в духовной жизни общества
- •Общественная мысль
- •Летописание и литература
- •Градостроительство и архитектура
- •Искусство и музыка
Принятие христианства
В.Ключевский отмечал, что православие, включив в свою сферу все слои русского народа, все общество, однако не захватило человека целиком. Проникновение православия в толщу народной жизни не было всеобъемлющим, оно руководило лишь религиозно-нравственным бытом русского народа, регулировало времяпрепровождение и праздничное настроение, семейные отношения, слабо отражаясь в ежедневном обиходе, не оставляя заметных следов в его будничных привычках и понятиях. Это дало основание некоторым исследователям говорить о том, что на Руси утвердилось «православие без христианства», или «языческое православие» (Н.Бердяев).
В советской историографии «христианизация» Руси рассматривалась с позиций формационного подхода как следствие установления стране феодальных отношений и увязывалась с интересами класса феодалов. В конце 80-х годов, когда отмечалось 1000-летие «Крещения Руси», был опубликован огромный массив литературы, посвященный этому событию. В ней была предпринята попытка преодоления упрощенного социально-классового подхода к выявлению причин принятия христианства на Руси и оценке его социальной роли. «Христианизацию» восточных славян стали связывать с переходом их от варварства к цивилизации. При этом подчеркивалось эпохальное значение «Крещения Руси» для развития культуры, упрочения государства и укрепления международных связей.
Характер социально-экономических отношений
В начале XX в. Н.Павлов-Сильванский высказал мысль о принципиальном сходстве исторических путей Древней Руси и средневековых стран Западной Европы. Это сходство он видел в существовании феодальных отношений как отношений сюзеренитета-вассалитета в условиях раздробленности политической власти.
В советской историографии в 30-х годах, благодаря в первую очередь трудам Б.Грекова, утвердилась концепция о земледелии как главном занятии восточных славян и господстве у них, начиная с IX в., феодальных отношений, основу которых составляло вотчинное хозяйство. В 60-х гг. Л.Черепнин, показал, что феодальные отношения Древней Руси зарождались на основе не вотчинной, а государственной собственности на землю. В этом проявлялась особенность исторического развития Руси по сравнению со средневековыми странами Запада, где феодализм возник в результате появления частной собственности на землю.
В 70-х гг. И.Фроянов предпринял попытку доказать, что феодализм на Руси возник не ранее XIII в., а до этого существовал родоплеменной строй.
В 80-х годах В.Горемыкина высказала мнение о наличии в эпоху раннего средневековья по всей Европе рабовладельческого строя. На Руси рабовладение просуществовало вплоть до народных восстаний конца XI – начала XII вв., в результате которых на смену рабовладельческим отношениям пришли феодальные.