-
Первобытные люди и понятие племенной религии.
В жизни первобытного человека поклонение духам и различным божествам занимало первое место после охоты и собирательства. Все эти верования были необходимы древнейшему человеку почти так же, как воздух. Многое было необъяснимо и чтобы выжить человеку приходилось придумывать какие-либо объяснения, искать закономерности в событиях.
У каждого племени была своя форма первобытной религии. Так в зависимости от географической среды и специализации рода деятельности племени элементы действительности наделялись сверхъестественными способностями. Для племен занимавшихся земледелием характерно поклонение растениям и небесным светилам, в то время как охотничьи племена поклонялись диким животным.
В племенных религиях отражалась не только производственная деятельность, но и социальная организация людей. Переход людей от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию знаменовался усилением роли мужчин в обществе. Смена матриархата патриархатом и возникшие на этой основе новые социальные отношения специфически преломились в религиозном сознании. Культ предков стал все больше и больше оттеснять женские культы – культы матери. Женские духи, почитание которых характерно для стадии раннего земледелия, постепенно оттесняются мужскими. Проведение обрядов культа также становится занятием мужчин.
Так начинает зарождаться культ предков. Появляется образ древнего прародителя - великого предка и защитника племени. Поклонение такому прародителю переплеталось с тотемизмом и фетишизмом. Позднее идея мифического предка переродилась в идею о племенном боге.
Культ предков получил повсеместное распространение в религиях племенного строя. В нем в фантастической форме отразилось реальное значение в жизни племени уз кровного родства, равенства всех членов племени и стариков как носителей практического опыта и производственных знаний. Возникшие к этому времени представления о посмертном существовании души породили веру в то, что умершие сородичи продолжают оказывать влияние на жизнь племени и после смерти.
В эпоху первобытного строя религиозные верования и культ отражали реальное равенство соплеменников. В культовой деятельности преобладали магические обряды и инсценировки, в которых участвовали все члены племени. Колдуны, знахари, шаманы еще не были жестко отделены от массы верующих.
Однако первобытные люди использовали религию и как средство междуплеменной вражды – ведовство. Ведовство возникло на той же основе, что и тотемизм, но в отличие от последнего использовалось для принесения ущерба и вреда. Это совершенно обособленная форма религиозно-магических представлений и обрядов. Ведовство, или вредоносная магия, настолько резко противостоит всем остальным религиозным верованиям и обрядам, что другого подобного противопоставления не найти во всей области истории религии. Большинство «войн» между племенами у начиналось из-за взаимных обвинений и подозрений в колдовстве. Этот мотив наряду с некоторыми другими — похищением женщин, случайными убийствами и обидами — служил главным источником межплеменных столкновений; войн грабительских, а тем более завоевательных, свойственных более высокой стадии развития, в те времена еще не знали. Таким образом, несомненно, что вера во вредоносную магию сама по себе усиливает рознь и взаимную отчужденность между племенами. Но столь же несомненно, что это лишь обратное влияние, производный факт и что не вера в колдовство лежит в основе межплеменной вражды, а наоборот. Условия жизни обособленных, замкнутых в себе групп — вот та социальная почва, на которой возникла вера во вредоносную магию. Психологические условия возникновения этой веры легко себе представить. Главным методом ведения войны на ранних стадиях развития являлись внезапные нападения из засады, ночью, исподтишка. Против таких нападений человек обычно беспомощен. Тайная опасность, подстерегающая его днем и ночью, в лесу и на стойбище, наполняет его сознание страхом и подозрительностью.
Практика ведовства была также, по-видимому, и одним из источников первобытных анимистических представлений. В частности, именно в ней заключается один из корней веры в злых духов.
Ведовство включило в себя элементы различных первобытных верований, но в отличие от них оно использовалось во зло, а не во благо, будучи в основном порождением фантазий древнейшего человека.