1. нормы складывались стихийно, существовали исключи­тельно в сознании людей и передавались из поколения в поко­ление;

2. ведущим способом регулирования был запрет;

3. характерным было отсутствие субъективных прав, зарож­дение зачатков обязанностей. Право и обязанность члена родовой общины составляли единое целое;

4. нормы поведения обеспечивались всем коллективом об­щины, а не специальным аппаратом принуждения, отсутство­вавшим в первобытном обществе.

5. Другие теории возникновения государства:

6. Государство и право- сложнейшие явления. Отсутствие документальных свидетельств о процессе их становления и особенностях человечесткого разума, который не в силах, как правило, уловить момент качественного перехода из одного состояния в другое, породили множество теорий, объясняющих причины возникновения государства и права.

7. В глубокой древности возникла теологическая теория.

8. 1) теократическая (или теологическая) теория. Сторонники этой теории утверждали, что государство и право – результат Божьей воли. Утверждение святого апостола Павла: «Нет власти не от Бога». Ее авторы средневековые богословы – Тертуллиан, Фома Аквинский, Аврелий Августин. Они рассматривали государство как Божий промысел, смысл которого в установлении на Земле порядка и гармонии, аналогичных тем, что существуют в «Царстве Божьем. Представители этой теории считают, что государство производит из непосредственного божественного откровения. Государство представляется установлением божественным.

ВОПРОС К СЕМИНАРУ: ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ, ШКОЛЫ.

1) патриархальная теория. Основатель данной теории – Аристотель. Эта теория трактует появление государства в результате разрастания семей, соединения родов в племена, а племен в более крупные общества, вплоть до государства. Государственная власть является наследницей власти патриархальной, получившей свои права от естественного порядка, установленного природой или Богом. Правитель действует во благо подданных, его власть ничем не ограничена.

В Китае патриархальную теорию развивал Конфуций (Кун-цзы ок. 551-479 до н.э.). Государство рассматривалась им как большая семья, где отношения между правящими и подданными уподоблялись семейным отношениям: подданные (младшие) должны быть преданы правителям (страшим), почитать и слушаться во всем старших, а старшие обязаны заботиться о младших.

2) договорная или естественно-правовая теория. Данная теория основывает государство на «общественном договоре». Государство стало результатом действий представителей человеческого общества по их объединению, разделению обязанностей, предоставлению определенному кругу лиц соответствующих прав. То есть люди передают государству часть своих личных прав по так называемому «общественному договору» для согласования взаимных интересов, совместной жизни и защиты. Провозглашена передача власти от народа (как изначального «владельца» власти) к государству. Иначе говоря, договорная теория основывается на двух положениях: 1) до возникновения государства и права люди жили в так называевом естественном состоянии; 2) государство возникает в результате общественного договора.

Представителями этой теории были Гуго Гроций (1583-1645) – Голландия, Томас Гобсс (1588-1679), Дж. Локк (1632-1704) – Англия, Ж.Ж. Руссо (1712-1778) – Франция, А.Н. Радищев.

Достоинство этой теории в том, что она а) провозгласила народ источников государственной власти и принадлежность суверенитета народу. Правители – лишь уполномоченные народа и могут быть смещены по воле народа; б) впервые порвала с религиозной трактовкой причин возникновения государства и опиралась на достоверные исторические факты, касающиеся заключения договоров между отдельными феодальными государствами-городами и приглашаемыми для управления ими князьями и иными правителями (Псков, Новгород, Генуя, Венеция и др.); в) вносит демократичсекий характер, так как исходит из того, что права и свободы человека принадлежат ему от рождения и ни кем ему не подарены, а все люди равны между собой. Но эта теория не может объяснить происхождение государства у разных народов.

материалистическая (классовая) теория. Авторами являлись К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин. Государство возникло в результате экономического развития. Общественное разделение труда (земледелие, скотоводство, ремесло, торговля) повлекло появление прибавочного продукта. Следствием этого стало возникновение частной собственности и деление общества на классы. Каждой формации соответствуют свои классы, один из которых подавляется другим (рабовладельческий строй – класс рабов и рабовладельцев, феодализм – класс феодалов и крепостных и т. д.). Для регулирования новых отношений в обществе было создано государство, отражающее интересы привилегированных лиц.

Основоположники марксизма оценивали факт появления государства положительно, но считали что, выполнив свою миссию, государство постепенно отомрет вместе с исчезновением классов. (У ИКОННИКОВОЙ).

теория насилия объясняет появление государства в результате действия военно-политического фактора – завоевания одних племен и народов другими. Победители стремятся с помощью государства утвердить свое господство и заставить побежденных подчиняться. Сторонниками этой теории были немецкий философ и экономист Е. Дюринг (1833-1921), австрийский социолог и правовед Л. Гумплович (1838-1909), немецкий социалист К. Каутский (1854-1938). Эта теория опираласт на конкретные историчсекие события. Так, Франкское государство действительно возникло в результате войн, но восточнославянские государства форимровались без насилия. Очевидно, что военный фактор был не главным, а сопутствующим в возникновении государственной организации общества.

Большое распространение имела и психологическая теория, родоначальником которой считается Л.И. Петражицкий (1867-1931). Он объяснял возникновение государства особыми свойствами человеческой психики. В том числе стремлением людей к поиску авторитета, которому можно было бы подчиняться. Таким образом, государство и право порождаются эмоциями и переживаниями людей, а не материальными условиями жизни. Без этих эмоций невозможно существование устойчивых социальных групп, общества и государства.

Л.И. Петражицкий считал причинами возникновения государства определенное состояние психики людей: постоянная зависимость людей от авторитета вождей, колдунов или шаманов, страх перед их магической силой привели к возникновению государственной власти, которой люди подчиняются добровольно.

Оценивая эту теорию, следует сказать, что те или иные свойства психики людей, в частности эмоциональное восприятие государственно-правовой действительности, имеют важное значение, но не являются решающими в причинах возникновения государства.

Были разработаны и иные гипотезы и обоснования причин появления государства, например расовая теория, органическая, ирригационная, теория инцеста. Только анализируя рассмотренные теории, можно приблизиться к осознанию процесса возникновения государства. Совокупность ряда объективных факторов (этнографических, экономических, социальных и других), сложившихся в истории человечества, позволяет понять эволюцию общества и достижение результата этой эволюции – возникновения государства.

ВОПРОС К СЕМИНАРУ. Чем отличается потестарная (кризисная) теория. Данная теория обладает рядом преимуществ, которые состоят в следующем.