4 Вида социальных изменений

1. структурные. Например: в структуре семьи (полигамия, моногамия); в структуре власти, в классовой структуре, структуре ценностей и т.д.;

2. изменения, затрагивающие социальные процессы. Например: в сфере социальных взаимодействий и взаимоотношений различных общностей (отношения солидарности, напряженности, конфликта, равноправия и подчиненности и т.п.);

3. изменения функций различных социальных систем (законодательной и исполнительной власти);

4. мотивационные социальные изменения (мотивы прибыли, денежного заработка и т.д.).

Механизм социальных изменений (по Н.Смелзеру)

1. появление чувства «неудовлетворенности» экономикой, политикой или их отдельными секторами и ощущение «возможностей» улучшения положения дел;

2. возникновение симптомов беспокойства (эмоциональные реакции негативного плана, враждебность, агрессия), а так же ощущения нереализованных надежд, воспоминания о лучших днях и т.д.;

3. попытки снять напряжение за счет существующей системы ценностей;

4. в высших управленческих сферах возникает терпимое, благожелательное отношение к распространяющимся новым идеям, но ответственность не берут;

5. попытки уточнить и конкретизировать новые идеи, т.к. они являются объектом пристального внимания;

6. осуществляется ответственное применение нововведения теми, кто принимает на себя определенный риск. Если риск оправдывается, возникает результат, как форма вознаграждения. Наказание – в виде неудачи, если риск не оправдывается;

7. нововведение становится элементом образа жизни и включается в повседневную рутину.

Выделяют следующие факторы социальных изменений: экономические, политические, находящиеся внутри сферы социальных структур и отношений общества (конкуренция, классовая борьба). Ведущее место – технологические и идеологические факторы.

2. Основные теории социальных изменений

Выделяют следующие теории, описывающие закономерности развития общества: эволюционистские теории, теории циклического развития, теории социальных изменений.

Основателями эволюционистской теории являются О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Сущность их доктрины сводилась к признанию объективного поступательного характера социального развития; прямолинейному движению к более совершенному состоянию. Однако концепция линейного прогресса общества оказалась неспособной объяснить понятие движения и кризисы, распады общества и целых цивилизаций, найти универсальные параметры социального прогресса. История показала, что существует ни один сценарий изменений, а множество. Антропологи продемонстрировали, что не только западные общества, но и многие европейские нации в своем развитии проходили неодинаковую последовательность стадий.

Во второй половине ХХ в. в рамках эволюционной парадигмы американские социологи сформировали подход, рассматривавший развитие как смену трех стадий человеческого развития: доиндустриальное общество, индустриальное и постиндустриальное. Индустриализация – это социальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машинной промышленности и производственных технологий. Индустриализм рассматривается как система социальной организации, где индустрия охватывает не только производственную сферу, но и остальные сферы общественной жизни.

В теориях циклического развития О. Шпенглера, А. Тойнби, Н.Я. Данилевского развитие общества понимается не как прямолинейный процесс движения к более совершенному состоянию, а как своеобразный замкнутый цикл подъема и упадка, повторяющийся по мере его завершения. Все социальные общности, классы, институты общества изменяются по циклической схеме. Наглядным примером циклического характера социальных изменений служит смена поколений людей. Ограниченность этих концепций – отрицание универсальности и поступательности социального развития.

Стремясь преодолеть ограниченность этих двух концепций, современные ученые придерживаются мнения, что эволюция не является однонаправленной, а идет во многих направлениях.

Ведущий представитель структурно-функционального подхода в социологии Т. Парсонс, утверждает, что общества имеют тенденцию становиться все более дифференцированными в своих структурах и функциях. Дифференциация общества – это важнейший критерий эволюции. При этом общество рассматривается как целостная система, способная к самоорганизации. Данная система, по Т. Парсонсу – стабильная система, обменивающаяся «энергией» с «внешними» системами. В результате данного взаимодействия может возникнуть давление на систему внутренних и внешних факторов, приводящее к нарушению стабильности системы. В этот момент и происходит социальное изменение. Т. Парсонс выделяет два вида социальных изменений.

1. «Изменение равновесия». Нарушения равновесия системы, возникшее в результате давления различных факторов, «нейтрализуется» за счет внутренних ресурсов системы. Система «абсорбирует», «переваривает» инновации, возникшие в обществе, и возвращается в стабильное состояние, претерпев не значительные изменения. Примером такого вида изменений является «хрущевская оттепель» в СССР.

2. «Изменение структуры». Давление на систему становится на столько сильным, что возникает угроза ее разрушения.. В целях самосохранения система вынуждена кардинально модернизировать все основные свои подсистем (экономическую, политическую, ценностную и т.д.). Благодаря этому, система возвращает утраченное равновесие. Пример, перестройка в СССР в 90-е годы.

Недостаток теории Т. Парсонса: социальное изменение рассматривается как нарушение равновесия, т.е. как патология.

Общество можно характеризовать как развивающиеся прогрессивно, если происходят позитивные социальные изменения.