Россия в XVII веке

Задача восстановления разоренной Смутой России была очень трудна и в основном решена лишь в середине XVII века. Царь Алексей Михайлович (1645-1676 гг.) взошел на престол, как и отец в 16 лет.

Страстный любитель соколиной охоты (автор замечательной книги о ней) и поклонник театра, Алексей Михайлович за свою тонкую осторожную политику вне и внутри страны получил прозвище «Тишайший».

В XVII веке в России уже появляются ростки нового времени: мануфактуры, рост предпринимательства, усиливаются контакты с Западной Европой. Но в целом – феодальные отношения господствовали в деревне и городе. Шел рост крупной земельной собственности, развивающейся теперь не в форме вотчины, а в форме поместного землевладения. Ремесло (изготовление на заказ) постепенно перерастает в мелкотоварное производство (изготовление на рынок). Число городов к концу века достигает 300.

Правительство пыталось увеличить доходы казны, включив в состав тяглого («черного») населения специальные группы сельского и городского населения, которые до этого тягла не несли («белый люд»). Откровенные финансовые авантюры правительства вызвали городские восстания: «Соляной бунт» в 1648 г. и «Медный бунт» в 1662 г. Причина первого – резкое повышение цен на соль, а второго – инфляция, вызванная чеканкой медной монеты взамен серебряной с принудительным курсом обращения.

На окраинах страны аппарат власти всегда слабее, а казачьи обычаи имели элементы военной демократии (казачий круг, выборные атаманы). Там скапливались недовольные властью инициативные люди. Казачьи походы донского атамана Степана Разина из простых грабительских набегов за добычей переросли в мощное казацко-крестьянское восстание (1670-1671 гг.), охватившее Поволжье с проживавшими там нерусскими народами.

Массу взрывоопасного элемента оттягивала и Сибирь. Освоение Сибири имело прежде всего экономическую подоплеку – до трети доходов казны получалось от продажи за границу сибирской пушнины.

Соборное Уложение 1649 года и политический строй России

Процессы, проходящие в обществе, отразило принятие Земским Собором 1649 года Уложения царя Алексея Михайловича – свода законов страны (действовавшего в своих основах до 1832 г.). Уложение гарантировало более равномерное распределение налогов в городских общинах и удовлетворило дворянство, вводя бессрочный сыск беглых крестьян, полностью отменив «урочные лета», Юрьев день и юридически оформив систему крепостного права. Служилые дворяне, поместья коих запустели в Смуту, теперь могли не бояться оскудения своих земель крестьянами (особенно во время несения ими тяжкой военной службы в дальних походах).

Глава «О посадских людях» узаконивала ликвидацию белых слобод и мест, свободных от налогов и повинностей государству, на посадах.

Первые главы Уложения содержали статьи о преступлениях против государя и царской власти. Укреплялась власть монарха, и окрепшее самодержавие вскоре перестало нуждаться в поддержке такого важнейшего органа сословно-представительной монархии как Земский Собор. Началось движение к монархии абсолютной.

Вместе с тем в XVII веке царь еще в значительной мере обязан опираться на Боярскую Думу – высший орган законодательной власти при царе. Формула указов той эпохи – «Царь указал, а бояре приговорили» – хорошо характеризует роль Думы.

Исполнительная власть принадлежала приказам, расцвет которых приходится именно на XVII век. Их было до 80. Важнейшие – Посольский, Поместный, Большой Казны, Тайных дел, Стрелецкий… Численность бюрократии в государстве увеличилась до 4,5 тыс. чел. И на местах, и в центре сохранилась некоторая простота и патриархальность нравов: челобитчик во время бунта, подавая по обычаю жалобу царю при выходе того из церкви, мог держаться за пуговицу на одежде царя. На местах вся власть сосредотачивалась в руках назначаемых из центра воевод.

Главной особенностью организации общества было приспособление последнего к нуждам государства. Все социальные классы и общественные слои обязаны в той или иной форме служить государству. Крепостные - единственная группа общества, свободная от царской регламентации, но подверженная еще более жестокой регламентации своих владельцев-бояр и дворян. Принцип всеобщей обязательной службы государству всех свободных людей возник в эпоху татарского ига. В XVII веке он был востребован из-за хаоса и разрухи Смутного времени. Службу в войске, царской администрации или на местах несли благородные люди, консолидирующиеся постепенно в класс дворянства и аристократии. Свободное население, несущее подати и повинности («тягло») в пользу государства, стало называться тяглым, под ним понимали простолюдинов: посадских людей (купцов, ремесленников), свободных крестьян. Боярство занимало привилегированное положение во главе администрации и войска. Дворянство также консолидировалось, и экономической его основой являлось поместное землевладение. В целом дворянство стало главной опорой царской власти. Права дворян на поместья все увеличивались, и к концу XVII века различия между вотчинами (наследственными имениями бояр) и поместьями (владениями, данными дворянину на период военной службы государю) постепенно стирались.

Городское посадское население имело свою организацию общественно самоуправления. Очень широкие права имела купеческая верхушка, выполнявшая функции финансовых контрагентов правительства. Тяглое посадское население самостоятельно распределяло внутри своей общины общий объем налогов и податей «по животу» (зажиточности) каждого горожанина.

Крестьяне делились на две части: 1. Государственные, проживавшие на казенных землях и оставшиеся лично свободными. Они привязаны к своей общине («миру»), платят прямые налоги и выполняют трудовые повинности. 2. Крепостные, прикрепленные к имениям своих господ, становились все более беззащитны перед властью своего хозяина. Холопство как патриархальная форма рабства продолжало существовать в XVII веке. Но впоследствии кабальные холопы превратятся также в крепостных слуг своих владельцев.

На вершине пирамиды власти стоял царь, поддерживавший баланс равновесия в стране и пытавшийся отражать интересы всех слоев населения. Власть его была огромной, но не абсолютной. В религиозных делах он сильно ограничен церковью. В XVII веке патриархи (Филарет, Никон) активно вмешиваются в государственные дела. В текущей внешней и внутренней политике страны огромную роль играла Боярская Дума, аристократический совещательный орган при царе. Кроме этого, наиболее важные общегосударственные вопросы в XVII веке выносились на обсуждение Земских Соборов – нерегулярных съездов представителей всех свободных слоев русского общества.