1. Связь педагогики с другими науками.

Педагогика как наука теснейшим образом связана с науками, изучающими человека. Наибольшим образом она связана с философией, психологией и физиологией.

Философия определяет общие подходы в объяснении педагогических явлений и процессов и место воспитания в развитии общества, даёт знания об общих законах развития природы (диалектика), раскрывает ценности, на которых базируется воспитание (аксиология учения о ценностях), рассматривает основные вопросы бытия человека, которые непосредственно связаны с воспитанием (антология учения о бытие), разрабатывает теоретические вопросы познания (гносеология – теория познания).

Естественнонаучной основой педагогики является психология, которая раскрывает особенности психического развития ребёнка, процессы становления личности, психолого-педагогические условия обучения и воспитания, без знания которых невозможно адекватное обучение и воспитание.

Физиология также является естественнонаучной основой педагогики, которая позволяет строить образовательный процесс с учётом анатомо-физиологических особенностей детей разных возрастных групп. Физиология предоставляет данные о генетике человека, помогающие лучше понять особенности развития конкретного ребёнка.

Такие общественные науки, как социология, этнология, история непосредственно связаны с педагогикой, так как раскрывают разные стороны развития воспитания и этим обогащают педагогическую науку.

^{Позиция личности в воспитании}

Педагогическая антропология как философская база воспитания

Педагогическая антропология — философская база воспитания, позволя­ющая понять структуру воспитания лишь соотнеся её со структурой целост­ной природы человека и его потребностей; система педагогических взгля­дов, основанных на данных наук, изучающих человека.

Особенности педагогической антропологии

• целостная система взглядов на воспитание;

• восприятие человека как активного субъекта воспитательного процесса;

• анализ процесса воспитания в диалектическом единстве воспитательного воздействия на человека, с одной стороны, и самовоспитания, саморазви­тия — с другой;

• признание решающего значения самовоспитания и саморазвития воспитан­ника в воспитательном взаимодействии.

И Развитие личности ребенка составляет внутреннее содержание объектив­но-закономерного процесса воспитания. Формирование воспитуемого должно осуществляться согласно его возможностям, одаренности, имею­щемуся потенциалу. Сочетание различных наук в рамках педагогической ан­тропологии является выражением идеи целостности человека. Воспитатель должен знать природу воспитанника «во всех отношениях».

Ведущие идеи педагогической антропологии

Целостность и неделимость духовной и биологической природы человека. Субъектность человека как его сущностная характеристика. Единство общего, особенного и отдельного в каждом человеке. Совокупность умственного, нравственного и физического в развитии чело­ века. .

Воспитуемостъ и обучаемость человека. Пластичность всех личностных свойств.

О Воспитанника надо воспринимать таким, каким он станет через определен­ное время на основе раскрытия своих задатков и способностей, а не замк­нуто — каков он сегодня. Замкнутая картина человека типична для автори­тарно управляемого воспитания.

21

Личность как объект и субъект воспитания

Личность — человек как участник историко-эволюционного процесса, выступающий носителем социальных ролей и обладающий возможнос­тью выбора жизненного пути, в ходе которого он преобразует природу, общество и самого себя; «идеальная представленность» индивида в жиз­недеятельности других людей, в том числе и за пределами их наличного взаимодействия как результат активно осуществляемых человеком смыс­ловых преобразований интеллектуальной и аффективно-потребностной сфер личности других людей.

И Личность существует, проявляется и формируется только в человеческом обществе в деятельности и общении.

В каждую историческую эпоху формируется свой тип личности, определяемый содержанием его культуры.