Основные виды восточнославянских рубах

Издревле рубаха является одним из основных, любимых и распространённых видов одежды Славяно-Арийских народов: её до сих пор носят и малые, и старые, и мужчины, и женщины. В родительскую рубаху принимает ребёнка при родах повитуха; в чистой белой рубахе встречает человек смерть и уходит в мир иной. Прикрывая тело, рубаха оберегает человека от отрицательных воздействий окружающей среды: холода, жары, ветра, кровососущих насекомых и прочего. Правильно раскроенная и сшитая в благоприятные дни рубаха из природного материала становится энергетическим оберегом, чему способствует и её узорочье (вышивка, тканьё, роспись, набойка, украшение тесьмой). Общеизвестна ценность лечебных рубашек из крапивы.

Рубаха, как и вся одежда славяно-арийских народов, имеет знаковый характер – по ней легко определяется пол, возраст, общественное и семейное положение человека, род его занятий, из каких он краёв, по какому поводу одета и другое.

Повседневные рубахи

Повседневные и трудовые рубашки крестьян-весей шьются посконными или льняными. Они бывают плотными, крепкими, часто из неотбелённого полотна («рубище»). Длиною они выше колена или до середины бедра, чтобы не мешать движениям в труде. Украшаются простыми узорами: знаками плодородия, солнца, стихий земной природы. В старину эти рубахи часто имели названия, происходящие от названий используемых тканей: пестрядевая – из пестряди, льняной грубой ткани в полоску; замашная – из «замашки» (дергунца), ткани из безплодной (мужской) конопли; веретище – из веретья, очень грубой ткани из очёсков льна и конопли.

Повседневные воинские рубашки также делают прочными, крепкими и, обычно, из льняного полотна, так как лён помогает воину сохранить свою жизненную силу и уравновесить свою энергетику. Длиною они выше колен, чтобы не мешать движениям мужчины в быту и упражнениях. Украшаются такие повседневные рубахи особыми воинскими знаками-оберегами («коловратами», «папоротником», «перуницами» и др.), дающими воину дополнительную силу.

Повседневные рубахи ведунов всегда были долгополыми, они шьются из светлого или неотбелённого льна. Узоров на таких рубахах мало, но они носят особый, сокрытый от простого человека смысл. Часто вышивают льном по льну – «серебрят».

Повседневные женские рубашки шьются из более тонкого полотна, они длинные (до середины икр или до щиколоток) и надеваются под сарафан или понёву. Иногда во время домашних занятий по хозяйству женщины подтягивают рубахи по колено, «затыкая подол за пояс». В одной рубашке на людях могут ходить только девочки (до 12-ти лет), повязывая её поясом или передником. Узорочье на женских повседневных рубахах богаче, чем на мужских и обязательно имеет знаки плодородия и женских стихий (Земли, Воды). Различают нижние сорочки («срачицы», «тельницы», «исподки») из более тонкого полотна с малым узорочьем и верхние рубахи из более плотной ткани, которые тщательно украшали.

Повседневные рубахи смердов обычно шьют из грубой, неотбелённой ткани (изо льна или конопли), узорами их почти не украшают – так как не понимают их смысла. Это о них говорят: «Руб рубом», «рубище», «вретище».

Повседневные рубашки подпоясываются витыми, простыми и круглыми плетёными поясами или ткаными покромками. Мужские и женские повседневные пояса отличаются цветом, узором, количеством нитей основы. Мужчина, подпоясываясь, может поддёргивать свою рубаху так, что получается что-то вроде мешочка для хранения нужных ему мелких предметов. Все рубахи в старину были без карманов.

Раньше народ во всех сословиях носил повседневные и трудовые рубахи из льняного или конопляного полотна (холста, замашки, частины, серьмяги, крашенины), для зимы шили иногда рубахи из «цатры» (ткани с козьим пухом) или из шерстяной ткани (толстины, пестряди, шерстян-волосени и других видов). Хлопчатобумажную ткань стали привозить на Русь из Азии по данным современных учёных только около XII века, и сначала она была достаточно дорогой (зеньдень, кумча, киндяк, бязь и др.). С XVII века в городах стали повсеместно носить повседневные ситцевые и сатиновые рубахи, хотя в деревнях до ХХ века отдавали предпочтение льняной одежде для труда и быта. Так как рубахи из хлопчатобумажных тканей отличаются меньшей «носкостью» и прочностью, особенно в трудовой деятельности или для занятий в лесу.