Одежда детей с 7-ми до 16-ти лет

После 7-ми лет, когда дети поступают в ученичество, по их одежде уже легко определяется, к какому сословию они принадлежат, и какому мастерству обучаются. Подростки начинают посещать юношеские посиделки, общественные места, собрания взрослых и сами могут по узорам на одежде, по поясам узнавать из какого края и народа их новые знакомые. К 12-ти годам одежда ребёнка содержит все отличия, присущие именно его семье и роду. Начинается время половой зрелости и подготовки к созданию своей семьи. Одежда юношей и девушек отличается кроем, узорами, цветом и набором предметов. С наступлением половой зрелости пояса-покромки разделяются на мужские (юношеские) и женские (девичьи). Разное предназначение мужского и женского начал обязательно сказывается на одежде молодёжи. После 12-ти лет (примерного возраста полового созревания) в день именин или в один из праздников, во многих областях России для девочек проводится обряд «впрыгивания в понёву». Девушку, надевшую девичью понёву, можно сватать, если она прошла обучение женским искусствам. Женскую понёву на девушку надевают на второй день свадьбы.

Обычно понёвы на селе изготавливают из клетчатой домотканой шерсти или холста. Но в воинском сословии у женщин они могут быть и однотонными, тогда их украшают вышивкой, тесьмой, кружевами. Ещё в начале ХХ века по клеткам крестьянской понёвы можно было узнать губернию, уезд и даже деревню, где проживала её хозяйка. Точно так же до сих пор определяется место проживания горцев Шотландии – по клетчатым мужским юбкам-килтам. По клетчатым узорам старинных русских понёв можно узнать возраст, семейное и общественное положение женщины (например: молодуха или старуха, замужняя или вдова). Сами «клетки» являются охранительным узором стихии Земли и благоприятствуют женщине, неся ей спокойствие, стойкость, благополучие, плодородие. «Клетка» считается обычным узором сословия весей. Например: клетчатые рубахи ковбоев (пастухов) Америки, клетчатые юбки шотландских скотоводов, клетчатые понёвы крестьянских женщин России. Трудно представить аристократа или проповедующего ведуна в клетчатой одежде…

Женские понёвы шьют длинные, но чуть короче нижней рубахи (чтобы узорочье подола рубахи было видно). Они бывают и повседневными, и праздничными, отличаясь тканью и узорочьем. Во время трудов по хозяйству углы понёвы подворачивают и затыкают за пояс. Также могут поступать и на праздниках, желая показать богато вышитый подол нижней рубахи или сорочки. Сшивные юбки девушки стали носить в русских деревнях только с середины XIX века.

В северных областях вместо понёвы на девушку, как знак наступившего девичества, могут надевать девичий сарафан, который отличается от подобной одежды замужней женщины яркостью цвета и простотой кроя. Повседневные девичьи сарафаны могут шиться из льняной крашенины или набивного ситца. Праздничные сарафаны даже простых девушек всегда были тщательно украшены вышивкой, речным жемчугом (который позднее заменили бисером), ручной росписью или красочной набойкой. Девушки из знатных, именитых семей всех сословий искусно расшивали свои сарафаны для праздников и торжеств золотой нитью («золотили»).

Вмести с понёвой и девичьим сарафаном девушка начинает носить на голове ленту «девичью», украшенную лобную повязку или девичий венец, которые носит до самой свадьбы. До замужества головной убор девушки не покрывает макушки, оставляя волосы открытыми.

Вся молодёжная одежда отличается яркостью тканей и узоров, свободным покроем и красочностью узоров, особенно у девушек. Но количество предметов одежды («сряд») у молодёжи меньшее, чем у семейных людей.

С 4–7 лет девочки начинают готовить себе приданое и сами прядут, ткут, шьют и вышивают, старательно украшая свою одежду, постельные и бытовые принадлежности. Слава девушки-рукодельницы обеспечивает ей счастливое замужество и семейное благополучие. К 16-ти годам девушка должна овладеть всеми женскими ремёслами. Но и юноши учатся ткать на станках, шить, вязать, вышивать, плести пояса. Например, к свадьбе юноша, кроме других украшений, готовит своей суженой в подарок пояс, сотканный своими руками. Такой пояс означает вечную связь между супругами, где бы они не находились в этой жизни. Поэтому он изготавливался юношей очень добротно и искусно, с учётом всех особых правил. Семейный мужчина во все времена в случае нужды должен уметь изготовить для своей семьи нужную одежду и обувь, правильно изукрасить их (то есть – нанести подходящие обереги). Юноши продолжали своё обучение ремёслам или воинским искусствам до 21-го года, после чего могли – в случае успешного окончания обучения – обзавестись семьёй, своим домом и хозяйством или продолжить совершенствование в мастерстве.

Все чужеземцы и заморские гости всегда отмечали удивительную красочность и жизнерадостность одежд русского многолюдья даже в простой день, а богатство и искусные украшения праздничных одежд вызывали их восторг. Потребность русских людей украшать узорочьем всё, что окружает их в повседневной жизни: храмы и дома, предметы быта и постельные принадлежности, одежду и обувь, оружие и орудия труда – связана с их отношением к окружающему миру и ощущением себя частью всей Природы. Следует сказать, что неукрашенные одежды – раньше их называли «пустыми» - на Руси носили только смерды или люди, готовящиеся к смерти. На праздник в такой «пустой» одежде не допускали.

Соразмерность покроя и узорочья русской народной одежды, выверенная многими веками, делает её особым видом искусства и достоянием высокой культуры России.