
- •Русская народная одежда (предназначение, сословная принадлежность, крой рубах и сарафанов)
- •Сведения знакового характера
- •Помощь в обрядовых действиях
- •Детская одежда Пеленание детей
- •Одежда детей до 1-го года
- •Одежда детей младшего возраста (с 1-го года до 3-х лет)
- •Одежда мальчиков и девочек с 3-х до 7-ми лет
- •Одежда детей с 7-ми до 16-ти лет
- •Основные виды восточнославянских рубах
- •Повседневные рубахи
- •Праздничные рубахи
- •Обрядовые рубахи
- •Ритуальные рубахи
- •Покрой рубах
- •Русские Сарафаны
- •Крой сарафанов
- •Основные способы изготовления поясов
- •Словарь основных и дополнительных понятий по теме «русская Народная одежда»
- •«Брань на вороту не виснет»
- •«Хороша лента алая, когда на молодую одета»
- •«Мни лён доле, волокна будут боле!»
- •«За пояс заткнуть»
- •«Застегнуться на все пуговицы»
- •«Божественный узор»
- •Список книг для дополнительного чтения по теме: «русская Народная одежда»
Словарь основных и дополнительных понятий по теме «русская Народная одежда»
АКСАМИТ – старинное название драгоценных тканей ручного изготовления («старинный бархат» - В.И. Даль). Известен на Руси уже до XII в., упоминается в «Слове о полку Игореве» (изд. 1800 г.) как оксамит. До XVII в. ввозился купцами в качестве посольских даров, закупался для царского двора и духовенства в Византии, Иране, Турции, позднее – в Европе. Бархаты-аксамиты имели ворс из пряденого (уплощённого) серебра или золота. В Древней Руси аксамиты шли на княжеские одежды.
БОГ – «богатый», т.е. владеющий богатством: каким-либо миром или стихией; покровительствующий какому-либо народу, городу, ремеслу и всеразличным проявлениям Природы.
«Бог в помощь!»
«На Бога надейся, да сам не плошай»
ВЕДИЧЕСКОЕ ЖИЗНЕУСТРОЙСТВО – уклад Славяно-Арийского общества. Состоит из четырёх общественных ступеней (сословий): смерды (трудовое сословие), веси (крестьяне, ремесленники), воины (бойцы, витязи), свещеннослужители (жрецы, ведуны) – и четырёх ступеней духовной жизни: ученик, домохозяин, старец, отрекшийся от мира странник. Такое жизнеустройство обеспечивает благополучие всего общества и каждого отдельного человека.
ВЕДУН – свещеннослужитель, владеющий Ведической мудростью (ведающий человек). Его цель жизни – достижение совершенства. Кроме этого есть жрецы, волхвы, кудесники, волшебники и прочие свещеннослужители, у каждого из которых свои обязанности.
ВЕНЕЦ – царское головное украшение (корона);
- женский головной убор с поднизью («рясами»);
- повседневный девичий венец без особых украс или с жемчужной сеткой на лбу;
- возлагаемый во время венчания на голову жениха и невесты убор (корона);
- венок («плетеница») из ветвей, зелени, цветов.
«Кто венец надевает, тот и снимает»
ВЕНЧИК – головной убор девушки из тонкой (около 1 мм) металлической ленты. Ширина венчика может быть от 0,5 до 2,5 см. Могли делать его из серебра или бронзы, с украшением на лбу. Иногда составляли из бляшек или металлических спиралек, нанизанных на нити рядами (часто – по числу прожитых лет).
ВЕРШОК – древнерусская мера длины, равная 4, 445 см.
«Сам с вершок»
«От горшка два вершка»
ВЕСЯ – сельский житель. Весь это селение, деревня (отсюда выражение: «города и веси»). В Ведическом обществе это уровень развития людей, ставящих перед собой целью достижение материального благополучия: земледелец, животновод, ремесленник, торговец, лекарь, а также – тот, кто занимается каким-либо видом искусства, зарабатывая этим себе и своей семье на пропитание.
ВИТЯЗЬ – знатный, лучший из воинов и бойцов, предводитель. Цель жизни витязи – борьба за справедливость. Князь на Руси выбирался из лучших витязей.
«Один витязь тысячи водит, а Бог и витязя, и тысячи водит»
ВОИН – человек, посветивший свою жизнь защите справедливости, чести и достоинства, благополучия своей семьи, рода и народа.
«И один в поле воин»
ВОЙЛОК – плотный толстый материал из валяной (обычно овечьей) шерсти. В Азии валяют верблюжий войлок.
«Голова войлок войлоком»
«Войлочная трава – повилика»
ВОЛОСЫ – орган восприятия и накопления тонких энергий. Чем длиннее волосы человека, тем больше жизненной, природной силы он получает, ибо эта сила питает его. В Ведических писаниях сказано: «Состричь человеку волосы, сбрить ему усы и бороду, это всё равно, что убить его». Но при особой нужде и овладении определёнными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состригать их, освобождаясь, таким образом, от мешающих его развитию энергий – в этом смысл обряда «пострижения в монахи». Если состригать волосы маленькому ребёнку – приостанавливается развитие его речи и замедляется развитие умственных способностей, ослабляется иммунитет.
Женщину, обстригшую волосы, называют карной (по имени богини Карны, ответственной за исполнение закона причинно-следственной связи) – т.е. это та, которую Карна покарала.
Мужчины, живущие в миру, стали подстригать волосы до плеч только в ХШ – ХV веках (А.В. Арциховский). С ХV – ХVI вв. в городах появились более короткие мужские стрижки, как следствие недопонимания культуры предков и возникшего отчуждения от природных энергий.
Длинная коса девушки, опущенная вдоль позвоночника (место расположения самых мощных энергетических каналов), служит ей оберегом и олицетворяет единение трёх миров: Яви, Нави и Прави. Для усиления защитного действия косы, в неё и сегодня вплетают цветные ленты или узорную тесьму, украшают накосниками, подвесками, колокольцами.
Длинные волосы во все времена на Руси носили и носят свещеннослужители. Правильное отношение к своим волосам – это залог телесного и энергетического здоровья. Выбор причёски и головных уборов должен определяться здравомыслием, умением поступать в соответствии со временем, местом и обстоятельствами.
«Не постой за волосок, и бороды не станет»
«Дай чёрту волос, а он и всю голову возьмёт»
ВОРОТ – вырез вокруг шеи на одежде. Отсюда: «воротник» – деталь одежды, пришитая к вороту и предохраняющая (позднее – украшающая) шею. Изначально русские рубашки шились без воротника. Вместо воротника иногда одевали ожерелок, застёгивающийся сзади на кляпыш. Праздничный ожерелок богато украшался вышивкой, каменьями и перламутром («раковинами»). Воротник-стойка на народных рубахах распространился на Руси повсеместно лишь в ХIХ веке, как защита от вредоносных влияний. К вороту в народе сохранилось особое отношение: считается, что через него «вылетает душа», его всегда украшают обереговой вышивкой. Ворот, украшенный золотым шитьём, жемчугом и драгоценными каменьями, называется «ожерелье» (т.е. то, что вокруг «жерла» – горла).