Тема 6 происхождение права (2 часа)

Цель: ПРОАНАЛИЗИРОВАТЬ ПРИЧИНЫ И ПУТИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРТСВА.

План

1.Социальные нормы первобытного общества. Регулятивная роль мифов, обрядов, ритуалов. Содержание, формы выражения процедур, санкций регулирования первобытного общества. Мононормы.

2. Закономерности возникновения права, его характеристики. Материальные и гуманитарные причины возникновения права. Этапы становления права.

3. Основные теории происхождения права.

Основные понятия: мифы, обряды, ритуалы, мононормы, саморегулирование первобытного общества, институциональность, правовой обычай, статутное право, позитивное право.

Литература

Васильев Л.С. История Востока. Т.1. -М.,1993.

Гурьев Д.В. Становление общественного права. - М.,1973.

Ивановский И. Общее учение о государстве и русское государственное право.- СПб. ,1991.

Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы: Уч.пособие. - М.: Юристъ, 1999.

Лившиц Р.З. Государств и право в современном обществе: необходимость новых подходов. // Советское государство и право. 1990 № 10.

Нерсесянц В.С. Пути развития современного государства и права: история и пер­спективы. - М., 1989.

Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х т.Т.1 - Теория государства/ Отв.ред. М.Н. Марченко. - М.: Зерцало, 1998.

Петров В.С. Сущность, содержание и форма государства. Исследования по об­щей этнографии. - М., 1989.

Четвернин В.А. Размышления по поводу теоретических представлений о государ­стве. // Государство и право. -1992.- № 5.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. / Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое изд. Т.21.

1. Социальные нормы первобытного общества. Переход к нормам производящей экономики

Понимание неолитической революции как рубежа, делящего всю историю человечества на два способа его существования и воспроизводства — на присваивающую и производящую экономики, — является также и методологическим ключом к изучению происхождения права, научного познания этого не менее сложного, чем государство, социального института. И в данном случае необходимо стать на позиции принципа историзма и сначала заняться рассмотрением первобытного общества, но уже в несколько ином ракурсе.

Если при изучении процессов происхождения государства основное внимание уделялось обобщению истории организационных форм и социальных структур, существовавших в первобытном обществе, в том числе на этапе его перехода в раннеклассовые общества, а также при функционировании раннеклассовых обществ, то при изучении происхождения права основное внимание должно уделяться регулятивным началам в жизни этих обществ.

Что и как определяло и обеспечивало поведение человека и его различных объединений — общины, кланов и т.д.? Всегда ли существовало право как одно из мощнейших социально-регулятивных средств или же оно возникает лишь на определенном этапе развития человеческого общества? Чем отличаются регулятивные системы догосударственных и государственных обществ? Вот основные вопросы, которые приходится решать теории права, чтобы познать причины появления и сущность права.

Постепенно, однако, в таких обществах возникают и получают распространение и регулятивные начала, формировавшиеся в ходе этой самоорганизации человечества. Такая регуляция обеспечивала существование и воспроизводство конкретных общин, кланов, групп.

Возникали правила, направленные на смягчение агрессивных столкновений между группами, организацию семейно-брачных отношений, взаимопомощи, совместных охот, рыболовного промысла, распределение пищи, соблюдение определенных санитарно-гигиенических установлений, функционирование потестарных органов управления, процедуры разрешения споров и т.п. Эти регулятивные начала осуществляются в разных формах, но суть их одна — они направлены на поддержание присваивающих экономик, на гармоничное существование человека в природной среде, на его воспроизводство как биологического вида.

Самоорганизация, иные самопроизвольные процессы — вот главное, что характеризовало в целом взаимодействие человека и природы в присваивающей экономике на протяжении многих тысячелетий. Социальные регуляторы первобытного общества выполняли 2 функции:

1. Они позволяли первобытным людям освободить свою психическую энергию от страха перед окружающим миром, тревожности и направить ее на производительную деятельность. (человек уже понял, что ритуал не достигает цели, нго продолжал его использовать, т.к. успокаивался).

2. Установление в обществе стабильных отношений. Медленней развивается то общество, где благоприятный климат и флора. Пер. общ. – суровые условия, поэтому известная предсказуемость поведения окружающих давала каждому человеку определенную гарантию безопасности.

Социальные нормы - правила поведения, определяющие взаимоотношения между людьми. Признаки:

1. Регулируют отношения между людьми. (температура ночью – физиологическая норма, но кто будет поддерживать – решалось на основе нормы социальной.)

2. Соц. Нормы регулируют повторяющиеся ситуации.

3. Рассчитаны сразу на много людей, причем не конкретных и персонально определенных.

4. Социальные нормы создаются разумными существами, которые могут предвидеть последствия своих действий.

5. Имеют определенную форму. Ритуалы, обряды - действия, затем речь.

6. Имеет свои санкции – неблагоприятное последствие, которое постигает нарушителя нормы.