- •Розділ 1 міф як основа побудови конфлікту античної трагедії
- •1.1 Походження та основні ознаки античної трагедії
- •1.2. Висока трагедія (від Есхіла до Евріпіда)
- •1.3. Вчення про катарсис у трактаті Арістотеля «Поетика»
- •Розділ 2 традиції аттичної трагедії у творчості сенеки
- •2.1. Трагедії Сенеки в історії античної драматургії
- •2.2. Осмислення боротьби добра і зла в трагедіях Сенеки «Федра»
- •2.3. Філософія стоїцизму та риси протохристиянства у драматичних творах Сенеки
- •2.4. Протистояння добра і зла у творах «Федра» Сенеки та «Гіпполіт» Евріпіда
- •Сюжетно-композиційна структура трагедії «Федра» Сенеки
- •Сюжетно-композиційна структура трагедії Евріпіда «Гіпполіт»
- •Висновки
2.4. Протистояння добра і зла у творах «Федра» Сенеки та «Гіпполіт» Евріпіда
У трагедії Сенеки «Федра» чітко простежується два основних конфлікти: Федра – Іпполіт і конфлікт, який у світовій літературі набув умовної назви – «батьки і діти».
Федра – мачуха Іпполіта, яка опинилася під впливом його краси. Цей зовнішній фактор і стає першопоштовхом для розвитку майбутнього конфлікту.
Сюжетно-композиційна структура трагедії «Федра» Сенеки
Композиційна структура трагедії |
«Федра» Сенеки |
Цитати з твору |
Зав’язка |
Федра усвідомлює свій фізіологічний потяг(кохання до Іпполіта),але ні здоровий глузд,ні попередження і заклики Годувальниці її не зупиняють. |
« Годувальнице/ Все правда,знаю. Та безумство до гіршого/ Штовхає,до безодні дух жене все знаючи…»,на що отримує відповідь від Годувальниці (« Я заклинаю: допоможи сама собі!/ Бажання зцілитись-до зцілення крок» [41, 41]) |
Розвиток подій |
У названих поодиноких колізіях Годувальниця терпить поразку і виконує волю Федри, намагаючись переконати Іпполіта звернути увагу на жінок. |
1.«Своє кожній порі / Визначив бог, наш вік ведучи сходинками: / Веселощі – юним, погляд суворий – старим. / Навіщо силою єства своє приборкувати?» [41, 46].
|
Але Іпполіт вступає в зіткнення з Годувальницею, а не прислухається до її порад. |
2. « Всіх ненавиджу,всіх кляну,всіх уникаю./ То розум,чи природа,чи безумство,-/ Та ненавидіти солодко. Скоріше запалає лід,/ Підступний Сірт хвилею гостинною,/ Судна почне стрічати,на Заході далекому/ З хвиль Тефії постане день блискотливий/ І вовчі пащі ніжні будуть з ланями,/Ніж дух упокориться,жінкою переможений/» [41, 49].
|
|
Названі зіткнення складають розвиток подій, який продовжує монолог Федри до Іпполіта,яка зізнається у коханні до парубка,на що він негативно відповідає. |
3. « Лише для тебе,безгрішна і чиста,/ Я змінилась,до благання принизилась./ Кінець сьогодні мукам-чи мені самій. Над люблячою зглянься.» [41, 52],на що отримує відповідь: Безсоромністю затьмарюєшь матір,що народила/ Чудовисько: розпустою заплямувала та/ Себе одну, але злочин таємний/ Двовидний доказ знайшов: / Немовля-напівзвір розкрило провину її./ Ти виношена тією ж утробою! / О, двічі, тричі ваша загибель щаслива, / Ви всі , кого підступництво чи ненависть/ Убили! Я тобі , батько, заздрю: / Моя страшніша за твою колхідську мачуху» [41, 53].
|
|
Кульмінація |
Повернення Тесея, який зустрічає Федру з мечем у руках. У кульмінації розкривається визначальна риса характеру Федри – підлість, оскільки жінка звинувачує Іпполіта в «гвалтуванні тіла » [41, 58].
|
«Подруга ложа, чоловіка довгожданного/ Так ти зустрічаєш?/ Чому ти негайно ж / Не випустиш меча з рук і душу мені / Не заспокоїш, не відкриєшь, що тебе / Піти з життя примушує?» [41, 57]. |
Розв’язка |
Розв’язкою – є смерть Іпполіта і самогубство Федри, яка визнала, що «збрехала» [41, 66].
|
|
По-іншому розгортається конфлікт у трагедії Евріпіда «Гіпполіт».