4.4. О методах управления частным хозяйством в «домострое»

В середине XVI в. в Русском централизованном государстве, имеющем большой опыт государственного управления, появляется, пожалуй, первое отечественное сочинение, целиком посвящен-_ное управлению частным хозяйством. До этого начиная с XI в. на Руси конечно же публиковались переводные и отечественные произведения в духе «Поучений от отца к сыну» в различных вари­антах, но они были откровенно социально ориентированными. Их авторами были не просто чадолюбивые отцы, а какой-либо отец духовный (как патриарх Геннадий и его «Стослов»), или цар­ствующая особа (как Владимир Мономах и его «Поучения»), ели какой-то феодал-полководец («Наказание от отца к сыну», издан­ное в XIV в.), или мудрец (Егидий Колонн и его трактаты по домо­строю), имеющие право поучать на общегосударственном или общественном уровне, хотя на самом деле автор наставлял сына в правилах наследственного ремесла. Одно из таких последних (до «Домостроя») переводных поучений, обращенных к правителю, был трактат «Василия царя греческого главизны» (конец XV в.). Однако накопившийся опыт предпринимательской деятельности, достаточно развитые рыночные отношения (особенно в Новго­родском и Псковском княжествах) и развитие новых социально-экономических отношений на Руси в середине XVI в. привели к необходимости создать аналогичные «наказания» для мирян незнатного происхождения.

Тогда-то и появился «Домострой», обращенный к горожанам среднего достатка, к купцам и дворянам («как дворъ строити»), к новым служилым людям, появившимся на Руси. По своему языку ^и стилю «Домострой» существенно практичнее всех предыдущих наставлений и поучений. При том, что в «Домострое» сохраняются средневековый традиционный жанр, назидательность и местами Даже афористичный лаконизм изложения, в нем исчезла духовно-высокая нравственная цель, ибо трактат ориентирован на совер­шенно другую социальную среду. «Домострой» нацелен на предпри­нимательскую аудиторию и в то же время он посвящен будничной *изни, ежедневному быту, управлению конкретным домохозяй-} ^. Прагматизм, доводимый местами до чистого практицизма, | °Дчеркивает основное предназначение «Домостроя» — не «знания», \? порядок и умение управлять конкретными делами интересуют ит Поэтому «Домострой» напоминает скорее «Справочник

281

руководителя предприятия», чем высоконравственное «Поученв от отца к сыну».

Авторство одной из двух известных редакций «Домострс приписывается Сильвестру (начало XVI в. - ок. 1566), выход из новгородской зажиточной торгово-промышленной среды. Он I близок к новгородскому архиепископу Макарию, после избра которого митрополитом (1542) переехал в Москву и с 1545 стал протопопом придворного Благовещенского собора в Кре* Сильвестр был одним из деятельных молодых сотрудников Ивана Грозного. По своим взглядам Сильвестр был «нестяжателен противником церковных владений, отстаивал сильную государ венную власть — единодержавие и являлся сторонником усиле! позиций возвышающегося в России дворянства.

Автор «Домостроя» рисует картину домашнего хозяйства дс точно богатого человека, как можно судить — боярина, проя ющего в городе, крупного купца. В его доме имеются дворец* ключники, много холопов; приобретаются дорогие предметы j коши, заморские товары. Хозяин дома — человек, живущий счет чужого труда. Он тесно связан с рынком; хозяину рекомен] ется закупать самые разнообразные товары, сельскохозяйствен продукты и различные предметы домашнего обихода. Даже пр перечисление товаров, рекомендуемых к покупке, занимает места в отдельных главах и в целом в книге.

Домострой состоит из 3 взаимосвязанных частей-«строен| «духовного строения» (религиозные наставления, главы 1-«мирского строения» (о семейных отношениях, главы 16—2 «домовного строения» (хозяйственные рекомендации, главы ЗС В Сильвестровской редакции есть также и дополнительная гла «Послание и наставление от отца к сыну», которая предста собой авторский конспект всего «Домостроя» и одновре» житейское, основанное на личном опыте автора обоснование¹! мостроя». По мнению В.О. Ключевского, считавшего, что, русское слово «строй» имеет современные ему смысл и знач слова «наука», «Домострой» состоял «из трех наук». В таком > «Домострой» можно считать первой в России попыткой соз науки об управлении домохозяйством.

Приведем названия и цитаты из некоторых статей строя», характеризующие уровень развития управленческой ли в России XVI в. Например: «всякое дело править без воле и особенно не обижать в оплате работника» (ст. 21); «Каких, держать и как о них заботиться во всяком учении и в божест заповедях, и в домашней работе» (название статьи 22);

282

v себя держать хороших, чтобы знали ремесло, кто какого достоин и какому ремеслу учен* (ст. 22).

Приведем полный текст короткой, но принципиальной ст. 26 «Как жить человеку, рассчитав свою жизнь»: «А во всяком своем имуществе: и в лавочном, и в любом товаре, и в казне, и в домах, или в дворовом всяком припасе, деревенском ли или ремеслен­ном — и в приходе, и в расходе, и в займах, и в долгах всегда себе отмечать, тогда и проживешь, и имущество сохранишь, по приходу и расход». А вот что будет с теми, «если кто живет, ничего не рас­считав» (ст. 27): «Всякому человеку: богатому и бедному, большому и малому — все рассчитать и разметить, исходя из ремесла и из доходов, а также и по имуществу; приказному же человеку все рас­считать, учтя государево жалованье и по доходу, и по поместью... Если же кто, не рассчитав своего и не разметив житья своего и ремесла и прибыли, начнет, на людей глядя, жить не по средствам, занимая или беря незаконным путем, такая честь его обернется великим бесчестием со стыдом и позором».

Есть статьи, которые можно отнести к предмету управления запасами и маркетингом. К примеру, ст. 40: «Приказчику, дворец­кому или ключнику, или купцу, кто из них облечен доверием, или самому господину на рынке всегда присматривать всякий припас... всякий товар, что со всех сторон идет; когда навезут всего или когда много чего у приезжих людей, — в те поры и закупить про запас, все с рубля с четверти недодашь, и с десяти рублей также, у перекупщика же купишь дороже, вдвое заплатишь да еще и не всякое купишь, если чего-то нет, а надобно. А какой товар или припас не портится со временем, да если еще он дешев, тогда и лишнего можно купить, чтобы в своем хозяйстве удовлетворить ^вте нужды; лишнее же продать, когда вздорожает, и тогда запасы твои обернутся прибылью, как и водится то у хорошего хозяина, домо­витого и смышленого в своей предусмотрительности и в умении». Есть статьи, посвященные учету и контролю и мерам возна­граждения за работу: «А в погребах и на ледниках, и в житницах, ^и в сушильных, и в клетях, и в амбарах, и в конюшнях каждый День по вечерам в любую погоду самому господину проверить ^Все питье и еду, и порядок, и всякий припас, и товар, и пожитки... ^и в любом владенье; и у ключника, и у повара, и у пекаря, ^и У конюха — все осмотреть самому, хорошо ли устроено, так ли,

^ак написано в этой книге, и расспросить, сколько чего есть ^{и в}сему ли есть мера и счет, и записи. Да все то приметить и са-

°му размыслить: сколько чего сделано, сколько чего разошлось, [ отдано» (ст. 58).

283

Есть в «Домострое» статьи, излагающие принципы работы с ] сон ал ом: «Во всяком деле кто хорошо, бережливо и бесхитрос служит, по наказу все исполняет, того пожаловать и привечать < добрым словом, едой и питьем одарить, и всякую просьбу исполнить. А чего без умысла или недогадкой или неразум^ неловко натворил или испортил что — и в том только словом, учить его перед всеми: и все бы того остерегались, ему же простить. Но если в другой и в третий раз натворит чего ленится — тогда, по вине и по делу смотря, поразмыслив, по> и побить: была бы хорошему честь, плохому же наказание, а наука» (ст. 59). «А кто глуп и груб, и вороват, и ленив, и ни на J не годится, ни поучений, ни ударов не воспринимает — того,;) кормив, со двора прогнать: тогда и другие, на такого дурака гл не испортятся!» (ст. 60).

В целом «Домострой» представляет собой конкретно-переч лительный свод наставлений рациональной организации и себя устроивати во всем» на фоне нравственных характерна в отношениях между домостроителями и домочадцами. Более' принципы рационального управления хозяйством, изложен в «Домострое», таковы, что можно говорить о некоторой их; версальности. Хотя начальным объектом рассуждений служит i ральное домашнее хозяйство потребительского, а не произЕ венного или промышленного типа, в дальнейшем в «Доме появляются экономические модели более сложного порядка.., растание и усложнение семейной общины как в социально» и в хозяйственном плане выдвигают на первое место щ стабильности семейного коллектива, его определенной вн) ней сплоченности. Огромную роль в решении этой прс играет православная этика. Это и составляет своеобразное хозяйственной организации и позволяет семейной эконс приспосабливаться к самым разным конкретным экономиче условиям и ситуациям.

Анализируя домостроевские варианты управления час хозяйством в условиях рыночных колебаний, следует об£ внимание на то, что порой практически невозможно сказа кончается натурально-хозяйственная регламентация в рамках^ дели управления полицейским государством» и начинается принимательская рационализация. К тому же в первых ст| «Домостроя» регламентация домашнего быта освящена церкс авторитетом. Правда, риторику первой части в последующе» няет стиль сугубо делового документа, и в итоге роль церкс организации в последних главах сведена на нет. Таким o6j

284

церковность здесь всего лишь рамка, в которой разворачивается вполне народнохозяйственное управленческое действо с частыми иллюстрациями положительных, добродетельных примеров. Это очень своеобразная форма управления и самоуправления, сочета­ющая глубокий традиционализм хозяйственного ядра организации _с новизной ситуационного поведения. Такое домашнее хозяйство несомненно может накапливать определенный потенциал перехода к чисто предпринимательским формам.