4.Религия и церковь.

Важную роль в жизни России играла борьба государства и церкви. Решительный шаг в ликвидации феодальных привилегий церкви был сделан государством в 1649 г. (принятие Соборного уложения). Определите, какие ограничения были сделаны для церкви в сер. XVII в.

Авторитет “священства” в целом заметно вырос после Смутного времени благодаря патриарху Филарету, практически подчинившего своей власти сына - царя Михаила. Этой же позиции пытался придерживаться патриарх Никон при царе Алексее Михайловиче. По мнению Никона, церковь должна была стать выше царской власти (“священство царства преболе есть”). Он выдвинул идею вселенской церкви.

Непосредственным содержанием реформы (одобренной церковным собором 1654 г.) стала централизация церковной жизни, внешне выразившаяся в унификации обрядов, приведении их в соответствие с греческими образцами, отредактированными после падения Константинополя (1453 г.). Но часть духовенства и рядовых верующих не приняла этих новшеств и ориентировалась на старославянские переводы византийских книг и древние традиции богослужения в Киевской Руси. Старообрядчество стало идеологией людей, не мирившихся с проникновением в страну иноземной культуры и сменой традиций. Идея старообрядцев об «отпадении» от «мира зла» привела к массовому уходу сторонников старой веры в отдаленные, необжитые места (на Север и в Сибирь), что совпало с активной колонизацией этих районов землепроходцами. Объясните, почему старообрядчество стало идеологией народных движений XVII в.

Но стремление Никона к абсолютной власти привело к конфликту патриарха с царем. Церковный собор 1666 г. осудил претензии патриарха Никона на власть выше царской и отстранил его от патриаршества. На Соборе 1667 г. церкви удалось отстоять принцип независимости духовной власти от светской и вернуть утерянные привилегии. Определите, почему церковь и власть пошли на взаимный компромисс.

5. Культура.

В середине XVII века грамотность среди различных слоев русского общества выглядела так: помещики - 65%, купечество -96%, посадские - около 40%, крестьяне - 15%, стрельцы, пушкари, казаки - 1%. Если в XVI веке в России было выпущено всего 14 книг, то в XVII - 483. Типографии существовали в Москве, Нижнем Новгороде, Иверском Валдайском монастыре, Казани. В основном печатались книги церковные, светских книг издали всего 7. Укажите, с чем было связано развитие книгопечатания.

Отметьте, какие типы учебных заведений появились в XVII в. Быстро стал расширяться круг людей, владевших иностранными языками, основами гуманитарного знания. Но система естественнонаучного и технического образования в России в XVII веке отсутствовала.

Во второй половине XVII века предпринимались попытки преобразования отдельных элементов русской жизни. При Михаиле возникли солдатские, рейтарские (кавалерийские) и драгунские полки (“полки иноземного строя”), которые содержались за счет казны. Они существовали наряду с системой дворянского ополчения и стрелецкими полками. Укажите, с чем связаны изменения в военном деле.

В XVII столетии в крупных центрах Российского государства насчитывалось значительное число “лечцов” (народных врачевателей - недипломированных специалистов). В 1620 г. был создан Аптекарский приказ - высший орган управления медицинской службой в стране. В 1654 г. при Аптекарском приказе была открыта “Школа русских лекарей”, первый набор которой состоял из 30 учеников. При монастырях строились “больничные палаты”. Методы борьбы с эпидемиями носили в России государственный характер.

Присоединение Левобережной Украины означало для страны контакт с другим цивилизационным вариантом развития общества. Украина стала посредником в отношениях России с Польшей, которая в XVII веке была для русских образцом европейской цивилизации. Среди русской знати стали появляться первые признаки систематического предпочтения западного образа жизни своему традиционному.