156 Движение за освобождение женщин
Юге, приступают к пересмотру своих целей и одновременно противостоят всей изощренной моши американской экономической и политической системы". В том же году, говоря о возникновении власти черных, Кармикаэль подчеркивал: "Мы должны были бороться за власть, потому что эта страна руководствуется не этикой, не любовью и не отказом от насилия, а силой... Интеграция — это отговорка, чтобы сохранить господство белого меньшинства". Этот сдвиг, заимствовавший многие из тем о черном сепаратизме и о гордости черных, означал бичевание "системы" как расистской и не поддающейся реформированию, а также перенос акцентов на черную автономию и надежду на самих себя.
ДВИЖЕНИЕ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН (women's liberation movement) — многогранное возрождение западного феминизма с 1960-х гт. Опыт женщин-активисток Движения за гражданские права в США побудил их сосредоточиться на необходимости бороться против подчинения женщин. В отличие от прежних женских движений, движение за освобождение женшин подчеркнуло, что "личное есть политическое", и видело в "росте сознания" основу теории и практики. Акцент поэтому делался на конкретной персональной политике, которая позволит женщинам проанализировать природу их угнетения и бороться за его преодоление.
Движение разнообразно, свободно структурировано и не придерживается твердых принципов. Лидеров нет, а заинтересованность в освобождении женщин находит выражение во многих социальных контекстах. Рамки движения, однако, замыкаются на одном из главных принципов: все женщины испытывают общее притеснение, отсутствующее в отношении мужчин, которые, как считается, извлекают из этого пользу.
Главный интерес в начальные годы движения заключался в важности сестерства, выражающей принадлежность к глобальной общности женщин. Хуке (1981), в частности, подчеркнула неточность этого понятия перед лицом сохраняющегося расизма в рамках движения. В 80-х гг. разногласия между женщинами начали исследоваться наряду с объединяющими их факторами.
Придание обыденности термину движения за освобождение женщин ("женское либ") западными средствами массовой информации привело многих феминисток к предпочтительному использованию понятия "женское движение", хотя существует опасность размывания приверженности движения феминистским принципам и целям освобождения. Однако оно имеет преимущество быть более содержательным и делает возможным установление связей между борьбой женщин разных культур. См. также Феминистская теория.
Движения за мир
157
ДВИЖЕНИЕ ЗЕЛЕНЫХ (green movement) — социальное движение, первостепенный интерес которого связан с экологическими проблемами (см. Экология). Оно имеет широкую поддержку и занято загрязнением окружающей среды, сохранением живой природы, традиционной сельской местностью, а также контролем над формированием развития. Кроме того — это сильное политическое крыло, которое являло собой мощное лобби в течение 1980-х гг. Партия зеленых была самой заметной в Западной Германии и Голландии, в конце 80-х гг. с переименованием в Партию экологии стала заметной в Великобритании. Однако многие сторонники движения поддерживают не традиционно политические, а практические проблемы, в решении которых могут участвовать как покупатели и любители природы.
ДВИЖЕНИЕ К ЗРЕЛОСТИ (take-off to maturity) - см. Ростоу.
ДВИЖЕНИЕ(Я) ЗА ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА (civil rights movement(s)) — политическая организация, добивающаяся получения гражданских правит определенной группы в обществе. Наиболее известные движения за гражданские права возникли в США с целью проведения в жизнь гражданских прав, которые гарантировались чернокожим по конституции, но в которых им традиционно отказывали. Они оказали влияние на прохождение Закона о гражданских правах от 1964 г., содержавшего сильное антидискриминационные положения. С середины 60-х гг. движение сконцентрировало усилия на проведении этого законодательства в жизнь. Многие другие организации сознательно оформлялись по образцу Американского движения за гражданские права. В частности, в 1968 г. была основана Североирландская ассоциация по гражданским правам, ставящая целью включить в политическую повестку дня проблему гражданских прав для католиков. См. также Гражданское неповиновение.
ДВИЖЕНИЯ ЗА МИР (peace movements) — политические движения, типа Кампании за ядерное разоружение (КЯР), которые стали все более влиятельными в современных обществах, особенно начиная с конца второй мировой войны и с наращиванием ядерных вооружений. Они получают особую поддержку служащих государственного сектора (например, преподавателей и работников сферы социального обеспечения, см. также Радикализм среднего класса). До некоторой степени, однако, ассоциация с такими организациями пересекается с лево-правым континуумом обычной партийной политики.
158
Двоичная система высшего образования
ДВОИЧНАЯ СИСТЕМА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ (binary system of higher education) — система высшего образования, функционировавшая в Великобритании в 1965—1991 гг., когда образование обеспечивалось университетами и политехникумами. Первые присваивали степени сами; а закончившим политехникумы это делал -Совет по национальной академической аттестации (CNAA). Несмотря на формально одинаковый статус, данные типы учреждений имеют свои отличия, отражающие разное историческое развитие. Так, политехникумы обеспечивали более широкий диапазон профессионально-технических и факультативных курсов, и их выпускники испытывали подчас больше трудностей в устройстве на работу, соответствующую уровню дипломированного специалиста (см. также Рынок труда дипломированных специалистов). Создание новых университетов в 1991 г. отмечено формальным упразднением двойной системы. Однако многие из различий между прежними университетами и политехникумами (не в последнюю очередь в уровнях исследования) сохранились в качестве различий между старыми и новыми университетами. См. также Массовое высшее образование.
ДВОЙНАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА (double hermeneutic) (Гидденс, 1984) — предположение о том, что понимание в социологии и социальной науке подразумевает понимание социальной деятельности на двух уровнях:
(а) "значимого социального мира как создаваемого социальными акторами";
(б) изобретенных "мета языков для познания и объяснения этой деятельности". См. также Герменевтика; Этнометодология; Verstehen (прил.).
ДВОЙНАЯ КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ СИСТЕМА (binary conceptual system) — см. Деконструкция; Леви-Стросс.
ДВОЙНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ или ДВУХЛИНЕЙНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ (double descent or bilineal descent) — система про-исхождения, в которой имеются патриархальные и матриархальные кланы внутри одной и той же группы. Каждый из них используется по различным причинам, например, наследование земли может осуществляться по мужской линии, а наследование имен — по женской. Вследствие этого индивидуум является членом группы происхождения как по мужской линии, так и по женской линии.
ДВОЙНОЙ РЫНОК ТРУДА (dual labour market) - предположение, согласно которому рынки труда разделены на два сектора:
Девиантная карьера 159
первичный и вторичный. Первичный охватывает сравнительно высокооплачиваемые виды работ с перспективами для карьеры, в та время как вторичный испытывает недостаток в подобных характеристиках. Это объясняется тем, что предприниматели желали компенсировать высокую стоимость сохранения устойчивого ядра квалифицированных рабочих посредством использования неквалифицированных для выполнения менее важной трудовой деятельности на менее благоприятных условиях занятости и оплаты. Другим средством может быть передача компаниями субподрядных заказов мелким фирмам, действующим на вторичном рынке труда в иной среде. Обычно белые взрослые мужчины пользовались большим доступом к первичному сектору работ, в то время как женщины и члены этнических меньшинств перенасыщали вторичный.
ДВУХЛИНЕЙНАЯ РОДОСЛОВНАЯ (bilineal descent) (антропология) — 1. Синоним двойной родословной. 2, (Реже) термин для не однолинейной системы родословной.
ДВУХПАРТИЙНАЯ СИСТЕМА (two-party system) — политическая система (существующая, например, в Великобритании или США), при которой в избирательном соперничестве господствуют две основные партии. Как правило, одна партия представляет "левое крыло", а другая — "правое крыло", но не всегда (например, Республика Ирландия). Избирательная система, основанная на одномандатных округах, также, похоже, зависит от устранения социальных и политических разногласий (в частности, религиозных или этнических), которые могли бы пересекаться с основанными на классовых интересах. См. также Классовое расхождение, Стабильная демократия.
ДВУХСТУПЕНЧАТЫЙ ПОТОК МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ
(two-step flow in mass communications) — идея, вопреки теории массового общества, о том, что в плюралистском обществе поток массовых коммуникаций опосредуется деятельностью лидеров, формулирующих мнение, которые действуют как привратники в таком "двухступенчатом потоке" (Лазарсфельд и др., 1944, Кац и Лазарс-фельд, 1955). Идея имела существенное значение в разработке теорий средств массовой коммуникации. См. также Диффузия новшеств,
ДЕ БОВУАР, СИМОНА - см. Бовуар.
ДЕВИАНТНАЯ КАРЬЕРА (deviant career) - процесс, в котором
160
Девнантный случай
индивидуум приходит к принятию девиантного "самоотождествления" и зачастую к идентификации с девиантной субкультурой. Понятие связано с теорией стигмации (наклеивания ярлыков или клей-мения), указывающей на тот факт, что люди не рождаются девиан-гными, а начинают считать себя таковыми лишь в процессе обще-ственнойреакции. См. также Вторичная девиация, Гофман.
ДЕВЙАНТНЫЙ СЛУЧАЙ (deviant case) (в методологии исследования) — социальное явление, представленное как исключение по отношению к тому, что обычно является таким случаем и которое, следовательно, имеет особую полезность в анализе девиантного случая, даюшем возможность проанализировать причину и следствие как нормального, так и девиантного случая.
ДЕВИАЦИОННОЕ ОТРЕЧЕНИЕ (deviance disavowal) - "отказ тех, кого рассматривают как девиантного, согласиться с данным мнением" (Ф. Дэвис, 1964). Понятие призвано помочь пониманию путей, которыми, например, "социально девиантные", страдающие физическими недугами люди или преступники могут пытаться структурировать свою интеракцию с "нормальными", здоровыми, "незапятнанными" людьми, чтобы минимизировать эффект своей девиантности.
См. также Клеймо.
ДЕВИАЦИОННОЕ ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ (deviance amplification) -i процесс, в котором масштабы и серьезность девиации искажаются и преувеличиваются для того, чтобы агенты социального контроля проявили больший интерес к якобы существующему явлению. Тем самым "строится" большое количество примеров девиации, создающих впечатление, будто изначальное искажение было истинным.
Типичный образец "спирали преувеличения" состоит в следующем. По какой-либо причине проблема "раскручивается" средствами массовой коммуникации. Это может быть футбольное хулиганство, действия "слегка придурковатых", злоупотребления в отношении несовершеннолетних или что-нибудь еще, входящее в "новости". Рассчитанное на сенсацию представление события создает впечатление, что появилась новая и опасная проблема, которую следует воспринимать всерьез. Практически она, несмотря на опасность или социальную угрозу, не нова, но какой-нибудь драматический пример захватит всеобщее внимание. Искаженное и рассчитанное на сенсацию освещение создает моральную панику, ведущую к увеличению полицейских акций и аресту преступников. Последний показатель рассматривается как подтверждение роста проблемы. Судьи
Девиация
161
и чиновники выносят показательные приговоры, дабы продемонстрировать ее неодобрение обществом. Приговоры сами по себе становятся новостями и служат сохранению важности проблемы. Полиция отвечает на интерес общественности еще большей активностью и т.д. В данном процессе появляется следующая степень: люди, которым только что навешены ярлыки девиантных, начинают осознавать свое вновь испеченное "отличие", становятся частью новых девиантных сетей и могут быть спровоцированы на защитное действие, влекущее за собой дальнейшее преувеличение.
Уилкинс (1965) сделал важное замечание о том, что объектами такого искажения были меньшинства. Другие крупные британские исследования анализировали модистов и рокеров (Коэн, 1971, 1973), грабителей (Холл и яр·, 1978), наркоманов (Дж. Янг, 1971) и им подобные группы. Понятие использовалось также в дискуссиях по поводу криминализации черных общин, проявлениях гомосексуалистов, паники из-за СПИДа.
Чаще всего это поднимает проблему манипулирования общественным восприятием меньшинств и бессилия групп меньшинства в деле определения их собственных образов или управления социальными реакциями на них. См. также Иерархия вероятности; Беккер; Теория стигмации (наклеивания ярлыков или клеймения).
ДЕВИАЦИЯ (deviance) — социальное поведение, отклоняющееся от считающегося "нормальным" или социально приемлемым в обществе либо в социальном контексте. Хотя девиация охватывает и преступное поведение, ее сфера намного шире. Кроме того, не всякое преступное поведение оценивается как девиация, например, мелкие нарушения правил дорожного движения (см. также Преступление; Криминология),
Хотя среди форм социального поведения имеются некоторые возвращающиеся элементы, считаемые обществом девиантными, социальная девиация должна рассматриваться главным образом как социально обусловленное явление, в том смысле, что представления о нормальности и девиации связаны с социальным контекстом и варьируются в различных обществах, субкультурах и т.д.
Согласно Эрвину Гофману все социальные акторы девиантны, поскольку никто в полной мере не отвечает канонам социально приемлемого поведения, не соответствует полностью социальному идеалу, и все мы иногда оказываемся в ситуациях, в которых являемся социально девиантными.
Есть и другой важнейший вопрос: кто или что в обществе определяет "девиацию"? По мнению Беккера (1963), "девиация является не качеством действия, а скорее следствием применения правил
162
Дедифференцирование
и санкций другими". Поэтому вопрос о том, кем и как "клеймится" девиация, становится определяющим в ее объяснении (см. Теория стигмации (наклеивания ярлыков или клеймения)).
Можно выделить два основных социологических подхода к изучению девиантного поведения. Первый предполагает функционалисте -кие оценки. Например, в работах Дюркгейма содержатся два взаимодополняющих употребления термина "девиация". В "Правилах социологического метода" (1895) он описывает преступление как "норму", в смысле универсальности явления в обществах и функциональности в той мере, в какой представления и церемонии, окружающие преступление, обеспечивают "социальную реакцию" на него и ритуальное "переподтверждение" социальных ценностей, укрепляющих социальный порядок. В "Самоубийстве" (1897) Дюркгейм сосредоточивается на девиации как на социальной проблеме, возникающей из "анормальных" или "патологических" форм социальной солидарности, особенно чрезмерного индивидуализма ("эгоизма") и аномии. Современные функционалистские оценки преступления в значительной степени следовали за дюркгеймовской. Так, для Парсонса девиация вытекает из неадекватной социализации, а Мер-тон открыто пользуется дюркгеймовским понятием "аномии".
Второй подход развился, в частности, в противовес "позитивизму", который, как считалось, покоился на ортодоксальной криминологии и близких к ней методах изучения девиации. Начальной его точкой стала теория стигмации (наклеивания ярлыков или клеймения) Беккера и других, применяемая особенно в трудах радикальных теоретиков девиации (Тейлор и др., 1973), с возрождением общих критических дискуссий о девиации и социальном контроле, включая теорию преступления Маркса. См. также Первичная и вторичная девиация; Девиационное преувеличение; Национальная конференция по девиации.
ДЕДИФФЕРЕНЦИРОВАНИЕ (de-differentiation) — 1. Процесс, в котором прежде сложные и разнообразные социальные меры заменяются менее сложными, например, уменьшение политического плюрализма при тоталитаризме. 2. (Постмодернистское понятие) крах "модернистского порядка вещей". Согласно ему, современность рассматривается с точки зрения деления социального и естественного мира на чистые, согласованные категории, определяемые и управляемые разумом. Так, частная жизнь была отделена от общественной, молодость от старости, работа от досуга и т.д. Постмодернисты полагают, что такой порядок был всегда мифом и что этот миф теперь распался. Дедифференцирование указывает на неподтвержденность рационального порядка, подчеркивая беспо-
Дезорганизованный капитализм
163
рядочность» произвольность, неоднозначность и бессвязность социальной жизни .
ДЕДУКТИВНОЕ НОМОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
(deductive nomological explanation) — см. Модель сопроводительного закона и дедуктивное помологическое объяснение.
ДЕДУКТИВНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ (deductive explanation) - см. Гипотетически-дедуктивные объяснение и метод; объяснение; Модель сопроводительного закона и дедуктивное помологическое объяснение.
ДЕЗОРГАНИЗОВАННЫЙ КАПИТАЛИЗМ (desorganized
capitalism) — тенденция современного капитализма и его классовых структур ко все возрастающей дезорганизации в следующих отношениях (Оффе, 1985; Лаш и Урри, 1987):
(а) рост "мирового рынка", регулирование национальных рынков господствующими корпорациями, таможенными тарифами, картелями и в то же время сокращение способности отдельных национальных государств управлять собственной экономической стратегией- Это включает распад "неокорпоратистских" форм государственного регулирования и средств социального благосостояния, в связи с появлением противоречий между данными государственными формами и накоплением капитала (например, "финансовые кризисы");
(б) рост класса(ов) сферы услуг, расположенного между капиталом и трудом, а также образование "новых социальных движений" (экологических, женских) и отход от "классической политики". Эти достижения связаны со сокращением традиционной трудоемкой тяжелой промышленности на Западе в результате экспорта производств в страны "третьего мира" и внедрения гибких форм организации труда в высокотехнологичные и сервисные сферы производства;
(в) возрастающая культурная фрагментация, плюрализм, в том числе политический, и подрыв обособленных национальных иден-тичностей, культурных ценностей и т.д.;
(г) тенденция обществ к непрерывному преобразованию "сверху" и "снизу", так что идеи и культура, отрасли промышленности и города, как и классы, пребывают в состоянии отмирания.
В отличие от более ранних представлений о том, что развитый капитализм либо более организован, чем прежние его формы, за счет внедрения государственного контроля, монополии и т.д., либо в конечном счете вступил в завершающий кризис. Понятие "дезорганизованный капитализм" в современном смысле не включает в
164
Деизоляция
себя доктрины стабильности и распада, скорее отражая непрерывные корректировки в капитализме.
ДЕИЗОЛЯЦИЯ (decarceration) — см. Изоляция и деизоляция.
ДЕЗУРБАНИЗАЦИЯ (deurbanization) — см. Урбанизация.
ДЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ (deindustrialization) — процесс, в котором прежде индустриализированные или индустриализирующиеся экономика, общество, регион возвращаются частично или полностью к доиндустриализированной форме. Может происходить в результате международной экономической конкуренции (см. Теория зависимости; Империализм).
В определенной степени этот процесс возможен в развитом обществе (например, недавнее региональное снижение производства в текстильной отрасли промышленности или судостроении в Западной Европе), Но данное явление характерно не только для современности. Скорее, его можно считать "нормальным" аспектом функционирования капитализма на международном уровне во всех фазах его развития. Согласно Валлерстайну (1974), столь различные общества, как Польша и Индия, являют собой примеры экономик, испытавших на себе периоды деиндустриализации в ходе развития всемирной экономики.
ДЕЙСТВИЕ (act) — 1. Выражение какого-либо вида или ряда видов социального поведения. См. Деятельность. 2. Игра или исполнение социальных ролей, как на сцене. Си. Драматургия. 3. Вид деятельности или поведения. 4. Скорее "выполненное действие", нежели процесс социальной деятельности (Шюц, 1972). См. Деятельность.
ДЕКАРТ РЕНЕ (Descartes, Rene) (1596-1650) - французский философ и главный представитель рационализма, проживавший в Голландии и Швеции. С самой начальной позиции "радикального сомнения" его философия была основана на известном принципе — Cogiio ergo sum ("Я мыслю, следовательно, я существую"). Другой ее особенностью был дуализм разума и тела.
ДЕКВАЛИФИКАЦИЯ (deskiiling) — процесс деградации труда, в котором труд становится все более фрагментированньш и утрачивает свою сложность, самостоятельное содержание и основу знаний. Наиболее значительная разработка данного понятия (тезис о деградации труда) содержится в теории процесса труда Браверма-
Деквалификация_______________________________ 165
на, основанной на идеях Маркса. Деквалификация рассматривается как результат капиталистического контроля над процессом труда, в котором управляющие, используя принципы научного управления, отделяют замысел от исполнения и все более отстраняют рабочих от контроля над процессом труда, оставляя им рутинные однообразные задачи. Аргумент о том, что уровень мастерства падает по мере развития капитализма и технологии, основан на представлении о ремесленном труде XIX в. как о модели квалифицированного труда. В этой теории деквалификация выступает главной причиной пролетаризации в классовой структуре, сводящей и квалифицированный ручной труд, и труд конторских служащих к однородному рабочему классу,
В противоположность этой теории, тезис о постиндустриальном обществе постулирует общее повышение уровней мастерства благодаря индустриализации. Новая технология порождает потребность в многопрофильной квалификации (поливалентности), а более высокие уровни квалификации и технической экспертизы вытесняют ремесленные виды. Большинство дебатов об изменении уровней мастерства предполагает различные определения мастерства и типы доказательства. Например, доказательство обновления мастерства покоилось на формальном представлении о работе и квалификациях, а доказательство деквалификации анализировало фактическое мастерство, требуемое в работе.
Аргумент в пользу деквалификации критиковался как детерминистский и покоящийся на идеализированном образе ремесленного рабочего. Сравнительное исследование на основе теории случайности обнаружило доказательства обновления труда и деквалификации в различных индустриальных отраслях и обществах с иными организационными стратегиями, рынками труда и другими зависящими от обстоятельств факторами. На уровне общества трудно оценить полноту подобных изменений, ибо экономическая перестройка структуры способна вытеснить мастерство в старых отраслях промышленности и создать новые его уровни в развивающихся секторах. Кроме того, хотя отдельные виды труда иногда подвергаются деквалификации, это не обязательно распростртетегаг иа рабочих, поскольку они могут также быть высоко мобильными (например, конторские служащие из числа мужчин) или переходшь на работу с более высоким уровнем мастерства. Тем не менее широкое распространение эмпирических доказательств деквалифиш-ции обнаружено и в производстве, и в сфере услуг, связанных с механизацией и компьютеризацией. См. также Мастерство; Новая технология; Интеллектуальный труд; Фордизм и постфордизм; Ре~ месленное ученичество.
166
Деконструкция
ДЕКОНСТРУКЦИЯ (deconstmction) — постструктуралистское интеллектуальное движение, особенно влиятельное во франции и в США с начала 1960-х гг. Термин особенно связан с творчеством французского философа Жака Дерриды, разработавшего критические анализы в области феноменологии, соссюрианской лингвистики, структурализма и лаканианского психоанализа,
Деррида утверждает, что язык является непостоянной средой, которая ни в каком значении не может непосредственно нести смысл или истину. Он привлек внимание к способам зависимости западных философий от метафоры и метафорической риторики в построении "происхождения", "сущности" или двойных концептуальных систем — природа/культура, мужское/женское, рационализм/ иррационализм) — где один из терминов — привилегированная норма, устанавливающая институционализирующуюся затем иерархию значений. Замысел деконструкции состоит в том, чтобы показать амбивалентность всех текстов. Их можно понять только в связи с другими текстами (интертексту алъность), а не с каким-либо "буквальным значением" или нормативной истиной.
Отрицая, что мы имеем какой-либо непосредственный доступ к действительности, не опосредованный языком, Деррида дает критический анализ и позитивизма, и феноменологии. Он также прослеживает, до какой степени западная лингвистика и философия проникнуты фоноцентризмом — привилегированным понятием речи как голоса или "присутствия" сознания — и логоцентришом — убеждением, что слово трансцендентального значения (например, Бог) может обеспечивать основу для целой системы мысли. Для Дерриды любое такое трансцендентальное происхождение или сущность значения — явная фикция. Социальные идеологии поднимают определенные понятия — Свободу, Справедливость, Власть — до положения источника, из которого получены все другие значения. Но вопрос здесь заключается в том, каким образом какой-либо из подобных терминов предшествует другим значениям, посредством которых его смысл отражается на практике. Поэтому любая система мысли, зависимая от первичного принципа, "метафизическая".
Кроме того, Леви-Стросс последовательно возвышает этноцентристское представление о природе над представлением о культуре; структурализм, вообще, зависим от замысла выработки общих законов, основанных на двоичных противопоставлениях. Лакан рассматривает подсознательное с точки зрения языка, но затем попадает в ловушку, считая подсознательное источником "истины". Сложна связь между деконструкцией и марксизмом. С одной стороны, Деррида показал, до какой степени марксистская теория была зависима от метафоры (например, базис/надстройка) в разработке
Демографический переход____________________________ 167
всеобщей концепции мира, с другой — он при случае сам объявлял себя марксистом, доказывая, что деконструкция — политическая практика раскрытия ошибочной логики, согласно которой социальные учреждения поддерживают свою власть. Пока Деррида придерживался прогрессивного, радикального критического подхода, его творчество было принято литературной критикой, в частности в США (Йельской школой деконструкционистов), лишено политической силы и направлено в русло сосредоточения на "неразрешимости" значения. По иронии судьбы, Деррида сам указал способы, которыми такие стратегии деконструкции могут в конечном счете находиться на службе у господствующих политических и экономических институтов.
ДЕЛОВОЙ ЦИКЛ (business cycle) — см. Торговый цикл или деловой цикл.
ДЕЛО ДРЕЙФУСА (Dreyfus Affair) — знаменитое дело во французской политике конца 19-го — начала 20-го столетия, вокруг которого определялись позиции большинства французской интеллигенции. Альфред Дрейфус (1859—1935) был еврейским офицером, осужденным военным трибуналом на основе подложных документов, но с явной подоплекой антисемитизма. Впоследствии его реабилитировали. Как правило, Dreyfusards — так называли сторонников Дрейфуса — являлись радикалами, а его противники принадлежали к консервативным или авторитарным силам.
ДЕЛЬФИЙСКИЙ МЕТОД (Delphi method) — метод исследования с целью прогнозирования грядущих событий. Он включает сортировку мнений, будь то из интервью или встреч, группой "экспертов» по оценке тенденций рассматриваемого вопроса. Метод назван по имени храма Аполлона в Дельфах (Древняя Греция), знаменитого своими оракулами. Его жрицы были известны весьма загадочным характером пророчеств. Насколько такие "эксперты" могли обеспечить полезные предсказания событий, — спорный вопрос. Эксперты, по определению имея особое представление о мире, пригодные для экстраполирования уже достаточно изученных направлений или тенденций, но менее подходящи для определения неожиданного или "непредвиденного" изменения, которое может лучше распознать обыкновенный любитель. См. также Футурология.
ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ПЕРЕХОД (demografic transition) - изменения в уровнях рождаемости (см. Коэффициент рождаемости) и смертности (см. Коэффициент смертности), сопровождающие индустриализацию, которая ведет к замене одного образца равнове-
168_________________________________Демографический переход
сия населения, характерного для доиндустриальных обществ, иным равновесием, отличающим зрелые индустриальные общества. Этот переход содержит в себе три фазы:
(а) доиндустриальную — высокие коэффициенты рождаемости уравновешены высокими коэффициентами смертности, положение грубого равновесия;
(б) промежуточную — коэффициенты смертности падают, но коэффициенты рождаемости остаются высокими, фаза быстрого прироста населения;
(в) завершающую — коэффициенты рождаемости падают, создавая новое равновесие.
Объяснения данных явлений сводятся к усовершенствованию общественного здравоохранения в фазе (б), сопровождаемому изменениями в экономических и культурных ориентациях в фазе (в), ведущими к уменьшению размера обычной семьи.
Если такая модель демографического изменения может считаться характерной для классического исторического процесса индустриализации, то сегодня возникает вопрос том, вероятно ли ее повторение в новых индустриальных обществах или других современных обществах, подвергающихся модернизации. Во многих из них темпы прироста населения и уровни социального разрыва были выше, чем в средней фазе ранних европейских образцов демографического перехода. В некоторых было трудно достичь значительного экономического роста, и прирост населения не зависел от улучшений жизненного уровня. Остается решить, будет ли новое равновесие установлено при совсем других обстоятельствах.
ВРЕМЯ —*
Теория демографического перехода. Изменения в коэффициентах рож~ даемости (КР) и коэффициентах смертности (КС), сопровождающие индустриализацию. После фазы быстрого увеличения населения прежняя модель его равновесия, предполагающая высокие коэффициенты рождаемости и смертности, заменяется иным равновесием, включающим низкие коэффициенты рождаемости и смертности
Демография
169
ДЕМОГРАФИЯ (demography) (от греческого демос, народ) — статистическое изучение человеческих популяций в отношении их размера и структуры, то есть состава по полу, возрасту, семейному положению и этническому происхождению, а также в отношении изменения этих популяций в коэффициентах рождаемости, коэффициентах смертности и миграции. Философы и политические деятели часто интересовались характером и размером популяций. Платон, например, рекомендовал статическое население для своего идеального государства, а в Древнем Риме принимались законы, направленные на предотвращение уменьшения населения.
Большинство комментаторов соглашается в том, что систематический сбор и изучение статистики населения началось с публикации "Естественных и политических наблюдений о списках умерших" Джона Граунта в 1662 г. С 1629 г. еженедельные "Списки умерших'* давали некоторое представление о причинах смертности, и Граунт использовал эти бюллетени для определения ее биологических и социально-экономических факторов. Он одним из первых выявил статистические закономерности человеческих популяций.
В 17-м и 18-м столетиях медицинская статистика получила развитие при изучении здоровья, болезни и смерти. В Европе XIX в. стала доступной для анализа перепись, содержащая более надежные данные. В Великобритании запись коэффициентов смертности, а затем рождений и браков была введена после 1834 г., поскольку государство признало важность изменения населения. Эта официальная статистика была известна как статистика естественного движения населения, а установленное законом требование сбора информации дало демографам возможность применить более строгие математические методы, облегчив прогнозирование изменений и развития населения, прогнозирование покоится на предположениях, сделанных предсказателем относительно популяций; любой прогноз, следовательно, ^является хорошим лишь в той в мере, какой надежны лежащие в его основе предположения.
В Великобритании проектирование населения осуществляется каждые два года в качестве помощи планированию. На основе предположений о том, что коэффициенты смертности продолжат снижаться, коэффициенты рождаемости останутся ниже уровня замены, а миграция будет незначительной, население Великобритании, составляющее в целом 57,5 млн. человек в 1991 г., возрастет до 60,0 млн к 2025 г. Структура британского населения изменилась, и теперь оно стареет: в 1951 г. люди старше 65 лет составляли 11% населения, в 1986 г. эта пропорция повысилась до 15% и, по оценкам, достигнет 19% к 2025 г.
В Англии разнообразны источники статистики, доступные для
170
Демократический централизм
демографического анализа: перепись населения раз в десять лет (обновляемая ежегодно), генеральный жилищный обзор, обзор семейного потребления, а также статистика, составляемая Министерством внутренних дел и Управлением социального обеспечения.
В последние годы демографы стали интересоваться изучением населения обществ с небольшими объемами надежной статистики и разработали простые математические методы их анализа. Также получила развитие историческая демография, пытающаяся сделать ценные выводы из ограниченной совокупности доступной статистики на основе местных приходских книг. Эти достижения способствуют плодотворным дискуссиям о связи между демографическим переходом и социальным изменением.
См. также Коэффициент рождаемости; Стандартизированный коэффициент смертности; Рождаемость; Жизненные возможности; Предполагаемая средняя продолжительность жизни; Евгеника.
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЦЕНТРАЛИЗМ (democratic centralism) -см. Коммунизм.
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ЭЛИТИЗМ (democratic elitism) - теория, согласно которой демократическое участие в сложных современных обществах будет неизбежно ограничиваться главным образом участием в периодических выборах политических лидеров. В этом смысле демократический элитизм — еще один термин для плюра-листского элитизмо. Теория демократического элитизма оспаривалась (например, Бахрахом, 1967) путем выделения возможности "развивающего участия", расширяющего демократические возможности. См. также Демократия; Элита; Теория элит.
ДЕМОКРАТИЯ (democracy) (от греческого, означающего "народовластие'') — в новое время такие формы правления, при которых все зрелые, взрослые члены общества либо организации составляют осуществляющую политику орган — прямая демократия — или представлены выбираемыми ими в такой орган — представительная демократия. До 20-го столетия демократия в любой из этих форм была относительно редким явлением, характерным для некоторых городов-государств и организаций. Но даже в таких случаях число наделенных полным гражданством либо полными демократическими правами часто ограничивалось — ограниченная демократия. И в греческих городах-государствах, и в некоторых швейцарских кантонах нового времени только мужчины имели(ют) право голоса.
Прямая демократия достаточно выразительно доказала свои возможности в городах-государствах (например, греческом полисе) и
Денежная связь
171
подобных им образованиях (швейцарских кантонах), путем плебисцитов и референдумов, на которых народ просят решить какую-либо проблему. Но вопрос об их времени и содержании обычно остается за правительствами. В качестве современного средства прямой демократии проводятся опросы общественного мнения. На практике они могут оцениваться как инструмент помоши правительствам и политическим партиям, в частности, в руководстве избирательными кампаниями.
Представительная демократия обычно считается единственной формой демократического правительства, осуществимой в сложных современных обществах. Только в них имеются экономические и культурные средства, позволяющие сделать представительную демократию жизнеспособной: развитие политической культуры, возможность удовлетворять потребности в социальном благосостоянии и т.д. См. также Гражданские права.
Многие другие формы политической системы в современном мире, включая однопартийные, обычно присоединяют к себе эпитет "демократия" — например, народная демократия — на том основании, что они предполагают правление в интересах народа в целом. Такое использование лишено всякого социологического обоснования. Находящиеся под господством государства, то есть "тоталитарные" выражения демократии — одна из свойственных современным политическим системам тенденций. Этого результата избежало, хотя и не всегда, большинство западных обществ посредством сохранения плюралистских элитарных форм демократического участия.
См. также Теория элит; Социальная демократия; Стабильная демократия; Плюралистский элитизм; Железный закон олигархии; Тоталитаризм; Токвиль; Мур. ,
ДЕМОНСТРАТИВНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ (conspicuous consumption) — термин, внедренный Вебленом для помощи в определении характеристик досужего класса. Веблен высказывает предположение, что некоторые виды потребления осуществляются не столько из-за полезности товаров или услуг, сколько напоказ, то есть ради демонстрации социального статуса. Эта идея недавно была заново исследована Бурдье (1984) и в работе Фреда Хирша (1977) о престижных товарах.
ДЕНЕЖНАЯ СВЯЗЬ (cash nexus) — понятие, ставящее денежные отношения в центр социальных отношений, прежде всего в капиталистических обществах. Идея нашла отражение в работах Маркса.
172
Деньги
ДЕНЬГИ (money) — любой товар или символ, принимаемый всеми в качестве средства обмена и служащий для оценки других товаров (услуг). Первоначально физический материал, используемый в качестве денег обычно обладал неотъемлемой полезностью, являясь также символическим средством (например, золотом). В современных обществах деньги имеют множество форм, включая бумажную, а также сохраняемые машиной записи.
Отсутствующие в бартерной экономике, в которой товары обмениваются непосредственно на товары, деньги можно рассматривать как важное изобретение (см. также Эволюционная всеобщность). В качестве "символического посредника ресурсов" (Парсонс, 1963) они подчеркивают "всеобщее посредство" ресурсов и наряду с развитием рынков ресурсов исторически имеют огромное значение, ибо служат:
(а) вместилищем покупательной способности или стоимости;
(б) единицей счета или отчета; измерением относительной стоимости товаров и услуг, позволяя решать должны или нет они быть проданы;
(в) источником для финансирования производства в качестве денежного капитала;
(г) источником кредита.
Для Маркса в частности и для классических политэкономистов в целом деньги играли необходимую роль в возникновении капитализма и капиталистического способа производства. Однако признавались и проблемы, возникающие вследствие накопления и скапливания денег, а также ситуаций, когда товары не могут быть проданы за деньги или под них нельзя получить кредит — одна из причин экономических кризисов. Согласно Марксу, такие кризисы связаны не столько со свойствами денег как таковых, сколько с природой капитализма (см. Кризисы капитализма; Инфляция; Монетаризм).
В классической работе "Философия денег" Зиммель указывает на следующий факт; переход к денежной экономике имеет последствия, далеко выходящие за пределы роли денег в развитии экономики. Он призывал к рациональному подсчету и рационалистическому мировоззрению, включая научное измерение, и предупреждал о возрастании обезличенных социальных отношений.
В творчестве Парсонса доказываются аналогии между понятиями «деньги» и «власть*. Так, политическая власть — это обобщенный ресурс, используемый разными способами,
ДЕПРЕССИЯ (depression) — 1. (Психология) состояние настроения, характеризуемое отчаянием и пессимизмом, которое может длиться недолго, но в продолжительных формах быть источником невроза
Деррида Жак
173
или психоза. Существует различие и между реактивными (по отношению к внешнему стрессу), а также эндогенными ее формами. 2. (Экономика) — см. Торговый цикл.
ДЕПРИВАЦИЯ (deprivation) — недостаток экономических и эмоциональных опор, общепринятых в качестве базисных основ человеческого опыта. Они включают доход и обеспеченность жильем, а также родительскую заботу (или адекватную ей замену) о детях. Это означает признание того, что забота, кров и обеспеченность — суть потребностей человека (см. также Психология; Масдоу), обладание которыми ведет к более полному, более удобному жизненному опыту и делает возможным более полное развитие потенциала личности. См. также Цикл депривации; Бедность; Относительная депри-вация.
ДЕРИВАЦИИ (derivations) — см. Остатки и деривации.
ДЕРРИДА ЖАК (Derrida, Jacques) (1930- ) - родившийся в Алжире французский философ, чьи идеи (например, в "Произведении и Различии", 1978) оказали влияние на сохдаологическую мысль в целом ряд^ областей, особенно в методологии человеческого языка. Деррида — один из тех ученых, которые начали утверждать, что философы просто ошиблись в поиске основных "сущностей" или "первичных принципов". Доводы Дерриды, критически выведенные из работ Хайдеггера и Соссюра, состоят в следующем: язык как система внутренних "различий" не может быть однозначным носителем истины на пути, принятом многими ответвлениями традиционной философии и многими социальными учеными, включая Леви-Стросса (см. также Текст, Деконструкция). Для Дерриды signifier (значение) не имеет никакой устойчивой связи с signified (означаемым). Знак (и значение) зависит от структуры различия, одна половина которого является "не тем" (релятивное difference — см. Различие), а другая— "не там" (differance — или "deferral"). Смысл никогда не постигается полностью, скользя под бесконечной цепочкой signifiers (значений). Signifiers и signifieds (означаемые) всегда становятся обособленными и формируют новые комбинации. Потребность в определении бесконечна, поэтому значение никогда до конца не понято. Как и у Хайдеггера, у Дерриды знак, строго говоря, нужно всегда "подчищать" как не адекватный. Следовательно, не только знаки, но и человеческие "Я" должны постоянно сменяться. "Я" — это скорее неопределенное следствие, чем устойчивое ядро, и единственный источник лингвистических и мысленных действий.
Имеются сходства в результате, а также важные различия в подхо-
174
Деспотизм
дах между постструктуралистским представлением Дерриды и "постэмпирическим", "антиэпистемологическим" развитием теории в Великобритании и США (ср. Кун; Фейеробенд). См. также Постмодернизм.
ДЕСПОТИЗМ (despotism) — см. Восточный деспотизм.
ДЕТЕРМИНИЗМ (determinism) — 1. Предположение о возможности гипотетического всеведущего наблюдателя предсказать результаты одновременно t + 1, ... t + k и т.д. на основе знания времени t. Классики социологии (например, Конт) часто принимали такое детерминистское представление о социальных структурах и считали вероятным предсказывать их будущее, по крайней мере в принципе, на основе современного состояния. 2. Менее категоричное утверждение о том, что ничто не происходит без причины (см. также Причина; Причинность и причинная связь). Но поскольку в социальной науке социальные акторы могут иметь сомнительные или непостоянные предпочтения, способные изменять социальные результаты, концепция универсальной причинности, которая рассматривает предпочтения в качестве "причины", не может автоматически принимать предсказуемость, даже в принципе.
И в физических науках (например, так называемый индетерминизм в квантовой механике) предсказуемость не всегда уместна. Большинство таких внешне простых явлений, как падение листа, предсказуемо в принципе, но на практике на них действует множество переменных.
Там, где социальные системы высоко структурированы и результат индивидуального поведения какого-либо актора оказывает малое влияние или вовсе никакое независимое на макроструктуру системы, развиваются относительно детерминистские "структурные" оценки социальной действительности, например, исследование Маркса о механизме конкуренции на "совершенном рынке". Но там, где и выборы акторов, и социальные результаты проявляются в поведении и в структуре "неопределенно", часто предлагаются модели на основе степени фактического индетерминизма, то есть объяснения скорее в смысле 2, чем в смысле I. Оценки последнего рода не должны рассматриваться как "ненаучные" — скорее они способствуют объяснению. См. также Свободная воля; Рефлексивность; Историзм; Возможность; Случайность; Непредвиденные по-следствия социальной деятельности; Эволюционная теория; Функционализм. Ср. Сверхопределение.
ДЕ ТОКВИЛЬ, АЛЕКСИС - см. Токвиль.
Дефляция
175
ДЕТОУБИЙСТВО (infanticide) — 1. Уничтожение младенцев вскоре после их рождения. Для совершения детоубийства было выявлено несколько причин, особенно в неиндустриальных обществах:
(а) контроль уровня населения, особенно во времена бедствий, вроде голода или войны;
(б) нежелательные или недопустимые характеристики новорожденных: инвалидность, болезнь. Платон считал детоубийство идеальным средством, и в Спарте умерщвляли "дефектных" детей;
(в) нарушение табу, то есть рождение ребенка в результате супружеской измены или появление близнецов;
(г) укрепление патриархальных ценностей и поведения; обычно позволяли умирать скорее девочкам, чем мальчикам.
2. (По закону Великобритании о детоубийстве 1938 г.) убийство матерью новорожденного ребенка до 12-месячного возраста.
ДЕТСКОЕ РАЗВИТИЕ (child development) — изменения в физиологическом, психологическом и социальном поведении, систематически происходящие в детстве по мере взросления. Изучение детского развития затрагивает влияние как наступления зрелости, так и воздействие окружающей среды (учеба и опыт). Основное внимание уделяется взаимосвязи между событиями в раннем детстве и их отражением в более позднем поведении.
ДЕТСТВО (childhood) — стадия в течение жизни, часто, хотя и не обязательно, характеризующаяся зависимым состоянием из-за биологической незрелости. В осознании возраста людьми имеются исторические и культурные различия, а его деление на стадиальные и значимые категории называется социальным конструированием возраста. Согласно Филиппу Арису ("Столетия детства", 1962), понятие детства как решающей стадии в развитии человека ведет к особым способам восприятия и организации жизни молодежью, что зависит от исторического периода и конкретных обществ. См. Детское развитие; Социализация; Школа анналов.
ДЕУРБАНИЗАЦИЯ (deurbanization) — см. Урбанизация.
ДЕФЛЯЦИЯ (deflation) (Политэкономия) — снижение через какое-то время общего уровня цен вместе с полным сокращением уровня экономической активности, инвестиций и т.д. (ср. Инфляция). В экономике современных капиталистических стран инфляция имеет тенденцию быть эндемической, а дефляция обычно относительна и предполагает не столько абсолютное снижение цен, сколько уменьшение темпов их роста.
176_________Децентрированное "Я* или децентрированный субъект
ДЕЦЕНТРИРОВАННОЕ "Я" или ДЕЦЕНТРИРОВАННЫЙ
СУБЪЕКТ (decentred self or decentred subject) — концепция "Я" или мыслящего и действующего субъекта (см. Субъект и объект), в которой "Я" больше не оценивается с точки зрения обеспечения разновидности окончательного основания для эпистемологической оценки, которую часто принимают традиционные формы философии (например, эмпиризм). Связанное прежде всего со структура-лизмом и постструктурализмом, понятие децентрированного "Я" происходит от трех взаимосвязанных источников:
(а) Психоанализа, то есть идеи о том, что эго — не "хозяин в собственном доме" и находится под влиянием подсознательного (см. Лакан);
(б) критической лингвистики Соссюра, то есть концепции, согласно которой язык состоит из системы знаков, имеющих такие различия, что "Я" оказывается "всего лишь знаком" на основании своих отличий от "вы", "мы", "они" и т.д. и одним из элементов этой системы, в связи с чем не может быть и речи о предоставлении ему философской привилегии;
(в) акцента на "автономии" культуры или текста, в котором нигде не присутствует "индивидуум" или "автор".
В таком представлении всегда существует не столько одиночное "Я" для какой-либо "индивидуальной" личности, сколько "многие Я" или "квази-Я", а само "Я" — только момент в "синтагматической цепочке". Если в структурализме децентрирование "Я" ведет к возвышению структуры, служащей важнейшей основой оценки действительности, то в пост структурализме ни "Я", ни структура не считаются надежной основой. См. также Алътюссер; Алътюссери-анский марксизм; Деконструкция, Деррида; Фуко.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (action) — 1. Вид или виды социальной деятельности, . поведения, например, профсоюза либо государства, а также индивидуума. 2, (В противоположность поведению см. также бихевиоризм) — вид или виды индивидуальной социальной деятельности, которая является не просто результатом биологического рефлекса, а преднамеренной, целенаправленной, включающей в себя разумное целеполагание.
По Веберу, значимая социальная'деятельность состоит из каких-либо видов деятельности. Ею руководит субъективное осмысление, и она направлена на других. Для символического интеракциониста, типа блумера (1969), именно это, а не просто реакция — главное отличие человеческой деятельности (см. Теория социального действия; Символический интеракционизм; МИД). См. также Типы социальной деятельности.
Социологи разделились в вопросе о том, как объяснить соци-
Джентри
177
альную действительность, — ссылками на индивидуальную осознанную деятельность (см. Теория социального действия; Методологический индивидуализм; Значимое понимание и значимое объяснение) или в качестве производной от социальной структуры (см. Структурализм). Имеются и социологи (см. Социальная феноменология; Этнометодология; Шюц; Тарфинкелъ), которые считают, что ни теоретики деятельности, ни структуралисты не сумели показать действительный путь образования ценностей у акторов.
Дебаты о социальной деятельности в подобных терминах занимают одно из наиболее центральных место в современной социологии. Предпринимались различные попытки примирить теорию социального действия со структуралистскими постулатами (см. Пирсоне; Теория структур; Структура и воля; Гидденс).
Хотя согласие пока не достигнуто, растущее признание получает следующая идея: социологическое исследование должно быть обращено и к деятельности, и к структуре, (см. Дуальность структуры).
ДЕЯТЕЛЬНЫЙ ПОДХОД (action approach) - подход в индустриальной социологии, подчеркивающий влияние на труд акторов рабочей ориентации, в том числе и формирующейся вне рабочего места, и направленный против более детерминистских подходов, включая социотехнический системный подход. См. Организация; Теория организации.
ДЖАТИ (jati) - см. Каста.
ДЖЕЙМС УИЛЬЯМ (James, William) (1842-1910) - американский психологи философ-прагматик, см. Прагматизм.
ДЖЕЙМСОН ФРЕДЕРИК (Jameson, Frederic) (1934-) - американский марксистский литературный и социальный теоретик, который в "Постмодернизме или культурной логике позднего капитализма" (1991) и в более ранних статьях утвердился в качестве главного оппонента постмодернизма. По мнению Джеймсона, то, что возникает как постмодерн, есть часть "культурной логики позднего капитализма", и именно это вызывает культурную фрагментацию. Джеймсон отклоняет предположения о конце великой доктрины. С другой стороны, он принимает тезис о трудности изучения реальной "историчности" ввиду культурных и экономических изменений, вызываемых поздним капитализмом.
ДЖЕНТРИ (gentry) — группа не относившихся к аристократии землевладельцев в Англии 25-го — начала 20-го столетия, размер земельного владения и богатства которых различался, но был достаточен
178
Джентрнфикацня
для ведения особого образа жизни, включая образование и досуг (Мин-гэй "Дворянство: возникновение и падение правящего класса", 1976). Английское дворянство сыграло важную роль во введении капиталистической системы сельского хозяйства. Термин также применялся к другим обществам, особенно Эбергардом (1965), для осмысления сочетания землевладения и учености в имперском Китае.
ДЖЕНТРИФИКАЦИЯ (gentrification) -~ реконструкция и обновление строений в прежде нефешенебельных городских кварталах либо согласно программе запланированного городского восстановления, либо в результате решений, принимаемых "беловорот* ничковыми" профессионалами и управляющими. Независимо от того, запланирована или не запланирована джентрификация, беднейшие секторы общины часто переселяются, а их потребности не принимаются в расчет. Этот процесс иногда называют городской рециркуляцией.
ДИАГРАММА (bar chart) — метод представления частотных распределений путем изображения категории в виде полосы равной ширины, длина которой пропорциональна числу или частоте каждой из обозначаемых категорий. Диаграммы используются не потому, что представляют информацию, отличающуюся от выраженной в таблицах, а потому, что способны отображать ее более простым для восприятия способом. См. также Гистограмма.
Мшлляврд долларов
ПА ----------------------------
!*»1 Ifll H>« 1**4 I*·» I*** 1*17 I'M 1»** 1*90
Диаграмма. Схематичное изображение частотного распределения: полосы равной ширины соответствуют категориям, а длина каждой полосы пропорциональна числу или частоте определенной категории
Диалектика управления 179
ДИАДА И ТРИАДА (dyad and thriad) — социальные интеракции
или отношения, предполагающие два элемента (диада) или три (триада). Как об одном из аспектов своей формальной социологии Зиммель утверждал, что некоторые свойства диад и триад получаются в зависимости от того, являются ли частью интеракции или отношения люди, организации или национальные государства. Например, посредничество либо принцип "разделяй и властвуй" возможны внутри триады, но не диады; "специфическая плотность" двух сравнима с тремя. Анализ диад и триад дает особенно наглядный пример характера формальной социологии, уделяющей особое внимание повторяющимся формам социальной интеракции.
ДИАЛЕКТИКА (dialectic) — 1. (Первоначально) означение логики и/или метафизики (Уильяме, 1976). 2. (В немецкой идеалистической философии и в марксизме) процесс высказывания суждений, обсуждение разногласий и достижение согласий в дискуссии, в ходе которой разрешаются концептуальные и/или реальные всемирные противоречия.
Формальная логика согласно строгим правилам допускает аргументы, в которых выводы содержатся в начальных предпосылках. Однако со времен Сократа мыслители стремились глубже познать подлинную сущность творческих аргументов, содержащих в виде выводов подлинную новизну. Сократ рассуждал методом возражения своим собеседникам, увеличивая их неуверенность, расширяя понимание и подстрекая их «сдвинуть землю». В 18—19-м столетиях попытка учредить индуктивную логику (см. Индукция и индуктивная логика) преследовала цель выйти за пределы формализма стандартной дедуктивной логики. Однако именно Кант и Гегель первыми сформулировали альтернативную диалектическую логику, благодаря которой метафизические и, по Гегелю, реальные противоречия мира преодолеваются в ходе "всемирной истории", реализуя более унифицированную "истину". Например, протестант сохраняет католика в своем самопознании, от чего желает избавиться, и его форма частично зафиксирована в этом отрицании. Подход Гегеля был воспринят в марксизме и в диалектическом материализме. Но сведение диалектики к содержанию "диалектических законов природы" обычно считается неправильной интерпретацией: противоположностью сосредоточения на появлении нового. Понятие диалектики в последнем смысле сохраняется, однако, в более открытых концепциях отрицания и отрицательности, в частности, в творчестве франкфуртской школы критической теории.
ДИАЛЕКТИКА УПРАВЛЕНИЯ (dialectic of control) — двусто-
180
Диалектическая логика
ронний характер власти как формы управления, при которой менее сильный обычно способен в определенной мере контролировать более сильного. Так, администратор должен обходиться ласково с помощником, если последний охотно выполняет свои обязанности. Причем чисто "отчужденные" формы власти являются относительно редкими (см. Типы подчинения).
ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (dialectic logic) - см. Диалектика.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ (dialectic materialism) -обобщение главных идей Маркса и Энгельса в "научную философию". Это научное течение марксизма объединило акцент Гегеля на материализме в утверждении диалектики (противоречие и разрешение) в качестве основного "всеобщего закона, лежащего в основе всех форм развития: природы, общества и мышления. Хотя Маркс использовал диалектический метод как базу исторического материализма, концентрируясь исключительно на социально-экономическом изменении, Энгельса (например, в "Диалектике природы") можно считать родоначальником в формулировании диалектического материализма, хотя сам он никогда не применял данный термин. Именно преемники Маркса и Энгельса, включая Плеханова (1856—1918) и Ленина, развили диалектический материализм, ставший "официальной" версией марксистской доктрины при Сталине и основным источником догматизма, а также экономического детерминизма, весьма характерного для марксизма в тот период.
ДИАЛОГОВЫЙ АНАЛИЗ (conversation(al) analysis) - подход в Этнометодологии, анализирующий естественно встречающиеся формы разговора. Цель состоит в раскрытии общих принципов, управляющими разговором, например, правил, определяющих очередность высказываний (то есть как диалог управляется участниками, Н. Сакс и др., 1974). Особое значение придается специфическим ситуациям (например, в клиниках, Аткинсон, 1981).
ДИАСПОРА (diaspora) (от греческого dm — через и speiro — рассеивать) — положение какой-либо группы людей, будь то насильственно или добровольно рассеянной по всему миру. Хотя данный термин связан прежде всего с еврейским опытом, он может применяться по отношению к любой подобной мигрирующей группе.
ДИАХРОНИЯ (diachrony) — см. Синхрония и диахрония.
Дильтей Вильгельм
181
ДИКОСТЬ (savagery) — одна из стадий развития, идентифицированная в ранних теориях социальной эволюции. Монтескье (1689— 1755) предполагал, что тремя главными стадиями социального развития были охота или дикость; скотоводство или варварство; цивилизация.
Концепция получила распространение в 19-м столетии из-за различия, проведенного в эволюционной теории между простыми/ примитивными и сложными/современными обществами. Тем самым предполагалось, что "дикость" сопровождалась ужасной отсталостью, крайне противоположной цивилизованным манерам, морали, интеллекту и вкусу привилегированных классов Европы.
Помимо уничижительного оттенка, термин страдал неточностью. Простые общества вовсе не были "дикарями" в том смысле, в каком это понимали европейцы. Понятие использовалось в политических целях в эпоху экспансии колониализма, но оно далеко не адекватно таким событиям, как война 1914—1918 гг.
ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА (dictatorship of the proletariat) (марксизм) — форма правительства, которую Маркс предвидел как появляющуюся сразу же после революционного ниспровержения капитализма и до учреждения коммунизма. Ленин ввел понятие диктатуры пролетариата через Коммунистическую партию, но из-за репрессивного смысла термина многие марксисты больше не используют его.
ДИЛЕММА ЗАКЛЮЧЕННЫХ (prisoners' dilemma) - парадигматический случай в теории игр, когда каждому из двух заключенных, против которых имеются доказательства преступления, не достаточные для обвинения, и которые не могут общаться друг с другом, обещают облегчить наказание в случае их признания. Если сознаются оба, они получат умеренные приговоры, а если никто, — то достаточно минимальные. Это типичный случай ш-нулевой игры, ибо в нем отсутствует отдельный "рациональный" результат. Выходит, что обоим выгоднее не сознаваться, но они рискуют, а наиболее серьезное из трех возможных наказаний будет наложено, если все расскажет только один. Подобно всем гипотетическим примерам в теории игр, такие модели освещают ситуации в реальном мире (даже не соответствуя им в точности). См. также Свободный наездник.
ДИЛЬТЕЙ ВИЛЬГЕЛЬМ (Dilthey, Wilhelm) (1833-1911) -немецкий философ-идеалист, отстаивающий методологическое различие между естественными и культурными науками. Главные его
182
Дипломная болезнь
труды: "Жизнь Шляйермахеров" (1870) и "Конструкция исторического мира в культурных науках" (1910), Как неокантианец он утверждал, что естественной наукой нужно заниматься натуралистическим способом, а социальной — путем эмпатического и психо-логистского понимания культурных явлений. Единственный подходящий способ осознания "духа эпохи" (Zeitgeist) состоит в интерпретации представления о мире. Он заимствовал термин герменевтика из богословия для описания этой практики, но также использовал термин verstehen (понимание), который оказал значительное влияние на Макса Вебера. С тех пор оба метода стали различными, хотя и считаются интерпретативными. Исторический релятивизм Дильтея, его соединение субъекта и объекта (мы — часть того, что изучаем) и психологистский подход к verstehen подвергались серьезной критике. Его представление о критериях как объективациях жизни было продолжено в творчестве Гадамера. См. также Реализм; Geisteswissen-Schaften и Naturwissenschafien; идиографический и номо-тетический.
ДИПЛОМНАЯ БОЛЕЗНЬ (diplomadisease) — см.Креденциализм.
ДИСКРЕТНАЯ ПЕРЕМЕННАЯ (discrete variable) - см. Переменная.
ДИСКРИМИНАНТНЫЙ АНАЛИЗ (discriminant analysis) - см. Многомерный анализ.
ДИСКРИМИНАЦИЯ (discrimination) — процесс, посредством которого член(ы) социально определенной группы воспринимает-ся(ются) по-другому (в частности, с неудовольствием) из-за его (их) принадлежности к данной группе. Вызвать, стать объектом, такое отношение могут особенности, связанные с расой, этносом, родом или религией. Различают два типа дискриминации. Дискриминация по категории распространяется на всех людей, социально причисляемых к определенной категории, поскольку подвергающий дискриминации, полагает, что это требуется его социальной группой. Статистическая дискриминация индивидуумов основана на убеждении в наличии вероятности того, что принадлежность к такой группе ведет к обладанию нежелательных характеристик.
В Великобритании существуют законы как о расовой, так и о половой дискриминации (1975) и Закон о расовых отношениях" (1976). В обоих "открытая" дискриминация объявлена противоправной, то есть человек не может подвергаться менее благоприятному обращению на основании его рода, цвета, этноса или расы. Однако
Дискриминация по половому признаку______________________183
Закон о расовых отношениях пытается регулировать и "косвенную" дискриминацию, определяя как формально равное обращение с различными расовыми группами, но дискриминационное по своему воздействию на одну из них. Косвенная дискриминация выражается в применении условий или требований, подразумевающих, что они причиняют ущерб людям, которые не могут их создавать и не могут быть оправданными ни цветом, ни расой, ни национальностью, ни этническим или национальным происхождением человека, к которому применяются (Инструкция к Закону о расовых отношениях от 1976 г., подготовленная Министерством внутренних дел, 1977). См. также Положительная дискриминация; Расовые отношения; Сегрегация; Гетто; Предубеждение; Дискриминация по половому признаку.
ДИ£КРИМИНАЦИЯ ПО КАТЕГОРИИ (categorial discrimination) -см. Дискриминация.
ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО ПОЛОВОМУ ПРИЗНАКУ (sex discrimination) — практика, посредством которой одному полу отдается предпочтение по сравнению к другим. В большинстве обществ это рассматривается как дискриминация, благоприятствующая мужчинам в ущерб женщинам.
В обществах, характеризующихся патриархальными отношениями (см. Патриархат), женщины, как правило, подвергаются систематической дискриминации во всех областях социальной жизни, то есть в частной и публичной сферах социальной деятельности. Дискриминация по половому признаку поэтому является институциа-лизированной и может приравниваться к расовой дискриминации. Идеология, основанная на сексе, служит тому, чтобы укрепить подобную практику, тем самым придавая ей легитимность и превращая в норму. Важно то, что сексуальная дискриминация может быть как скрытой, так и неприкрытой. Таким образом, законодательство, разработанное для регулирования дискриминационной практики на основе половых различий, имеет ограниченный эффект, например, Закон Великобритании о дискриминации по половому признаку" от 1975 г, В патриархальных обществах женщины подвергаются дискриминации в таких областях, как занятость, политические и религиозные карьеры, обеспечение жильем, социальная политика, право на собственность в гражданском и уголовном праве. Положение женщин в классовой структуре и других основных социальных подразделениях — возраст и раса — может также укреплять или ослаблять воздействие дискриминации по половому признаку. См. также Двойной рынок труда; Разделение труда по половому признаку.