Вопрос-20 «Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.»

Принцип причинности – влияние одних предметов или явлений ни другие.

ДИАЛЕКТИКА ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ. Принцип причинности гласит, что причина и следствие образуют неразрушимое единство при котором одно явление вызывает другое явление. Эта связь однонаправленная. Причина порождает следствие посредствам переноса вещества, энергии, информации, обуславлевается возникновение следствия. Причина угасает в следствии. Причина находит продолжение через рсрбенности объекта. Причина предшествует следствию -> Принцип необратимости. Следствие может стать основой для другого следствия или причины.

Равная причина вызывает равное следствие. Обнаружение этой связи показывает логику процессов.

В МЕДИЦИНЕ.

Монокаузализм – одна причина вызывает одно следствие. Нелинейная этиология (Давыдовский). Предполагает не только участие биологических, но и социальных факторов.

Здоровье обуславливается многими факторами. Врачу необходимо принимать во внимание многоуровневое бытие человека. При лечении заболеваний необходимо применять разные методы. Врач не может изменить социальные условия жизни пациента. Туберкулёз – болезнь нищиты.

Вопрос-21 «Основные категории диалектики: единично-общее, необходимость-случайность, возможность-действительность, сущность-явление. Их роль в научном познании.»

Д-ие противоположности.

ЕДИНСТВО-ОБЩЕЕ.

Единичное имеет тенденцию не повторяться, а общее наоборот. Взаимодействие Е. и О. являются источником развития. Одна из тенденций бытия – наличие устойчивости и изменчивости. О. характеристики фиксируют устойчивость, а Е. характеристики фиксируют изменчивость.

Единичного всегда больше общего. Общее всегда преломляется в единичном, отдельном.

Общее: Доминирующие признаки – прямохождение, противопоставленный большой палец, мышление

Единичное: Рост, вес.

Чем богаче качество единичного, тем больше общего.

НЕОБХОДИМОСТЬ-СЛУЧАЙНОСТЬ.

Необходимость – внутренняя устойчивая связь явлений, определяющая их закономерное изменение, а Случайность это то , что возникает под воздействием не регулируемых случайных причин. Случайность в следствии необходимости.

ВОЗМОЖНОСТЬ-ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.

Возможность – это такое состояние, когда есть одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая часть. Возможность – потенциальное бытие.

Действительность – актуальное бытие. Конкретная действительность содержит в себе разные варианты возможных возможностей.

Философия подчёркивает главенство Действительности. Гегель характеризует возможность как абстрактный момент действительности, который может быть , а может и не быть.

СУЩНОСТЬ-ЯВЛЕНИЕ.

Сущность – внутренние свойства явлений предмета, которые определяют природу этого явления, процесса, определяющие его характер.

Явление – более подвижная характеристика того или иного объекта/предмета. Внешняя форма глубинных процессов/изменений.

Вопрос-22 «Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание»

Общественное бытие детерминирует сознание. С точки зрения Маркса общество находится в комплексе связей и отношений. Эти отношения и связи вторичны, они зависят от материального базиса.

Базисные отношения – объективные отношения не зависящие от воли людей. Они составляют экономический базис, который обуславливае надстройку. Надстройка - совокупность политических, правовых, религиозных институтов общества, а также нравственных, эстетических, философских воззрений в нем. Надстройка- политические, юридические,религиозные, культурные, философские формы взаимосвязи между людьми. Надстроичные отношения Макрс назвал идеологическими.

Экономический базис определяет сознание.

Марк выделяет 2 вида экономических отношений: Идеологические и Материально-производственные.

Идеологические – в них люди вступают руководствуясь общественным сознанием, но человек может выбирать.

Материально-производственные – определяют бытие человека. Человек в их принимает участие помимо воли и желаний.

Для Маркса М-П отношения или Экономическая структура общества – определяющие всевозможные формы общественного сознания.

СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ:

-Политические

-Правовые

-Нравственные

-Религиозные

-Эстетические

-Научные

-Философские

ВЫВОД. Общественно бытие первично так как оно существует вне зависимости от общественного сознания. Общественное сознание вторично, так как является отражением Общественного бытия. Общественное Сознание определяет Общественное Бытие.