- •Экзамен по философии (вопрос-ответ) Вопрос-1 «Философия, её роль в жизни человека и общества»
- •Вопрос-2 «Античная философия»
- •Вопрос-3 «Основные идеи средневековой философии»
- •Вопрос-4 «Философия Нового времени»
- •Вопрос-5 «Немецкая классическая философия»
- •Вопрос-6 «Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма»
- •Вопрос-7 «Русская философия: этапы развития и основные концепции»
- •Вопрос-8 «Философское учение о бытии и материи»
- •Вопрос-9 «Движение, пространство, время как основные формы существования материи»
- •Вопрос-10 и 11 «Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного» «Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное»
- •Вопрос-12 «Взаимодействие биологического и социального в природе человека. Анализ социобиологии»
- •Вопрос-13 «Философские учения о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений. Ценностные ориентации человека.»
- •Вопрос-14 «Вопрос познаваемости мира. Единство чувственного и рационального в познании»
- •1) Гносеологический оптимизм (Мир принципеально познаваем) – Гегель, Маркс.
- •2) Агностицизм (в мире есть нечто принципеально не познаваемое) – Кант
- •Вопрос-15 «Практика и её роль в познании. Единство практической и познавательной деятельности врача»
- •Вопрос-16 «Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.»
- •Вопрос-17 «Специфика научного познания. Роль науки в развитии цивилизации.»
- •Вопрос-18 «Современное философическое учение о развитии. Фундаментальные законы диалектики и их методологическое значении для медицины»
- •2 Функциональных конструкции:
- •2 Разновидности развития:
- •Вопрос-19 «Принцип системности. Диалектика формы и содержания. Методологическое значение системного анализа в медицинском познании»
- •Вопрос-20 «Принцип причинности. Диалектика причины и следствия. Проблема причинности в медицине.»
- •Вопрос-21 «Основные категории диалектики: единично-общее, необходимость-случайность, возможность-действительность, сущность-явление. Их роль в научном познании.»
- •Вопрос-22 «Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание»
- •Вопрос-23 «Материальное производство, его структура и роль в жизни общества»
- •Вопрос-24 «Политические отношения. Государство и его функции»
- •Вопрос-25 «Духовная жизнь, её роль в развитии человека и общества»
- •Вопрос-26 «Единство формационного и цивилизационного анализа общественного прогресса»
- •2 Концепта: (1)Формация и (2)Цивилизация
- •Вопрос-27 «Взаимодействие общества и природы. Анализ концепций географического детерминизма, геополитики, экологического пессимизма»
- •Вопрос-28 «Сущность личности. Проблема свободы и ответственности личности»
- •Вопрос-29 «Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье»
- •Вопрос-30 «Медицина и общество. Социальный функции современной медицины»
Вопрос-3 «Основные идеи средневековой философии»
Средневековая философия – религиозная философия.
Этапы развития:
1)Апологетика (защита) – I – II века. Защита христианства от язычества.
2)Патристика – IV век. Учени Отцов Церкви.
Восточное направление – Василий Великий
Западное направление – Аврерий Августин
3)Схоластика (Школьная) – XIV-XV века. Представитель Фома Аквинский.
Аврерий Августин.
Основные произведения Августина:
«Исповедь» (одна из первых Автобиографий), «О граде божьем».
Град божий и град земной. Граждане – те кто любят бога больше чем себя (Символ Иерусалим). Не граждане – те кто любят больше себя чем бога (Символ Вавилон).
Августин размышлял над истиной времени. Прошлого не существует, есть только настоящее прошлое (в памяти). И будущего тоже не существет, оно существует у нас в памяти. И настоящего тоже нет, есть только Настоящее настоящее.
«Учение о спасении» Августина
Человеку нужно много времени проводить в церкви на исповеди. Человек не может не грешить. Спастись человек сможет только благодаря божественной благодати. Бог предопределяет, подталкивает к спасению.
Фома Аквинский. Основное произведение «Сумма против язычников». Его философия основана на философии католической церкви. Аквинский опирался на философию Аристотеля.
Христианский догматы можно разделить на 2 части:
1)Которые можно доказать
2)Которые нельзя доказать (О троице, о воскрешении мёртвых)
Аквинский отстаивал относительную автономию разума.
Вопрос-4 «Философия Нового времени»
Бэкон и Декарт.
16-17 века – становление экспериментально-математического естествознание. Науки. Главная функция Гносеологическая – познавательная.
Бэкон. Английский философ. Произведение «Новый организм»
Декарт. Французский философ. Произведение «Рассуждение о методе»
ФРЭНСИС БЭКОН. Критическая часть – некоторые идолы, призраки (заблуждения)
1)Идолы рода (свойственно всему человечеству) - проистекают из самой человеческой природы, они не зависят ни от культуры, ни от индивидуальности человека.
2)Идолы пещеры (свойственно индивиду) - это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые.
3)Идолы рынка(Излишнее доверие авторитетов) - следствие общественной природы человека, — общения и использования в общении языка.
4)Идолы театра - это усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности.
«Полностью избавиться от идолов невозможно, но в процессе познания их нужно учитывать.»
Бэкон – импирик. Импиризм – философская позиция, по которой опыт это источник знания. Бэкон сравнивал учёных с тремя животными:
Учёные-муравьи – собиратели фактов.
Учёные-пауки – занимаются мудростью.
Учёные-пчёлы – не просто собирают, но и обобщают.
РЕНЕ ДЕКАРТ. Разрабатывал «другую» философию. Субстанция – то, что находит причину в себе самом и не нуждается ни в чём другом.
1)Монизм – 1 субстанция. (Спиноза)
2)Плюрализм – Множество субстанций (Лейбниц)
3)Дуализм – 2 субстанции. Декарт придерживался этой позиции. Материальность (атрибут - протяженность) и духовность (атрибут - мышление). Эти 2 субстанции соединяются в человеке. «Мыслю – значит существую !»