- •1.Англия в первой половине 16 в. Генрих VIII и начало реформ.
- •2.Особенности английского гуманизма.
- •3. Социальная организация западноевропейского общества кон. 15 - нач. 17 вв.
- •4 . Демографические проблемы развития западноевропейского общества кон. 15 - нач 17 вв.
- •5.Северное Возрождение и гуманизм во второй половине 15 - 16 вв.
- •6.Германия во второй половине 16 - начале 17 вв.
- •7.Империя на рубеже 15 - 16 вв.
- •8.Немецкий гуманизм.
- •9. Крестьянская война 1524 - 1525 гг.
- •10. Княжеская реформация. Шмалькальденские войны и Аугсбургский религиозный мир.
- •11. Культура Возрождения и гуманизм в Италии кон. 15 -16 вв.
- •12. Швейцария в первой половине 16 в. Реформы Ульриха Цвингли.
- •13. Жан Кальвин и кальвинизм.
- •14. Контрреформация. Орден иезуитов. Тридентский собор и его значение.
- •15. Французская реформация и гугенотские войны (после Варфоломеевской ночи).
- •16. Нидерландская буржуазная революция.
- •17. Генрих IV и укрепление французского абсолютизма.
- •18. Испания во второй половине 16 в. Эпоха ФилиппаIi.
- •19. Французская реформация. Начало гугенотских войн (до Варфоломеевской ночи).
- •20. Франция в первой половине 16 в.
- •21. Франция при Ришелье.
- •22. Возрождение и Реформация: проблемы трансформации.
- •23. Особенности французского гуманизма.
- •24. Англия во второй половине 16 - начале 17 вв. Особенности английского абсолютизма.
- •25. Английская королевская Реформация первой половины 16 в.
- •26. Английская Реформация второй половины 16 в. Пресвитериане и индепенденты.
- •27. Основные направления в развитии культуры Западной Европы в 16 - начале 17 вв.
- •28. Особенности гуманистического движения в 16 в.
- •29. Раннее Возрождение и гуманизм в Италии кон. 14 - 15 вв.
- •30. Мартин Лютер и Реформация в Германии до 1524 г.
29. Раннее Возрождение и гуманизм в Италии кон. 14 - 15 вв.
Период раннего возрождения связан с 1420-1500 годами. В этот период искусство еще не отходит окончательно от существующих христианских идей, но требует добавить в него классические античные традиции. Родоначальники итальянского гуманизма: Франческо Петрарка – поэзия, любовная лирики, человеческие добродетели, высокая гражданственность, патриотизм. Джованни Боккаччо – последователь Петрарки, биографист, также автор любовных произведений в стиле поэзии ваганатов. Герой Боккаччо – не сильный, а хитрый, который может выкрутиться.
Салюатти – выдвигает идею гуманитарных наук (филология, риторика, поэтика, история, педагогика), нужно трудиться на благо людей, излишняя свобода ведет к хаосу. Распространяет жанр Новеллы («О мирском духе и звании»).
Леонардо Бруни – теория «гражданского гуманизма», истинные формы существования человечества – демократия и свобода. Высшее счастье для человека – его деятельность на благо родины.
В эту эпоху формируется ренессансное искусство. Трактаты Леона Альберти «О зодчестве». В основе искусства – научное звание. Четкая симметрия и перспектива. Здания пышные, роскошные, дворцы и виллы. Дома прислуги – за пределами города. Один из центров: Флоренция. Здесь работают Мазаччо, Донателло (статуя святого Марка), Брунулески (палаццо Питти).
К 1470м годам Раннее возрождение достигает расцвета. Пьетро Делла Франческо, Мессино, Беллини. Венец раннего ренессанса – творчество де Сангало. Утонченно-экспрессивный стиль в скульптуре, центр – опять же во Флоренции (Вероккио)
Изобразительное искусство. Несколько направлений. «Одухотворенные» картины Сандро Боттичелли («Рождение Венеры»), энергетики (Сеньорелли), сентименталисты (Перуджино), религиозность (Беллини).
Начало XVI века – переход к идеям безмятежности, открытости, пышности, героизму (Тициан). В философии появляется идеи рационализма, натурфилософии и эмпиризма. Идеи – необходимо все проверять.
Противник гуманистом – Савонарола. Призывал к аскетизму.
30. Мартин Лютер и Реформация в Германии до 1524 г.
Мартин Лютер (1483 – 1546) – знаменитый немецкий богослов, инициатор реформации, переводчик Библии на немецкий язык, создатель лютеранства.
Родился в семье Ганса Лютера, крестьянина, впоследствии ставшего бюргером и зажиточным человеком. Отец видел сына в профессии юриста. По воле родителей Лютер изучал «свободные искусства» в Эрфурте, а затем стал изучать юриспруденцию, однако, против воли отца он поступает в Эрфуртский монастырь. Это решение можно объяснить, в частности, знакомством Лютера с учением гуманистов.
Лютер становится участником ордена Авсгустина, изучает труды Блаженного Августина, принимает философию неоплатоников. С 1508 года Лютер работает в Виттенберге, где получает степень доктора теологии (1512). За год до этого (1511) Лютер отправляется по делам ордена Августина в Рим, где наблюдает «развращенность» римско-католического руководства.
Лютер помимо работы в университете служил в церкви и надзирал за 11 приходами. В этот период появляются его основные идеи, касаемо неприятия церкви как института. Появляется и его основная идея – оправдание верой.
В 1517 году Лев Х выпускает буллу о продаже индульгенций. В ответ на это Лютер выступает с острой критикой церкви. 31 октября 1517 года Лютер публикует «95 тезисов», в которых заключается его взгляд на религию. С этого времени начинается Реформация. Тезисы были отправлены архиепископу Майнца и епископу Бранденбурга.
В 1519 году, когда идеи Лютера охватили большую территорию, его вызвали на суд в Лейпциг, но он не явился, после чего был предан анафеме, однако тот прилюдно сжигает буллу об отлучении от церкви и публикует «Обращение к германской нации», в котором призывает немцев бороться с папским засильем.
Север Германии, недовольной политикой императора, быстро принимает идеи нового учения. Именно в Саксонию Лютер бежит, скрываясь от действий Карла V. Здесь он переводит Библию на немецкий язык.
Во время Крестьянской войны (1524-25) Лютер, несмотря на участие в войне Мюнцера, резко критикует восстание. Умер Лютер в 1546 году после долгой болезни.
В первые годы империя боролась с реформацией. По инициативе Карла в 1521 году был издан Вормсский эдикт, запретивший продавать труды Лютера, а его самого объявивший преступником и еретиком. На сторонников Лютера начались гонения (два монаха были сожжены).
В 1523 году Ульрихом фон Гуттеном и фон Зиккингеном было поднято восстание против репрессий на сторонников Лютера. Восстание было подавлено, но стало понятно, что мирным путем новую религию не распространить.
Лютеранство подразумевает исповедание богочеловеческой природы Иисуса Христа. Первородный грех может быть преодолен благодатью, которая выражается в вере. Главный и единственный источник веры – Библия. Лютеране (в отличие от кальвинистов) не приняли идеи предопределения, считая, что верой человек может быть спасен.
Лютеране признают два таинства: причастие и крещение (по поводу первого Лютер спорил с Цвингли, которые не считал причастие таинством). Священники – не возвышаются над общиной, они всего лишь профессионалы, поэтому потиром очищаются все миряне. Лютер не отрицал многое, что отрицает Библия (в отличие от Кальвина). Нельзя почитать иконы – идолопоклонничество (в отличие от англиканства).
