81. Поздний утопический социализм Франции.

Представителями утопического социализма Франции являются Сен-Симон и Шарль Фурье.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он назвал фалангами.

Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером, в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда в денежной форме должно было совершаться путем выдачи членам фаланги особого рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным участникам работы, 4/12 – владельцам акций, 3/12 – людям творческих и практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги поступают от реализации товаров и услуг, целиком находящиеся в руках ассоциации.

82. Поздний утопический социализм Франции.

Родился в 1771 г. в Нью-Тауне в Шотландии, в семье мелкого лавочника. В 7 лет учитель местной школы исполь-зовал его как помощника. Через 2 года его образование окончилось, он служил учеником и приказчиком в мануфак-турных магазинах Стенфорда.

Его 1-я книга «Новый взгляд на общество» или «Опыт о принципах образования человеческого характера», была встречена благожелательно. Выступление против основ буржуазного общества потребовало от Оуэна большого мужества, он знал, что вызовет ярость могущественных сил, но это не останавливало его.

В 1833 – 1834 он руководил попыткой создания 1-го всеобщего национального союза, который объединил до пол или она членов. Союз распался из-за недостатка средств.

Он умер в 1858 году.

Он был первым, кто сделал из принципов классической школы антикапиталистические выводы. Он был практик и свои экономические идеи пытался осуществить в жизни.

В основе его взглядов лежит трудовая теория стоимости Рекардо – труд есть создатель и мерило стоимости. Обмен должен осуществляться по труду.

83. Сравнительная характеристика утопических идей Сен-Симона и ф.Фурье.

Первыми утопическим произведением было «Письма Женевского обитателя к соверменн6икам». Это уже утопи-ческий план переустройства общества, изложенный в зачаточной туманной форме. Сен-Симон сделал 2 важных вывода:

1. Он изобразил Французскую революцию как классовую борьбу между 3 главными классами: дворянами, буржуазией и пролетариатом.

2. Он прозорливо очертил роль науки и преобразовании общества.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье внес серьезный вклад в трактовку исторического развития человеческого общества.

Цивилизацией он объявлял период зарождения капитализма. С развитием крупной промышленности, по мнению Фурье, будет достигнут тот уровень производства, который обеспечит гармонию страстей, и на смену цивилизации придет гармония, или ассоциация. Связывая историческое развитие общества с определенными этапами развития производств, Фурье делал шаг вперед по сравнению с Сен-Симоном.

Но в исторической концепции Фурье материалистические тенденции и черты диалектик сочетались с идеалистическим подходом к анализу общественного развития он полагал, что решающую роль в освобождении общества от все пороков, в том числе и от эксплуатации, может сыграть гениальная личность.

В произведениях Фурье большое место уделено критики капитализма, который был объявлен исторически преходящим, обреченным строем.

!!! 84. Неоклассические направление в истории экономической мысли: основные черты, особенности предмета изучения.