64. Экономические идеи н.Г.Чернышевского.

Особое место среди произведений экономистов XIX в.в. Росси занимают труды Николая Гавриловича Чернышевского. Его научно творчество наиболее плодотворно проткало в 50-е – начале 60-х годов 18 в., в период подъема общественного движения в России.

Чернышевский являлся идеологом трудящихся , в первую очередь крепостного крестьянства.

Экономические произведения Чернышевского содержали глубокие анализ и критику крепостничества, обоснование экономической программы крестьянской революции, критику капитализма и западной политэкономии. В них создавалась нова экономическая теория – «политическая экономия трудящихся», развивалось и обосновывалось социалистическое учение.

Центрально место в трудах Чернышевского заняли вопросы критики крепостничеств, разработка демократической программы решения аграрного вопроса.

В сове аграрной программе Чернышевский исходил из необходимости полной ликвидации помещичьей собственности на землю, земля должна была стать государственной собственностью с передачей ее пользования крестьянам. Помещичьи хозяйства ликвидировались и заменялись крестьянскими.

В решении аграрной проблемы значительное место отводилось крестьянской общине. Отвергая определение предмета политэкономии как науки о богатстве.

Чернышевский отметил заслугу А.Смита и Д.Рикардо в создании трудовой теории стоимости. Он считал, что стоимость принадлежит только вещам, произведенным трудом, а труд – единственный источник производства.

В подходе к капиталу Чернышевский также не ограничился позицией классиков западной политэкономии. Он делал отличной от них вывод: поскольку капитал является продуктом труда, то и принадлежит он должен тем, кто его создал. Чернышевский определил ренту как излишек прибыли и выступил с критикой «закона» убывающего плодородия почвы.

Чернышевский дал характеристику капиталистической конкуренции, экономических кризисов и некоторых других вопросов.

!!! 65. Общая характеристика идей мелкобуржуазной политэкономии

66.Вбпэ Франции. Экономические учения ж.Б.Сея и ф.Бастиа.

Французский экономист Жан Батист Сей вошел в историю экономической мысли как автор теории полезности. Он выдвинул новое положение о том, что в производстве создается полезность, а полезность обеляет ценность вещи. Труд по Сею, не является единственным источником богатства. В создании полезности, считал Сэй, участвую три самостоятельных фактора: труд, капитал, земля, с деятельностью которых связано все производств. Так возникла теория трех факторов производства, сохранившаяся до наших дней.

По мнению Сея, прибыль нельзя рассматривать как вычет из продукта труда рабочего, она есть результат функционирования капитала. В своей триединой формуле Сей закрепил за каждым фактором часть совокупного общественного продукта, за трудом – заработную плату, за капиталом – прибыль, за землей – ренту.

Широкое распространение получил закон Сея о реализации закон сбыта. Сей пришел к выводу, что в условиях рыночной экономики процесс реализации обеспечивается внутренними силами, самой экономической жизнью, соотношением факторов производства. Рыночные силы по мнению Сея – исключают возможность общего перепроизводства товаров.

Другой французский экономист – Фредерик Бастиа выдвинул и обосновал теорию услуг, а также концепцию «экономических гармоний». В теории услуг производство трактовалось как обмен услугами. В результате такого обмена. По мнению Бастиа, создается полезность, представляющая одну из частей совокупного продукта. В виде товаров или услуг. Таким образом, идею Бастиа близка идею Сея. Рабочий создает определенную полезность, которая воплощается а готовом продукте.

На основе теории услуг Бастиа разработал идею утверждения экономических гармоний, складывающейся в условиях развития свободной торговли и свободного предпринимательства. По его мнению, капитал создается в результате усилий и ли лишений с целю приобретения каких-либо выгод в будущем. Следовательно, уступить капитал – значат лишить себя выгоды, оказать услугу другому лицу. Окавший услугу таким образом, имеет право на получение соответствующего вознаграждения, которое имеет место виде арендной платы, ренты, процента и т.д.

Рыночная экономика в учении Бастиа – это подлинное царство свободы и гармоний поскольку все члены рыночного общества «вынуждены оказывать друг другу взаимные услуги и взаимную помощь ради общей цели».

!!!67. Общая характеристика экономических взглядов представителей ВБПЭ