43. Экономические воззрения п.Буагильбера.

П.Баугильбер – основатель классической буржуазной политической экономии во Франции.

В 1696 г. вышла его первая книга «Подробное описание положения Франции, причины падения ее благосостояния и простые способы восстановления, или как за один месяц достать короб все деньги, в которых он нуждается, и обогатить все население». В 1707 г. было опубликовано другое его произведение «Обвинение Франции». В этих работах показано бедственное положение Франции. Критикуется меркантилистская политика абсолютизма. Буагильбер создал несколько теоретических экономических исследований: «Трактат о природе, возделывании и полозе зерна», «Рассуждение по природе богатства, денег и налогов» и «Исследование о редкости денег». Особенностью этих работ является полная враждебность к меркантилизму.

Много внимания в его работах уделено анализу набеговой политике, отчетливо проводится мысль о необходимости реформы налоговой системы с тем, что бы устранит препятствия, которые она ставит естественному ходу хозяйственной жизни.

Особая заслуга Буагильбер состоит в том, что он является наряду с У.Петти родоначальником трудовой теории стоимости. Буагильбер говорил о том, что «истинная стоимость» товара определяется трудом, а мерой стоимости является рабочее время.

Целью товарного производства Буагильбер неправильно объявил потребление. Поэтому очевидно, что Буагильбер совершенно и не понял природы товарного производства, а это, в свою очередь не позволило ему дать правильную характеристику сущности денег и их функций.

В деньгах он видел основное зло. Он читал, что деньги должны находиться в непрерывном движении, как только они становятся неподвижными, все погибло. Говорил, что деньги сами по себе не являются благом и их количество не увеличивает изобилия страны, однако их количество должно быт достаточно для подержания цен, сложившихся на средства существования.

Учения Сен-Симона

Сен-Симон родился в Париже в 1760 году и вырос в наследственном замке, получил домашнее образование. Он воспитывался на идеях энциклопедистов и н опыт американс-кой революции. Он с энтузиазмом принял революцию 1789 г. И более 2-х лет активно участвовал в революции.

С 1791 г. начинает заниматься земельной спекуляцией. Партнером по спекулятивны делам у нег был барон Реден.

В 1791 г. Сен-Симон уже сыново богат, но он попадет в тюрьму, ему грозит казнь. От смерти его спас революционный переворот.

В начале 1905 г. он находится на грани разорения.

Первыми утопическим произведением было «Письма Женевского обитателя к соверменн6икам». Это уже утопи-ческий план переустройства общества, изложенный в зачаточной туманной форме. Сен-Симон сделал 2 важных вывода:

1. Он изобразил Французскую революцию как классовую борьбу между 3 главными классами: дворянами, буржуазией и пролетариатом.

2. Он прозорливо очертил роль науки и преобразовании общества.

Последние 20 лет жизни Сен-Симона наполнены лише-ниями, борьбой и интенсивными творчеством. Оказавшись без средств он стал искать любой заработок и работал переписчиком бумаг в ломбарде.

В 1808 г. издает свою вторую книгу под названием «Введение научным трудам XIX века».

В 1810-1812 г. дошел до крайне точки нужды. Он продал все свое имущество. Это заставило его больше работать. Именно в эти годы окончательно формируются его взгляды на общество, которые он изложил в ряде зрелых работ. Постепенно его жизнь налаживается, у нег появляется ученики и продолжатели, он проповедует мирное преобра-зование общества и общается к банкирам, промышленникам и купцам со своими предложениями. Сен-Симон получает возможность печатать свои произведения и они приобретают довольно широкую известность.

В 1823 г. совершает попытку самоубийства, вызванную разочарованием в жизни и слабым интересом людей к его идеям.

Оправившись после ранения, издает свой труд под названием «Катехизис индустриалов» и в 1824-1825 он издает книгу нового христианства. Через несколько недель после издания книги он умер.

Сенсимонизм прошел в своем развитии 4 стадии.

1-я представлена его трудами до 1815 г. в них культ науки и ученых, довольно абстрактный гуманизм, социально-экономические идеи существуют лишь в зародыше.

2-я стадия воплощается в зрелых трудах в последние 10 лет его жизни в них он отказывается признавать капитализм естественным и вечным строем и выдвигает тезис о законо-мерной смене его новым общественным строем, где на смену антагонизма и конкуренции людей придет сотрудничество. Это смена произойдет мирным путем развития общества индустриалов, в котором будет ликвидирована политическая и экономическая власть феодалов и паразитическая буржуа собственников, хотя сохранится частная собственность. Сен-Симон склоняется к защите интересов рабочего класса. Доходы собственников он считала паразитическими, а доходы индустриалов – трудовыми.

Он соединял доходы первых ренту и ссудный капитал, а в доходах вторых – предпринимательский барышь и зарплату. Т.о. Сен-Симон не видел классовую противопо-ложности между буржуазией и пролиториатом.

Труды и практическая деятельность учеников Сен-Симона в период от его смерит до 1831 г. представляют собой 3-ю стадию сенсионизма –его расцвет.

Сенсионизм становится подлинно социалистическим учением, т.к. требует ликвидации частной собственности на средства производства, распределения благ по труду и способностям, общественной организации и планирования производства.

Новое слово сенсионистов состояло в том, что они стремились найти материальные основы будущего строя в недрах старого общества. Социализм должен был возникнуть как закономерный результат развития производительных сил.

4-я стадия перед политологии была поставлена задача – показать как исторически возник и развивался капиталис-тический способ производства, каковы его противоречия, почему и как он должен уступить место социализму.