25. Как логика необходима

А как-то один из присутствовавших сказал ему: Убеди меня в том, что логика полезна. — Ты хочешь, — сказал он, — чтобы я доказал тебе это? — Да. — Следовательно, я должен обратиться к рассуждению, требующему доказательства? — Тот согласился. — Откуда же ты узнаешь, не морочу ли я тебя софистическими уловками? — Тот человек промолчал — Видишь, — сказал он, — как ты сам соглашаешься с тем, что она необходима, если без нее ты не можешь узнать самого того, необходима ли она или не необходима.

26. В чем особенность ошибки

Всякая ошибка содержит противоречие. Ведь поскольку ошибающийся не ошибаться хочет, а поступить правильно, ясно, что он не делает того, что он хочет. В самом деле, что хочет совершить вор? Полезное ему. Следовательно, неверно это: если красть ему неполезно, он делает то, что он хочет. А всякая обладающая разумом душа по природе неприязненно относится к противоречию. И до тех пор, пока человек не понимает того, что находится в противоречии, ничто не мешает ему делать противоречивое. А когда он поймет, необходимость со всей силой вынуждает его отступить от противоречия и избежать его, так же, как и суровая необходимость вынуждает отказаться от ложного, когда он осознает, что это ложно, а до тех пор, пока он не представляет себе этого, он признает это как истинное.

Следовательно, искусен в рассуждении, а он же и в побуждении и опровержении, тот, кто умеет показать каждому то противоречие, вследствие которого он ошибается, и ясно представить ему, как он не делает того, что он хочет, и делает то, чего он не хочет. Ведь если показать ему это, он сам по себе отступит от этого. А до тех пор, пока не покажешь, не удивляйся, если он остается при этом. Он ведь делает это по своему представлению о правильности. Поэтому и Сократ, полагаясь на это умение, говорил: «Я никого другого не привык приводить в свидетели того, что я говорю, а мне всегда достаточно собеседника, и его мнение спрашиваю я, его призываю в свидетели, его одного достаточно мне вместо всех.» ¹ Он ведь знал, чем движима обладающая разумом душа: она склонится, как чаша весов, хочешь ты этого или нет. Покажи разумной верховной части души противоречие, и она отступит от него. А если ты не покажешь, то вини скорее самого себя, чем не убеждающегося. 

Книга III

 

1. О придании красоты внешнему виду 2. В чем следует упражняться на деле тому, кто намерен совершенствоваться, и что мы не заботимся о главнейших вещах 3. Что есть предмет добродетельного человека и против чего главным образом следует упражняться на деле 4. Против поклонника, непорядочно переживавшего в театре 5. Против тех, кто бросает школу из-за болезни 6. Отдельные замечания 7. С корректором свободных городов, который был эпикурейцем 8. Как следует упражняться против представлений 9. С одним оратором, направлявшимся в Рим по судебному делу 10. Как следует переносить болезни 11. Отдельные замечания 12. Об упражнении на деле 13. Что такое одиночество и кто такой одинокий 14. Отдельные замечания 15. Что приступать к каждому делу следует по тщательном рассмотрении 16. Что вступать в общение следует с осмотрительностью 17. О промысле 18. Что не следует впадать в смятение от сообщений 19. Какова установка профана и философа 20. Что от всего относящегося к внешнему миру можно получать пользу 21. Против тех, кто с легкостью приступает к преподаванию философии 22. О киническом образе жизни 23. Против тех, кто выступает с чтениями и ведением бесед для показа 24. О том, что не следует испытывать привязанность к тому, что не зависит от нас 25. Против тех, кто отступает от поставленных перед собой целей 26. Против тех, кто боится нужды