- •1 Билет
- •Истоки, предмет, структура и функции философии. Значение философии в жизни человека и общества.
- •Наука, ее особенности. Рациональность научного познания.
- •2 Билет
- •Философия как мировоззрение и наука. Специфика философского знания.
- •Научные революции. Понятие «парадигмы».
- •3 Аспекта парадигмы:
- •3 Билет
- •Философия древней Индии и древнего Китая.
- •Развитие современной науки: от дифференциации к интеграции.
- •5 Билет
- •Учения Платона и Аристотеля о мироздании, человеке и познании.
- •6 Билет
- •Методология научного познания в философии Нового времени (рационализм и эмпиризм).
- •Ценности и оценки.
- •7 Билет
- •Немецкая классическая философия (философские системы Канта и Гегеля).
- •Философия и медицина о ценности жизни.
- •10 Билет
- •Западный иррационализм. Истоки, особенности, проблематика, основные направления (экзистенциализм, философия жизни).
- •Общая характеристика этногенеза.
- •11 Билет
- •Постмодернизм в философии.
- •Место медицины в системе наук.
- •12 Билет
- •Русская философия. Проблемное поле, основные черты и направления.
- •Деятельность как преобразование мира и человека. Специфика медицинской деятельности.
- •13 Билет
- •Категория бытия в философии. Бытие человека.
- •Общество как предмет социальной философии. Развитие взглядов на общество.
- •15 Билет
- •Взаимосвязь физического, биологического и социального пространства.
- •Социальная структура общества.
- •16 Билет
- •Взаимосвязь физического, биологического и социального времени.
- •Политическая система общества.
- •17 Билет
- •Жизнь как предмет изучения естествознания, философии и медицины. Происхождение и эволюция жизни.
- •Духовная жизнь общества и духовная жизнь личности.
- •18 Билет
- •Эволюция человека. Происхождение сознания.
- •Формационный и цивилизационный подходы к историческому процессу.
- •21 Билет
- •Познание как философская проблема.
- •Философская антропология. Проблема взаимосвязи биологического и социального в человеке.
- •22 Билет
- •Многообразие видов познания.
- •Самопознание
- •Понятие личности в философии и медицине.
- •23 Билет
- •24 Билет
- •Истина как цель познания. Проблема критериев истины.
- •Роль философии в медицинском познании.
- •25 Билет
- •Проблема субъекта и объекта познания.
- •Отношения «я-Ты» в жизни личности. Проявление диалогизма в медицине.
Общая характеристика этногенеза.
Этногенез - происхождение народов. Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и антропологических особенностей. Этногенез занимает промежуточное положение между антропо- и социогенезом.
Этнос — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.
По мере роста общей численности населения процессы этногенеза приводили к усилению межплеменных контактов, развитие и усложнение которых способствовало трансформации племенных этнических общностей в народности, объединяло их в территориальном отношении, стимулировало формирование общих экономических, соц. и других интересов.
Типы этносов:
Род - группа людей, которая основана на кровных связях.
Племя - этнос эпохи первобытно-общинного строя или периода его разложения.
Народность - окончательно не сформировавшееся сообщество людей, объединённых общим пространством, культурой, языком и т. д. , в котором ещё присутствуют значительные внутренние различия.
Нация - в настоящее время чаще всего используемое понятие в этнографической литературе.
11 Билет
Постмодернизм в философии.
Постмодернизм - структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.
Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя своеобразную философскую позицию, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи.
Разные понимания постмодернизма
Юрген Хабермас, Дениел Белл и Зигмунт Бауман трактуют постмодернизм как итог политики и идеологии неоконсерватизма, для которого характерен эстетический эклектизм, фетишизация предметов потребления и другие отличительные черты постиндустриального общества.
В трактовке Умберто Эко постмодернизм в широком понимании — это механизм смены одной культурной эпохи другой, который всякий раз приходит на смену авангардизму (модернизму).
Постмодернизм — общий культурный знаменатель второй половины XX века, уникальный период, в основе которого лежит специфическая парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса — «постмодернистская чувствительность» (В. Вельш, И. Хассан, Ж.-Ф. Лиотар).
Постмодернизм — эпоха, пришедшая на смену европейскому Новому времени, одной из характерных черт которого была вера в прогресс и всемогущество разума. Надлом ценностной системы Нового времени (модерна) произошёл в период Первой мировой войны. В результате этого европоцентристская картина мира уступила место глобальному полицентризму (Х. Кюнг), модернистская вера в разум уступила место интерпретативному мышлению (Р. Тарнас).
Постмодернизм в философии:
В философии постмодернизма отмечается сближением её не с наукой, а с искусством. Таким образом, философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века.
В философии, так же, как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление».
Декларируется «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности…, такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…».
Поэтому постмодернизм определяется как маргинальный китчевый философский дискурс с характерной антирациональностью.
