Юзвишин И.И. - Основы информациологии - 2000

7.6. Теорема о неединственности земной цивилизации и о наличии во Вселенной, кроме земной, по меньшей мере еще одной

цивилизации

Только зафиксированных в хорошо исследованной области пространства (с помощью радиотелескопов и другой астрофизической аппаратуры) в настоящее время насчитывается несколько миллиардов галактик, подобных нашей. В каждой галактике, расположенной за пределами нашей Галактики, находится свыше 1013 звезд. Наше Солнце - обычная звезда среди миллиардов аналогичных звезд. А поскольку (за пределами возможной видимости) галактик и их скоплений не меньше, а, вероятно, больше известного количества, то можно записать формулу определения приблизительного количества звезд во Вселенной

n = ZM∙NM+ZnNn=6∙109∙1013+Zn∙Nn≈(l023+Zn·N), (7.10)

где ZM - количество исследованных с помощью современных оптических радиотелескопов галактик в Метагалактике; NM - количество звезд в каждой из ZM галактик; Zn - количество галактик за пределами Метагалактики; Nn - количество звезд в каждой галактике, находящейся за пределами Метагалактики.

Очевидно, что ZnNn→∞, тогда можно выражение (7.10) записать следующим образом:

n = 1023 +ZnNn = (1023 +∞) →∞. (7.11)

Теперь сформулируем теорему о неединственности во Вселенной земной цивилизации или о наличии во Вселенной, кроме земной, хотя бы еще одной цивилизации.

Теорема. Если во Вселенной имеется п →∞ звезд, подобных нашему Солнцу, которые создают или не создают (близлежащим ℓ планетам или их спутникам) условия для жизни, подобной нашей, и если имеется к планет (из ℓ), на которых может быть жизнь, то обязательно найдется среди них по меньшей мере одна планета, кроме Земли, на которой будет цивилизация.

Доказательство. Доказательство начнем от противоположного: во Вселенной, кроме земной, нет ни одной цивилизации (т0 = 0). Следовательно, вероятность такого противоположного события (что есть цивилизация) будет равна нулю(P(m0) = 0). Теперь предположим, что, кроме земной, во Вселенной имеется еще одна цивилизация (т1 = 1), вероятность которой, очевидно, будет равна единице (P(m1) = 1). Общее количество планет, на которых может или не может быть жизнь, равно (nℓ)→∞, среди которых на (nℓ - к) планетах нет жизни, а на к планетах, вероятно, должна найтись по меньшей мере одна планета, на которой есть цивилизация.

216

В соответствии с теоремой о сумме двух несовместных событий запишем вероятность появления одного из двух событий:

Р(т0 + m1,) = P(m0) + P(m1) . (7.12)

Поскольку выражение (7.12) представляет собой сумму вероятностей противоположных несовместных событий, то в соответствии с теоремой о сумме противоположных событий имеем:

Р(т0) + Р(m1) = 1. (7.13)

Из выражения (7.13) определим вероятность того, что кроме земной, во Вселенной еще есть по меньшей мере одна цивилизация:

Cknℓ - m =

(nℓ - m)!

k!(nℓ - m - k)!

=

1

∞

= 0. (7.19)

Вычислим знаменатель (7.18):

Cknℓ =

(nℓ - m)!

k!(nℓ - m - k)!

=

1

∞

= 0. (7.20)

Подставив значения (7.19) и (7.20) в (7.18), получим с помощью правила Лопиталя:

P(m0) =

0

0

= 0. (7.21)

Таким образом, мы определили вероятность (7.21) того, что из к исследованных планет не обнаружено ни одной цидилизации (m0) в (nℓ - m) планетах из общего их количества nℓ во Вселенной.

Подставим значение Р(т0) из (7.21) в (7.17) и найдем вероятность второго противоположного и несовместного события - из к исследованных радиотелескопическими средствами планет обнаружена хотя бы одна (кроме земной) цивилизация (m1 ):

P(m1) = l-P(m0) = 1-0 = 1. (7.22)

Следовательно, теорема доказана правильно, так как результаты полученных различными способами вычислений в (7.15) и (7.22) совпадают.

218

216 :: 217 :: 218 :: Содержание

219 :: 220 :: 221 :: Содержание

7.7. Формула определения количества внеземных информационно-космических цивилизаций (ВИКЦ) во Вселенной

В предыдущем параграфе предложена формула (7.10) определения количества звезд во Вселенной:

n ≈ 1023 + ZnNn K н ПС (7.23)

Вероятно, что на звездах жизни нет. Предположим, что во Вселенной Кн ПС - количество звезд, не имеющих планетных систем, тогда можно записать формулу определения количества звезд, имеющих планетные системы:

=

α=Ψц

∑

i=l

ξ i/

β=Ψц

∑

j=lx

j. (7.30)

Если исходить из соотношения земного возраста и количества лет человеческой цивилизации, то выражение (7.30) примет вид:

F < 1. (7.31)

Для примера запишем возраст Земли а ≈ 4,6 млрд. лет, а жизнь зародилась на Земле b ≈ 3 млрд. лет назад, откуда

F3 =

b

a

=

3

4,6

= 0,63. (7.32)

Если в отношении (7.32) учитывать время развития высокоразвитой цивилизации, которое по земным меркам составляет 200 - 400 лет, тогда

Fp=

3∙102

4,6∙109

=0,63.(7.33)

В выражении (7.27) произведем следующее обозначение для простоты дальнейших вычислений:

[(1023+ZnNn)-Kн ПС]-Kн уз-Kн ц=Ψ1.(7.34)

Сучетом (7.30) и (7.34) выражение (7.27) примет следующий вид:

ΨЦ = i Ψ1 F .(7.35)

В соответствии с тем, что фундаментальные законы информациологии едины для всех точек вакуумо- и материосфер Вселенной, в формуле (7.35) для определения количества внеземных высокоразвитых информационно-космических цивилизаций (ВИКЦ) необходимо учесть фундаментальные физические константы и фундаментальную информационную постоянную. С учетом этого и

220

на основании фундаментального принципа информационно-космического подхода окончательную формулу для определения количества ВИКЦ во Вселенной запишем в следующем виде:

ΨЦ = i

ΦΨlF

Gcvн

, (7.36)

где Φ - мировая фундаментальная информационная постоянная Юзвишина; G -мировая фундаментальная гравитационная константа; с - скорость света в вакууме; vН- скорость нейтрино в средах.

221

219 :: 220 :: 221 :: Содержание

221 :: 222 :: 223 :: 224 :: 225 :: 226 :: Содержание

7.8. Современное информациологическое мировоззрение и информациогенно-вакуумная картина мироздания

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию...

Так по сей день трактуется религиозная картина сотворения мира, по которой Бог - творец мироздания.

В глубокой древности согласно мифу Земля стояла на трех китах (слонах). Затем религиозные философы установили, что вокруг Земли вращается Солнце и другие планеты.

Древнегреческий ученый Птолемей Клавдий, живший в 90-160 гг. н.э., создал так называемую геоцентрическую систему мира, по которой планеты движутся вокруг неподвижной Земли. Эта система была канонизирована всеми религиями и государствами. Она преподавалась во всех университетах и духовных семинариях мира, За попытки ее совершенствования все подвергались инквизиции. Почти полторы тысячи лет птолемеева система мира находилась на вершине почитания и беспрекословного изучения. Лишь в 1543 г. за несколько дней до смерти была опубликована книга известного астронома Николая Коперника "Об обращениях небесных сфер", которая впоследствии с 1616 по 1828 годы была официально запрещена церковью. В этой работе Коперник впервые обосновал, рассчитал и предложил гелиоцентрическую систему мира, по которой Земля вращается, во-первых, вокруг своей оси со скоростью около 500 м/с и, во-вторых, со скоростью 30 км/с со всеми планетами Солнечной системы обращается вокруг Солнца. Это была революция в науке и общественном мировоззрении.

Остановимся на философских мировоззрениях и концепциях мироздания. По мере развития рода человеческого, материального освоения предметов труда и создания орудий производства формировалось естественное материальное мировоззрение. На основании материального

производства средств потребления и материалистического мировоззрения в 460-320 гг. до н.э. возникла материалистическая картина мира, создателями которой были древнегреческие философы Демокрит и Аристотель. Впоследствии она развивалась такими философами, как Цицерон, Демокрит, Спиноза, Гольбах, Ломоносов, Фейербах, Маркс

221

и Ленин. В соответствии с материалистическим мировоззрением весь мир - материален, материя - первична, сознание, дух - вторичны.

С развитием науки, религии и культуры параллельно с материалистическим мировоззрением формировалось идеалистическое (с 427 г. до н.э. - до наших дней), по которому дух, разум (сознание, мышление) - первично и основа мироздания, а материя - вторична.

По мере развития средств и орудий производства, техники, механики и строительства формировалось механическое (силовое) мировоззрение, возникновению которого во многом послужил научный трактат Ньютона "Основы небесной механики" и открытый им в 1687 г. закон всемирного тяготения.

В наше время, к сожалению, и в науке, и в технике, и в социальной сфере механическое или точнее сказать – силовое мировоззрение имеет место и сейчас, несмотря на такие революционно-научные прорывы, как теория относительности, квантовая механика, атомная наука, ядерный синтез, космонавтика, телерадиокомпьютерная техника и т.д.

И так, можно констатировать, что развитие общества по тем или иным критериям научных или социальных технологий формирует общее мировоззрение, которое влияет на формирование системы мироздания. Так, развитие электромагнетизма, основоположниками которого были Фарадей, Максвелл и другие ученые, родило электромагнитную картину мира. Открытие элементарных частиц (электрона, протона, нейтрона и др.) стало основой возникновения физической картины мира. Развитие атомной науки дало направление атомной картине мира. Космонавтика явилась основой космологической картины мира и т.д.

Во второй половине 20-го столетия на основе широкомасштабного развития науки, техники, средств массовой информации, телекоммуникаций, спутниковой связи, ЭВМ, и т.д. стали зарождаться мощные банки информации, явившиеся прототипами информационных ресурсов, позволяющих экономить и сберегать трудовые, финансовые и естественные ресурсы планеты. Все это послужило основой для развития информационных процессов и технологий во всех сферах человеческой деятельности. На основе широкого практического использования СМИ, вычислительной техники, средств связи, информационной оргтехники и в производстве, и в быту стало повсеместно (сперва в развитых странах, а затем во всем мире) формироваться единое мировое информациологическое мировоззрение.

Информация как в природе, так и в обществе на современном этапе развития мирового сообщества учеными трактуется как объединяющая субстанция, позволяющая трактовать термин информация с точки единства законов сохранения импульса, энергии и момента движения, а также выступать универсальной силой, включающей четыре известные силы (электромагнитная, слабая ядерная, сильная ядерная и гравитационная). Информация как первопричина всех явлений природы, микро- и макродинамических процессов и технологий представляет собой автокорреляционные взаимопроникающие отношения и взаимодействия между полями, элементарными частицами, микро- и макрообъектами Вселенной и информационными следами их проявлений и движений. Всеми этими вопросами занимается информациология, обосновавшая и создавшая новую ин- формациогенно-вакуумную картину мироздания взамен существующей физиче ской

222

картины мира, которая в начале XX века заменила механическую, просуществовавшую более двух столетий.

Многие ученые пытаются научно обосновывать системную, кибернетическую, биологическую, синергетическую, флюидную, кристаллографическую, электронную, физическую и другие картины мира. Так, в 1990 г. Труфановым была предложена кристаллографическая модель, в соответствии с которой Вселенная - это кристалл. Такие концепции мироздания, вероятно, не являются основополагающими, однако они расширили границы исследований и толкований многих процессов и явлений Вселенной, что позволило, очевидно, приблизиться к истинному пониманию первопричины, которой является информациогенно-вакуумная среда - основа единой картины мира. Информация является единой общевселенской сущностью с собирательными и объединяющими свойствами, обеспечивающими генерализационное единство материализованного и дематериализованного (материального и вакуумного) в микро- и макроструктурах пространства Вселенной.

В настоящее время в физике, астрофизике, астрономии, да и в науке в целом гипотеза возникновения Вселенной в результате Большого взрыва (см. п.7 таблицы 7.4) сингулярной точки плотностью 1093 г/см3 с последующим ее расширением принята за основу изучения всех процессов, явлений и развития Вселенной в целом. Однако такой подход, вероятно, не корректен потому, что, с одной стороны, он вроде бы не противоречит современным принципам исследования Вселенной (и их результатам), а с другой стороны - не объясняет причины появления единственной (сингулярной) точки (и почему одной, а не нескольких точек), да еще с такой огромной плотностью. Не объясняется так же причина и механизм Большого взрыва; не понятно - пространство (вакуумное или материальное) было до взрыва или оно стало появляться в результате самого взрыва? Эти и многие другие вопросы не имеют окончательного объяснения. Поэтому во второй половине XX столетия Юзвишиным была предложена новая теория возникновения Вселенной из информациогенно-вакуумных нульматериальных точек - вакуумных информациогенов, имеющих фундаментальное свойство самоотноситься, самоотображаться и соответственно - соотноситься.

Поскольку, как установлено физикой и астрофизикой, вещество во Вселенной и в атоме составляет примерно 10-6-10-10 доли процента, а 99,999...% Вселенной - это информациогенный вакуум с бесконечным множеством нуль-материальных информациогенных точек (информациогенов), вегетационно-генеративным свойством порождающих виртуальные и субэлементарные (кванты отношений) информациогены, являющиеся неявными (скрытыми) прообразами (прототипами) элементарных частиц.

Таким образом, можно констатировать, что Вселенная возникла из ин-формациогенно-вакуумной (нульматериальной) точки (информациогена) эволюционным путем, что согласуется с другими теориями, фундаментальными данными и экспериментами. Известный российский астроном, доктор информациологических наук, профессор Е.П. Левитан в своей книге "Эволюционирующая

223

Таблица 7.4

Информационно-хронологическая последовательность возникновения концепций мироздания

Вселенная" М., 1993 г., дал фундаментальное доказательство эволюционирующего процесса развития нашей Вселенной (см. п. 19 Таблицы 7.4).

На основании проведенного анализа существующих систем мира создана, общая модель представления о генерализационных закономерностях Вселенной на основе обобщения и синтеза фундаментальных явлений и процессов природы, основ, принципов и концепций естественных, общественных, гуманитарных и технических наук. Анализ информационно-хронологической