Глава 5. Первые теоретизации "рацио"в модусе веры

1. "Школы", "Университеты", "Схоластика"

1.1. "Школы" и "схоластика".

1.2. Университет.

1.3. Университет и его смягчающие эффекты.

1.4. Разум и вера.

1.5. Факультетискусств и факультет теологии.

1.6. "'Град Божий" Августина.

1.7. Тринитарная концепция истории Джоаккино да Фьоре.

1.8. Хронология.

2. Иоанн Скот Эриугена ...

2.1. Первая теоретизация "рацио" в функции веры.

2.2. Личность и сочинения Скота Эриугены.

2.3. Скот Эриугена и Псевдо-Дионисий.

2.4. "О разделении природы".

2.5. Социополитические отражения.

2.6. Разум в функции веры.

3. Ансельм д'Аоста

3.1. Жизнь и сочинения.

3.2. Доказательства бытия Бога.

3.3. Бог и человек.

3.4. Разум вокруг веры.

4. Шартрская школа

4.1. Традиции и новации.

4.2. Три искусства в религиозной перспективе.

4.3. Платоновский "Тимей".

5. Сен-Викторская школа

5.1. "Дидаскаликон" Гуго Сен-Викторского и науки.

5.2. "Дидаскаликон" и философия.

5.3. "Дидаскаликон" и мистика.

6. Пьер Абеляр

6.1. Жизнь и сочинения.

6.2. "Сомнение" и "правила исследования".

6.3. Диалектика и ее функции.

6.4. "Рацио" и его роль в теологии.

6.5. Фундаментальные принципы этики.

6.6. "Intelligo ut credam".

6.7. "Грамматические" штудии ^и"диалектика".

6.8. "Сентенции" Петра Ломбардского

6.9. Иоанн Солсберийский: границы разума и авторитет веры.

Глава 6. "Дученто" и великие систематизации разума и веры

1. Политическая и культурная ситуация

1.1. Политико-социальная ситуация и церковные институты.

2. Аристотелизм Авиценны

2.1. Авиценна: личность и сочинения.

2.2. Бытие возможное и бытие необходимое.

2.3. " генерации" и влияние Авиценны.

3. Аристотелизм Аверроэса

3.1. Фигура и сочинения.

3.2. Примат философии и вечность мира.

3.3. Единство человеческого интеллекта.

3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта.

3.5. Первые осуждения аристотелизма.

4. Моисей Маймонид и еврейская философия

5. Как греческая и арабская культуры проникали на Запад. Переводчики и "коллегиум" из Толедо

6. Альберт Великий

6.1. Альберт Великий: личность, сочинения и исследовательская программа.

6.2. Различие философии и теологии.

6.3. Греческие философы и христианские теологи.

6.4. Научный интерес.

7. Фома Аквинский

7.1. Жизнь и сочинения.

7.2. Разум и вера, философия и теология.

7.3. Теология не подменяет философию.

7.4. Фундаментальная структура метафизики.

7.5. Трансценденталии: единое, истинное, благое.

7.6. Аналогия бытия.

7.7. Пять способов доказательства существования Бога.

7.8. Lex aeterna, lex naturalis, lex humana, lex divina.

7.9. Право естественное и позитивное.

7.10. Вера ведет разум.

8. Бонавентура из Боньяреи

8.1. Францисканское движение.

8.2. Бонавентура: жизнь и сочинения.

8.3. Александр Гэльский и Бонавентура.

8.4. Автономна ли философия?

8.5. Недочеты аристотелизма и их источники.

8.6. Экземпляризм.

8.7. "Rationes seminales".

8.8. Человеческое познание и божественное озарение.

8.9. Бог, человек и множественность форм.

8.10. Бонавентура и Фома: одна вера и две философии.

8.11. Разум записывает то, что вера предписывает. Duae olivae et duo candelabra in domo del lucentia.

9. Сигер Брабантский и латинский аверроизм. Францисканцы и неоавгустианизм

10. Экспериментальная философия и первые научные исследования эпохи схоластики

10.1. Роберт Гроссетест.

10.2. Роджер Бэкон.

11. Иоанн Дунс Скот

11.1. Жизнь и сочинения.

11.2. Разделение философии и теологии.

11.3. Однозначность сущего.

11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта.

11.5. Восхождение к Богу.

11.6. Недостаточность понятия "бесконечное entis".

11.7. Дебаты между философами и теологами.

11.8. Принцип индивидуации: Haecceitas.

11.9. Волюнтаризм и естественное право.