- •Глава 1. Библия и ее послание
- •Глава 2. Разработка библейского послания в культурном ареале греческого языка
- •Глава 3. Латинская патристика и святой Августин
- •Глава 4. От патристики к схоластике
- •Глава 5. Первые теоретизации "рацио"в модусе веры
- •Глава 6. "Дученто" и великие систематизации разума и веры
- •Глава 7. "Треченто": потеря равновесия между разумом и верой
- •Глава 8. Мысль эпохи Гуманизма и Возрождения и ее основные характеристики
- •Глава 9. Идеи и тенденции гуманистико-возрожденческой мысли
- •Глава 10.Возрождение и проблемы религии и политики.
- •Предисловие к итальянскому изданию
- •1. Структура и значение библии
- •1.1. Книги, составляющие Библию
- •1.2. Концепция "Завета"
- •1.3. Боговдохновенность Библии
- •2. Фундаментальные библейские идеи философского значения,поднимающиеся над греческим горизонтом
- •2.1. Революционный смысл библейского послания
- •2.2. Монотеизм
- •2.3. Креационизм
- •2.4. Антропоцентризм
- •2.5. Номотетический Бог и закон как божественное повеление
- •2.6. Личностное Провидение
- •2.7. Первородный грех, его последствия и искупление
- •2.8. Новое пространство веры и Духа
- •2.9.Греческий Эрос и христианская Агапэ(любовь как благодать)
- •2.10. Переоценка ценностей, проделанная христианством
- •2.11. Бессмертие души у греков и воскресение из мертвых Христа
- •2.12. Новый смысл истории и жизни человека
- •2.13. Греческая мысль и христианское послание.
- •1. Доктринальные и философские проблемы в связи с библией
- •2. Филон александрийский и его философия-мозаика
- •3. Гносис
- •4. Апологеты-греки и первая философская разработка христианства,проделанная катехизисной школой александрии
- •4.1. Греческие апологеты II века: Аристид, Юстин, Тациан
- •4.2. Катехизисная школа Александрии: Климент и Ориген
- •5. Золотой век патристики (IV— первая половина V в.)
- •5.1. Наиболее значительные персонажи золотого векапатристики и Никейский символ веры
- •5.2. Светила Каппадокии и Григорий Нисский
- •6. Последние могикане греческой патристики: дионисий ареопагит,максим исповедник и иоанн дамаскин
- •6.1. Дионисий Ареопагит и апофатическая теология
- •6.2. Максим Исповедник и последняя христологическая баталия
- •6.3. Иоанн Дамаскин
- •1. Латинская патристика до августина
- •1.1. Минуций Феликс и первое сочинение христианско-латинской апологетики
- •1.2. Тертуллиан и полемика против философии
- •1.3. Христианские писатели III века и начала IV: Киприан, Новациан, Арнобий и Лактанций
- •2. Святой августин и апогей патристики
- •2.1. Жизнь, духовная эволюция и сочинения Августина
- •2.2. Философствование в вере
- •2.3. Открытие "личности" и метафизика "душевных глубин"
- •2.4. Истина и прозрение
- •2.5. Бог
- •2.6. Троица
- •2.7. Творение, Идеи как мысли Бога и "разумные семена"
- •2.8. Структура темпоральности и вечность
- •2.9. Зло и его онтологический статус
- •2.10. Воля, свобода, благодать
- •2.11. "Град земной" и "Град Божий"
- •2.12. Суть человека — это любовь
- •1. Сочинения северина боэция
- •1.1. Боэций: последний из римлян и первый из схоластов
- •1.2. Боэций и "логический квадрат оппозиций"
- •1.3. Средневековое истолкование квадрата оппозиций
- •1.4.Гипотетические пропозиции и гипотетические силлогизмы
- •1.5. "Утешение философией"; Бог — это само счастье
- •1.6. Проблема зла и вопрос свободы
- •1.7. Боэций о вере и разуме
- •2. "Институции" кассиодора
- •3. "Этимологии" исидора севильского
- •1. "Школы", "университеты","схоластика"
- •1.1. "Школы" и "схоластика"
- •1.2. Университет
- •1.3. Университет и его смягчающие эффекты
- •1.4. Разум и вера
- •1.5. Факультет искусств и факультет теологии
- •1.6. "Град Божий" Августина
- •1.7. Тринитарная концепция истории Джоаккино да Фьоре
- •1.8. Хронология
- •2. Иоанн скот эриугена
- •2.1. Первая теоретизация "рацио" в функции веры
- •2.2. Личность и сочинения Скота Эриугены
- •2.3.Скот Эриугена и Псевдо-Дионисий
- •2.4. "О разделении природы"
- •2.5. Социополитические отражения
- •2.6. Разум в функции веры
- •3. Ансельм д'аоста
- •3.1. Жизнь и сочинения
- •3.2. Доказательства бытия Бога
- •3.3. Бог и человек
- •3.4. Разум вокруг веры
- •4. Шартрская школа
- •4.1. Традиции и новации
- •4.2. Три искусства в религиозной перспективе
- •4.3. Платоновский "Тимей"
- •5. Сен-викторская школа
- •5.1. "Дидаскаликон" Гуго Сен-Викторского и науки
- •5.2. "Дидаскаликон" и философия
- •5.3. "Дидаскаликон" и мистика
- •6. Пьер абеляр
- •6.1. Жизнь и сочинения
- •6.2. "Сомнение" и "правила исследования"
- •6.3. Диалектика и ее функции
- •6.4. "Рацио" и его роль в теологии
- •6.5 Фундаментальные принципы этики
- •6.6. "Intelligo ut credam"
- •6.7. "Грамматические" штудии и "диалектика"
- •6.8. "Сентенции" Петра Ломбардского
- •6.9. Иоанн Солсберийский: границы разума и авторитет веры
- •1. Политическая и культурная ситуация
- •1.1. Политико-социальная ситуация и церковные институты
- •2. Аристотелизм авиценны
- •2.1. Авиценна: личность и сочинения
- •2.2. Бытие возможное и бытие необходимое
- •2.3. "Логика генерации" и влияние Авиценны
- •3. Аристотелизм аверроэса
- •3.1. Фигура и сочинения
- •3.2. Примат философии и вечность мира
- •3.3. Единство человеческого интеллекта
- •3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта
- •3.5. Первые осуждения аристотелизма
- •4. Моисей маймонид и еврейская философия
- •5. Как греческая и арабская культуры проникали на запад. Переводчики и "коллегиум" из толедо
- •6. Альберт великий
- •6.1. Альберт Великий: личность, сочинения и исследовательскаяпрограмма
- •6.2. Различие философии и теологии
- •6.3. Греческие философы и христианские теологи
- •6.4. Научный интерес
- •7. Фома аквинский
- •7.1. Жизнь и сочинения
- •7.2. Разум и вера, философия и теология
- •7.3. Теология не подменяет философию
- •7.4, Фундаментальная структура метафизики
- •7.5. Трансценденталии: единое, истинное, благое
- •7.6. Аналогия бытия
- •7.7. Пять способов доказательства существования Бога
- •7.8. Lex aeterna, lex naturalis, lex humana, lex divina
- •7.9. Право естественное и позитивное
- •7.10. Вера ведет разум
- •8. Бонавентура из боньяреи
- •8.1. Францисканское движение
- •8.2. Бонавентура: жизнь и сочинения
- •8.3. Александр Гэльский и Бонавентура
- •8.4. Автономна ли философия?
- •8.5. Недочеты аристотелизма и их источники
- •8.6. Экземпляризм
- •8.7. "Rationes seminales"
- •8.8. Человеческое познание и божественное озарение
- •8.9. Бог, человек и множественность форм
- •8.10. Бонавентура и Фома: одна вера и две философии
- •8.11. Разум записывает то, что вера предписывает. Duae olivae et duo candelabra in domo del lucentia
- •9. Сигер брабантский и латинский аверроизм. Францисканцы и неоавгустианизм
- •10. Экспериментальная философия и первые научные исследования эпохи схоластики
- •10.1. Роберт Гроссетест
- •10.2. Роджер Бэкон
- •11. Иоанн дунс скот
- •11.1. Жизнь и сочинения
- •11.2. Разделение философии и теологии
- •11.3. Однозначность сущего
- •11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта
- •11.5. Восхождение к Богу
- •11.6. Недостаточность понятия "бесконечного entis"
- •11.7. Дебаты между философами и теологами
- •11.8. Принцип индивидуации: Haecceitas
- •11.9. Волюнтаризм и естественное право
- •1. Социально-историческая ситуация
- •2. Уильям оккам
- •2.1. Личность и сочинения
- •2.2. Независимость веры от разума
- •2.3. Эмпиризм и примат индивидуального
- •2.4. Познание интуитивное и абстрактное
- •2.5. Универсалии и номинализм
- •2.6. "Бритва Оккама" и распад традиционной метафизики
- •2.7. Новая логика
- •2.8. Проблема существования Бога
- •2.9. Новый метод научного исследования
- •2.10. Плюрализм против теократии
- •3. Наука оккамистов
- •3.1. Оккамисты и аристотелевская наука
- •3.2. Оккамисты и галилеевская наука
- •4. Политическая теория марселия падуанского
- •4.1. Эгидий Римский и Жан Парижский: спор о примате церкви илиимперии
- •4.2. "Defensor pads" Марсилия Падуанского
- •5. Джон уиклиф и ян гус:два долютеровских реформатора
- •6. Майстер экхарт и немецкая спекулятивная мистика
- •6.1. Основы спекулятивной мистики
- •6.2. Майстер Экхарт: Без Бога и мир и человек ничто
- •6.3. Возвращение человека к Богу
- •7.Логика средневековья
- •7.1. "Ars vetus", "Ars nova", "Logica modernorum"
- •7.2. Дидактическая систематизация античной логики
- •7.3. Фигуры и модусы силлогизмов
- •7.4. Новации схоластической логики
- •7.5. "Арс магна" Раймонда Луллия
- •2. Историографическое значение термина "возрождение"
- •3. Хронологические границы и существенные характеристики гуманистико-возрожденческого периода
- •4. Восточные и языческие "пророки" и "маги", как основатели теологической и философской мысли: гермес трисмегист, зороастр и орфей
- •4.1. Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции от греческой
- •4.2. Гермес Трисмегист и "CorpusHermeticum" в их историческойреальности и возрожденческой интерпретации
- •4.3. "Зороастризм" эпохи Ренессанса
- •4.4. Орфей Ренессанса
- •1. Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство
- •1.1. Начала гуманизма
- •1.1.1. Франческо Петрарка
- •1.1.2. Колюччо Салютами
- •1.2. Этико-политические дебаты гуманистов Кватроченто: л. Бруни, п. Браччолини, л.Б. Альберти
- •1.2.1. Леонардо Бруни
- •1.2.2. Поджо Браччолини
- •1.2.3. Леон Баттиста Альберти
- •1.2.4. Другие гуманисты Кватроченто
- •1.3. Неоэпикуреизм Лоренцо Балла
- •2. Возрожденческий неоплатонизм
- •2.1. Краткие сведения о платоновской традиции и византийскихученыхXVвека
- •2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному
- •2.2.1. Жизнь, работы и культурные связи Кузанского
- •2.2.2. Ученое незнание
- •2.2.3. Отношение между Богом и универсумом
- •2.2.4, Значение принципа "все во всем"
- •2.2.5. Человек как "микрокосм"
- •2.3. Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции
- •2.3.1. Место Фичино в культуре Возрождения
- •2.3.2. Фичино в качестве переводчика
- •2.3.3. Достижения философской мысли Фичино
- •2.3.4. Достижения "магической" доктрины Фичино
- •2.4. Пико делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией
- •2.4.1. Позиция Пико
- •2.4.2. Пико и Каббала
- •2.4.3. Пико и доктрина достоинства человека
- •2.5. Франческо Патрици
- •3. Аристотелизм эпохи возрождения
- •3.1. Проблемы аристотелевской традиции в эпоху Гуманизма
- •3.2. Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии
- •4. Возрождение скептицизма
- •4.1. Новая жизнь эллинистической философии
- •4.2. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости
- •1. Возрождение и религия
- •1.1. Эразм Роттердамский и " философия Христа"
- •1.1.1. Позиция Эразма
- •1.1.2. Гуманистическая концепция христианской философии
- •1.1.3. Концепция "глупости" Эразма
- •1.2. Мартин Лютер
- •1.2.1. Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму
- •1.2.2. Черты теологии Лютера
- •1.2.3. Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера
- •1.3. Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха
- •1.4. Кальвин и Женевская реформа
- •1.5. Другие теологи Реформы и представители протестантизма
- •2. Контрреформация и католическая реформа
- •2.1. Историографические концепции Контрреформации и католической реформы
- •2.2. Тридентский собор
- •2.3. Новое появление схоластики
- •3. Возрождение и политика
- •3.1. Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики
- •3.1.1. Позиция Макиавелли
- •3.1.2. Реализм Макиавелли
- •3.1.3. "Добродетель" государя
- •3.1.4. Свобода и "судьба"
- •3.1.5. "Добродетель" древней римской республики
- •3.1.6. Гвиччардини и Ботеро
- •3.2. Томас Мор и Утопия
- •3.3. Жан Воден и абсолютизм власти Государства
- •3.4.Гуго Гроций и обоснование естественного права
- •Библиография
- •2. H. Jedin, Riforma cattolica o Controriforma?, Morcelliana, Brescia 1974.
3.3. Жан Воден и абсолютизм власти Государства
Жан Боден( 1529/30—1596) в своих "Шести книгах о республике" был свободен как от крайностей реализма Макиавелли, так и от утопизма Мора.
Государству необходима сильная власть, которая бы объединила всех членов общества, связав в единое целое. Но этот суверенитет не достижим методами, рекомендуемыми Макиавелли, которые грешат имморализмом и атеизмом, его можно установить на справедливых началах, апеллируя к разуму и естественным законам.
Вот знаменитое определение государства Бодена: "Государство это справедливое правление, которое распространяется как на различные семейства, так в целом и на то, чем они сообща владеют". Вот прекрасная иллюстрация к нему: "Как судно — лишь бесформенный кусок дерева, если лишить его всех форм, таких как борт, нос корабля, корма, штурвал, так и Государство ничто без той суверенной власти, которая скрепляет всех членов и позволяет всем семействам и коллегиям стать единым телом. Если продолжить уподобление судну, то как оно может быть частично покалечено или полностью уничтожено, так и народ, хотя и со своей территорией, может быть разметан по всему миру и даже полностью истреблен; в действительности не население формирует Государство, но союз народа под одной единственной суверенной властью [...]. В общем, суверенитет — истинный фундамент, основа, на которую опирается вся структура Государства и от нее зависят все судебные ведомства, законы и распоряжения; оно является единственным обязательством, которое связывает семейства, тела, коллегии, частные лица, единственное совершенное тело, именно которое и есть Государство".
Под "суверенитетом" Воден понимает власть абсолютную и вечную, в лице Государства. Такой суверенитет выражен более всего в законах, которые даны подданным без их на то согласия.
Как уже было сказано, абсолютизм Бодена имеет точные объективные границы в виде этических норм (справедливости), законов природы и божественных законов; и эти пределы для него обязательны. Верховная власть, которая не уважает эти законы, уже не власть, но тирания.
Написанная Боденом работа под названием "Colloquiumheptaplomere"(Разговор семи персон) имеет в качестве темы религиозную терпимость. Действие ее разворачивается в Венеции в споре между семью последователями различных религий: 1) католиком, 2) последователем Лютера, 3) последователем Кальвина, 4) евреем, 5) мусульманином, 6) язычником, 7) и представителем "естественной религии". Основная мысль этой работы состоит в том, что (как и для флорентийского гуманизма) существует естественный фундамент, общий для всех религий. На этой базе возможно общее религиозное согласие, однако без принесения в жертву различий, свойственных позитивным религиям. Таким образом, то, что объединяет, будучи заложенным в естественном фундаменте различных религий, оказывается сильнее того, что разъединяет..
3.4.Гуго Гроций и обоснование естественного права
При последних вспышках XVI в. и в первые десятилетия XVII в. — формируется и укрепляет позиции теория естественного права в работах итальянца Альберико Джентиле (1552—1611), в частности в его произведении "De iure belli"("0 праве войны", 1558), и особенно у голландца Гуго Греция (Гуго де Гроот, 1583—1645) в написанном им трактате " О праве войны и мира " ( 1625, переиздан в расширенном виде в 1646 году).
Гуманистическая закваска Греция еще дает о себе знать, но он уже на пути, ведущем к современному рационализму, хотя проходит он его не до конца.
Фундаментом соглашения людей между собой является разум и природа, которые совпадают между, собой. "Естественное право", ре гулирующее человеческое сообщество, имеет этот рационально-естественный фундамент. Он есть "голос здравого смысла, в соответствии или в противовес с которым неизбежно утверждается или порицается все с точки зрения морали, и, как следствие, устанавливается или запрещается Богом, Творцом природы". Но примечательно, что онтологическая основа естественного права, по Гроцию, имеет следствием I своим то, что и сам Бог, поскольку на этом праве все держится, не [может его изменить. Это означает, что естественное право отражает рационализм самого Бога, создателя мира, и что, как таковой, Бог не может ничего изменить, не впадая в противоречия с собой, что немыслимо.
Естественное право отличается от "гражданского права", зависящего от решений людей, и гражданской власти. Оно имеет в качестве цели соображения полезности и поддержания согласия среди граждан. К сфере естественных прав принадлежат жизнь, достоинство и собственность личности.
Международное право основывается на идентичности природы людей; на этом основании могут заключаться международные договоры |между людьми различных конфессий, так как принадлежность к различным верам не влияет на человеческую природу.
Наказание для нарушителей прав должно иметь не карательные цели, а корректирующие: наказывют не за ошибку, но для того, чтобы делать ошибок в будущем. И наказание должно быть пропорционально срокам, серьезности преступления и той пользе, которую может извлечь из него сам преступник.
Возобновляя идеи флорентийского гуманизма, но в форме более рационализированной, Гроций поддерживает естественную религию, общую для всех времен и потому лежащую в основе всех положительных религий. Эта естественная религия основывается на четырех утверждениях: 1) Бог существует и Он единственный, 2) Бог величайший по сравнению со всеми вещами видимыми и постигаемыми, 3) Бог всеведущ, 4) Бог — Творец всего.
Некоторые переводчики Гроция увидели в его работе триумф нового научно-рационалистического мышления. Но, согласно L.Malusa, "Гроции гораздо более связан с классически средневековым и схоластиким понятием естественного права, чем с современным". Действительно, даже при натурализации Закона Божьего в работе "О праве войны и мира" с акцентом на юридическом моменте (в условиях озабоченности войнами) естественный закон остается всегда, как и для св. Фомы, законом божественным, критерием объективным и вечным". Поэтому рационализм Гроция выступает "в качестве интеллектуализма в противовес волюнтаризму (типа оккамовского, или протестантского), но никак не в качестве утверждения о непричастности (= автономии) человеческого разума по отношению к божественному управлению миром".
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
|
Дата |
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
Наука и техника |
|
150 |
161-80. Император Марк Аврелий (до 169 г. правил вместе с Луцием Вером).180-92. Император Коммод.193. Начало правления династии Северов (были у власти до 235г.). |
155. Тертуллиан родился в Карфагене.165. Мученическая смерть св. Юстина.185. Родился Ориген, христианин.198-211. Александр Афродисийский в Афинах. |
|
|
|
200 |
202. Септимий Север начинает преследовать христиан.212. Каракалла издает указ о даровании римского гражданства свободному населению всех провинций. 235. Начало правления т.н.Солдатских императоров(до 305г.). |
203. Умер Иреней Лионский ("Против ереси").203-31. Ориген возглавляет катахетическую школу в Александрии.204. Родился Плотин.215. Умер Климент Александрийский.220. Умер Секст Эмпирик. Умер Тертуллиан.234. Родился Порфирий Тирский.244. Плотин основал свою школу в Риме. |
|
|
|
250 |
257-8. Им.Валериан: гонения на христиан.284-305. Император Диоклетиан. |
250. Родился Ямвлих.253. Умер Ориген.253-69. "Эннеады" Плотина.263-8. Порфирий в школе Плотина.270. Умер Плотин. |
265.Родился Евсевий Кесарийский. |
|
|
300 |
303-11. Им.Диоклетиан: гонения на христиан.306-37. Константин I Великий.313. Им. Константин: Медиоланский (Миланский) эдикт.325. Первый Вселенский собор в Никее (Никейский собор).330. Перенесение столицы империи из Рима в Константинополь (Византий). |
301. Порфирий издает "Эннеады"Плотина.305. Умер Порфирий.330. Родился Василий Нисский. Родился Григорий Назианзин.335. Родился Григорий Нисский. |
324. Евсевий: "Церковная история".340. Умер Евсевий Кесарийский.347. Родился св.Иероним. |
|
|
350 |
361-3. Император Юлиан Отступник.365. Алеманны вторглись в Галлию.379. Остготы в Паннонии и вестготы в Македонии.380. Им. Феодосии I: Фессалоникийский эдикт.381. Второй Вселенский собор в Константинополе (Константинопольский собор).395. Разделение Римской империи, между Аркадием (Восточная империя) и Гонорием (Западная империя) . |
354. Родился св.Августин.379. Умер Василий Нисский.384. Св.Августин в Риме.384-6. Св.Августин в Милане.390. Умер Григорий Назианзин.390-406. По заказу папы Дамасия св.Иероним переводит Библию на латинский язык (Vulgata).394. Умер Григорий Нисский.396. Св.Августин, епископ Гиппона.397. Св.Августин: "Исповедь" |
370.-415. Синесий из Кирены.397. Умер св.Амвросий. |
|
|
400 |
402. Равенна, столица Западной империи.410. Разграбление Рима вестготами.430. Вандалы осаждают Гиппон.431. Эфесский собор. |
412. Прокл родился в Константинополе.419. Св.Августин: "О Троице".427. Св.Августин: "О граде Божьем".430. Умер св.Августин. |
400-430. Церковь Сайта Мария Маджоре и церковь Сайта Сабина (Рим) .417. Павел Орозий: "История".420. Умер св.Иероним.430. Марциан Капелла: "О свадьбе Филологии и Меркурия". Мавзолей Галлы Плакидии (Равенна). |
|
|
450 |
451. Халкедонский собор.455. Разграбление Рима вандалами.476. Конец Западной Римской империи.493-526. Теодорих, король Италии.494. Папа Геласий: различие между властью духовной и властью светской.496. Обращение Клодовея, короля франков, и его народа в христианство. |
480. Родился Боэций.485. Умер Прокл. |
480. Родился Бенедикт Нурсийский.480. Родился Кассиодор. |
|
|
500 |
526. Умер Теодорих.527. Юстиниан, император Восточной Римской империи.529. Юстиниан закрывает философскую школу в Афинах.529-33. Кодекс Юстиниана.535-53. Война Восточной Римской империи с остготами. |
524. Умер Боэций. |
Церковь Сайт Аполлинаре Нуово (Равенна). 529. Основание монастыря Монте-Кассино Бенедиктом Нурсийским.547. Умер св.Бенедикт. Освящение церкви Сан Витале (Равенна). |
Мавзолей Теодориха (Равенна). 530. Купол Собора св. Софии (Константинополь). |
|
550 |
554. Им. Юстиниан: "Прагматическая санкция".565. Умер Юстиниан.568. Лангобарды в Италии.570. Родился Магомет (Мухаммед).590-604. Римский папа Григорий I Великий. |
560-636. Исидор Севильский.597. Августин (Кентерберийский) обращает англо-саксов в христианство. |
549. Церковь Сант Аполлинаре ин Классе (Равенна) .550-4. Прокопий Кесарийский: "История".570. Умер Кассиодор. |
|
|
600 |
622. Хиджра (магометанская эра) : переселение Магомета в Медину.632. Умер Магомет.634-50. Арабы завоевывают Египет, Сирию, Месопотамию, Иран.643. Эдикт Ротари. |
|
Начало церковного пения. |
Распространение в Китае фарфора. |
|
650 |
661-750. Халифат Омейядов (Дамасский халифат) .689-741. Карл Мартелл, король франков (с714г.). |
674 -735. Беда Достопочтенный. |
653. Редакция Корана. |
673. Пожар в Византии. |
|
700 |
711-19. Арабы завоевывают Испанию.712-44. Лиутпранд, король лангобардов.732. Битва при Пуатье. |
730. Родился Алквин (Алкуин) Йоркский.. |
|
|
|
750 |
750.Начало династии Абассидов.754 -56.Образование Папского государства.756-74.Дезидерий, король лангобардов.768.Карл Великий, король франков.774.Конец Лангобардского королевства. |
|
|
790. Евклид переведен на арабский. |
|
800 |
800. Карл Великий коронован в Риме императорской короной папой ЛьвомIII.814. Умер Карл Великий.827. Арабы в Сицилии.842. Клятва в Страсбурге.843. Верденский договор. |
804. Умер Алквин Йоркский.847. Родился Скот Эриугена. |
|
Арабы принимают индийские цифры. 820. Аль-Хорезми: "Трактат".830. Птолемей переведен на арабский ("Альмагест").849. "Метафизика" Аристотеля переведена на арабский. |
|
850 |
867. Фоцианская схизма.877. Капитолярий Кьерси.887. Низложение Карла Лысого. |
880. Умер Скот Эриугена. |
|
|
|
900 |
911. Нормманы во Франции.936. Оттон I, германский король. |
|
910. В Клюни основан монастырь (Аббатство Клюни) . |
|
|
950 |
962-73. Оттон I, император.973-83. Оттон II, император.983-1002. Оттон III, император.987-96. Гуго Канет, король Франции. |
980.Родился Авиценна. |
980. Витражи Реймского собора.995-1050. Гвидо д'Ареццо. |
|
|
1000 |
|
1021-70. Авицеброн.1033. Родился св.Ансельм (Кентерберийский) .1037. Умер Авиценна. |
1023. Гвидо д'Ареццо: семь нот. |
1010. Медицинская школа Салерно.1041. Наборная печать в Китае. |
|
1050 |
1054. Разделение (схизма) христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую) .1059. Латеранский собор в Риме.1061-91. Норманны в Сицилии.1073-85. Папа Григорий VII.1075. Григорий VII: "Диктат папы".1077. Свидание в Каноссе.1096-99. I Крестовый поход. |
1050-1120. Иоанн Росцелин.1058-1111. Аль-Газали.1070-1121. Гильом из Шампо.1076-7. Св.Ансельм: "Монологион", "Прослогион".1079. Родился Абеляр.1090-1150. Аделард Бадский.1091. Родился св.Бернар (Клервоский) . |
1094. Собор Сан Марко (Венеция).1099-1106. Вильельмо (мастер Виллегельмус): рельефы на фасаде Собора в Модене. |
Дистилляция алкоголя из вина. 1084. Школа правоведения в Болонье.1088. Ирнерий в Болонье. |
|
1100 |
1122. Вормсский конкордат.1130. Рожер II, король Сицилии.1147-49. II Крестовый поход. |
1101-41. Гуго Сен-Викторский.1109. Умер св.Ансельм.1110. Родился Иоанн Солсберийский.1114 -24. Преподавание Бернара Шартрского.1120-54. Преподавание Гильома из Конша.1126. Родился Аверроэс.1135. Родился Моисей Маймонид. |
1114 -87. Герард Кремонский.1120. Церковь Сан Дзено Маджоре (Верона). Ножной ткацкий станок.1130. Родился Иоахим Флорский (Джоаккино да Фьоре) . Открытие фосфорной и азотной кислоты.1132. Церковь Сан Никола (Бари). Вращающийся штурвал.1138. Начало строительства Собора Чефалу. |
Ветряные мельницы (Европа) . Ножной ткацкий станок Открытие фосфорной и азотной кислоты. Вращающийся штурвал. |
|
1150 |
1152-90. Фридрих I, император.1176. Битва при Леньяно.1183. Мир в Констанце.1189-92. III Крестовый поход.1194. Родился Фридрих II.1198-1216. Иннокентий III, папа римский. |
1153. Умер св.Бернар.1154. Умер Жильбер Порретанский. Умер Тьерри Шартрский.1160. Умер Петр Ломбардский.1173. Умер Рихард Сен-Викторский.1175-1253. Роберт Гроссетест.1180. Умер Иоанн Солсберийский.1185-1243. Александр из Гэльса.1198. Умер Аверроэс. |
1163-96. Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам).1170-1221. Св.Доминик де Гузман.1178. Бенедетто Антелами: "Снятие с креста" (Собор в Парме).1182-1226. Св. Франциск Ассизский.1194. Начало строительства Кафедрального собора в Шартре. |
|
|
1200 |
1202-04. IV Крестовый поход.1204. Начало Латинской империи.1209-29. Крестовые походы против альбигойцев.1214. Битва при Бунине.1215. Англия: "Великая хартия".1220. Фридрих II, император.1231. Фридрих II: "Мельфийские конституции".1248. VI Крестовый поход. |
1204. Умер Моисей Маймонид.1206. Родился св.Альберт Великий.1214. Родился Роджер Бэкон.1218. Родился св.Бонавентура из Боньяреи (Тоскана).1221. Родился св.Фома Ахвинский.1235-1315. Раймонд Луллий.1240. Родился Сигер Брабантский.1248-52. Св.Фома в Кельне. |
1202. Умер Джоаккино да Фьоре.1212. Начало строительства Реймского собора.1240-1302. Чимабуэ. |
1202. Леонардо Пизанский: "Книга абака" (трактат об арифметике и алгебре) ; абак - счетная доска. Использование тяжелого плуга. Распространение компаса.1215. Законы Парижского уни верситета.1222. Университет в Падуе.1223. Леонардо Пизанский: "Практическое знание геометрии".1224. Университет в Неаполе. |
|
1250 |
1250. Умер Фридрих II.1261. Конец Латинской империи.1266. Битва при Бенеанто.1268. Битва при Тальякоццо.1282. "Сицилийская вечерня".1291. Образование Швейцарского союза.1293. Флоренция: "Установления справедливости".1294-1303. Бонифаций VIII, папа римский.1297. "Закрытие Большого совета"(Венеция). |
1248-57. Св.Бонавентура преподает в Париже.1252-59. Св.Фома преподает в Париже.1258-64. Св.Фома: "Сумма против язычников".1260. Родился Майстер Экхарт.1266. Св.Фома начинает писать "Сумму теологии".1274. Умер св. Фома. Умер св.Бонавентура.1277. Стефан Тампье против авверроистов.1280. Умер св.Альберт Великий. Родился Уильям Оккам.1284. Родился Сигер Брабантский.1292. Умер Роджер Бэкон.1296-1366. Генрих Сузо (Зойзе). |
1252. Начало строительства церкви Сайта Кроче (Флоренция).1265. Родился Данте Алигьери.1265-69. Никколо Пизано: рельефы кафедры Сиенского собора.1266. Родился Джотто.1278. Церковь Сайта Мария Новелла (Флоренция).1280. Чимабуэ: фрески в церкви Сан Франческо в Ассизи.1284-96. Джованни Пизано: отделка Собора в Сиене.1296. Начало строительства церкви Сайта Мария дель Фьоре (Флоренция). |
Распространение очков. Механические часы. |
|
1300 |
1300. Первый юбилей.1301. Начало Оттоманской империи.1302. Кальтабелоттский договор.1309-77. "Авиньонское пленение" пап.1314-47. Людовик Баварский, император.1337. Начало Столетней войны.1347-54. Кола ди Риенцо.1348. Чума в Европе. |
1300-61. Иоганн Таулер.1308. Умер Дуне Скот.1320-84.Джон Уиклиф.1324. Марсилий Падуанский: "Защитник мира".1327. Умер Майстер Экхарт.1328-58. Преподавание Жана Буридана.1349. Умер Уильям Оккам. |
1302. Джованни Пизано: кафедра Собора в Сиене.1304. Родился Франческо Петрарка.1305. Джотто: фрески в капелле дель Арена в Падуе1311. Дуччо да Буониньсенья: "Маэста" (Сиена).1313. Родился Джованни Боккаччо.1315. Симоне Мартини: "Маэста" (Сиена).1321. Умер Данте.1330. Собор в Орвьето.1334-37. Джотто:роспись.1337. Умер Джотто.1344. Умер Симоне Мартини.1347-80. Св.Катерина Сиенская.1348-54. Д. Боккаччо: "Декамерон". |
1314. Первые публичные часы во Франции.1320. Пороховые пушки.1341-45. Флоренция: Старый мост.1347. Университет в Праге. Развитие доменных печей. |
|
1350 |
1356. "Золотая булла" (Карла IV).1378-1417. "Великая схизма". |
1369-1415. Ян Гус.1382. Умер Никола Оресм. |
1374. Умер Ф. Петрарка.1375. Умер Д. Боккаччо.1386. Начало строительства Собора в Милане.1387. Джефри Чосер:"Кентерберийские рассказы". |
1354-56. Мост в Вероне.1364. Университет в Кракове.1365. Университет в Вене.1389. Бумажная фабрика в Нюрнберге. |
|
1400 |
1402-12. Экспансия Венеции на материк. |
|
1403-24. Гиберти (1378-1455): Двери баптистерия Собора Санта Мария дель Фьоре (Флоренция). |
Англия: индустрия хлопка. |
|
1410 |
1410. Поляки разбивают Тевтонский орден (Битва при Грюнвальде).1414-18. Констанцский собор.1415. Битва при Азенкуре. Ян Гус сожжен на костре. Восстание в Богемии.1416-58. Альфонс V - король Арагона, Сицилии и Неаполя. |
|
1406. Салютати (р.1331-1406): "Эпистолярий".1416. Донателло (1386-1446): "Святой Георгий". |
1408. Генуя: основание Банка св.Георгия. |
|
1420 |
|
|
1420-36. Брунеллески (1377-1446): Купол Собора Санта Мария дель Фьоре (Флоренция) . |
1425. Лёвен (Брабант) : основание Университета. |
|
1430 |
1431. Казнь Жанны ДΆρκ.1434-64. Флоренция: Козимо Медичи.1437-49. Малая Западная схизма. |
1431. Лоренцо Валла (1407-57): "О наслаждении".1437-41. Алберти (1404-72): "0 семье". |
1426-28. Мазаччо (1401-29): Фрески капеллы Бранкаччи в церкви Санта Мария дель Кармине (Флоренция).1430-79. Антонелло да Мессина.1436-44. Беато Анжелико (1387-1455) : Фрески в Сан Марко (Флоренция). |
1431. Открытие Азорских островов. |
|
1440 |
1449-92. Флоренция: Лоренцо Великолепный., |
1440. Николай Кузанский (1401-64): "Об ученом невежестве".1440-45. Николай Кузанский: "О конъенктурах". |
1444. Смерть Бруни (р.1370).1447. Донателло: монументы в Падуе. |
1445. Открытие островов Зеленого Мыса. |
|
1450 |
1450. Франческо Сфорца, герцог Миланский.1451-81. Мехмед II, турецкий султан.1453. Взятие Константинополя турками.1455-85. Англия: война Алой и Белой розы. |
1453. Николай Кузанский: "О видении Бога".1458. Николай Кузанский: "О берилле". |
1450. Пьеро делла Франческа: "Бичевание Христа".1450-1516. Босх.1459. Смерть Браччолини (р.1380). |
1455. Гутенберг печатает "Библию". |
|
1460 |
1462-1505. Россия: Иван Великий (третий). |
1463-68. Фичино (1433-99): перевод Платона. |
1464. Пьеро делла Франческа: Фрески в церкви Сан Франческо в Ареццо. |
|
|
1470 |
1478. Флоренция: заговор сумасшедших.1479. Испания: Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская (Объединение Арагона- и Кастильи в Испанское королевство). |
1474. Фичино: "Христианская религия". |
1471-74. Мантенья (1431-1506) : Росписи "Камеры дельи Спози" в замке Сан Джорджо в Падуе. -1471-1528. Дюрер.1475-78. Полициано (1454-94): "Записки о заговоре Пацци".1477-1510. Джорджоне1478. Ботичелли (1444-1510):"Весна". |
1470. Ломбардия: канал Мартесана.1477. Упсала: основание университета. |
|
1480 |
1485. Англия: Генрих VII (ум.1509). Начало династии Тюдоров. |
1482. Фичино: "Платоновская теология".1486. Пико делла Мирандола (1463-94): "0 человеческом достоинстве"и "Девятьсот тезисов". |
1480. Полициано: "Сказание об Орфее".1482. Леонардо (1452-1519): "Св.Иероним".1483. Леонардо: "Мадонна в скалах".1486. Ботичелли: "Рождение Венеры". |
1482. Открытие устья р.Конго. |