Третий семестр Занятие 1

Общая характеристика схоластической философии (IX-XIV вв.). Начало схоластики. Беренгарий. Петр Дамиани: «философия — служанка теологии».Ансельм Кентерберийский: «верую, чтобы понимать». Онтологическое доказательство бытия Бога, критика его современниками Ансельма.

Контрольные вопросы к занятию

1. Каковы причины возникновения схоластики?

2. В чем суть онтологического доказательства бытия Бога?

3. Каковы исторические предпосылки онтологического доказательства бытия Бога?

Литература

Основная

Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Сочинения. М., 1995. С. 128-130, 147-165.

Дамиани П.О божественном всемогуществе // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995, с. 356-394.

Дополнительная

Жильсон Э.Разум и откровение в Средние века // Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992. С. 5-48.

Ивановский В.Н.Мистика и схоластика ХI-ХIIвв (Ансельм Кентерберийский, Абеляр, Бернард Клервосский). М., 1897.

Франк С.Л. К истории онтологического доказательства // Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб., 1995.

Evans G. R. Anselm. London, 1989.

Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 1-2.B., 1957.

Holopainen T.Dialectic and Theology in the Eleventh Century. Leiden, 1996.

The Cambridge Companion to Anselm / Davies Brian, and Brian Leftow, eds. Cambridge, 2004.

Занятие 2

Начало спора об универсалиях. Крайний номинализм Росцелинаи крайний реализмГильома из Шампо.Пьер Абеляр. Вера и разум. Умеренный номинализм (концептуализм). Этика Абеляра. Еретические взгляды Абеляра как следствие его номинализма. Шартрская школа: основные представители (Жильбер Порретанский, Иоанн Солсберийский, Бернар Сильвестри др.) и идеи.

Контрольные вопросы к занятию

1. Что такое универсалии? Какова история спора об универсалиях?

2. Назовите и опишите все решения спора об универсалиях.

3. Как Абеляр решал проблему соотношения веры и разума?

4. Связан ли умеренный номинализм Абеляра с его еретическими высказываниями?

Литература

Основная

Абеляр П.История моих бедствий. М., 1992.

Абеляр П. Диалог между Философом, Иудеем и Христианином // Абеляр П. Тео-логические трактаты. М., 1995. С. 311-411.

Абеляр П.Глоссы к «Категориям» Аристотеля // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 410-426.

Гильом из Шампо.Диалог между Христианином и Иудеем о католической вере // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 257-293.

Гильберт Порретанский.Комментарий к трактату Боэция «Против Евтихия и Нестория» // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 380-403.

Иоанн Солсберийский.Металогикон // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 497-505.

Дополнительная

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1994.

Федотов Г.П.Абеляр // Федотов Г.П. Собр. соч.: в 12 т. Т.1. М., 1996. С. 185-274.

Carre M.H. Realists and nominalists. Oxford, 1946.

Gilson E.Heloise et Abelard. Paris, 1938.

King P.Peter Abailard and the Problem of Universals in the Twelfth Century (Doctoral dissertation in Philosophy). Princeton University, 1982.

Marenbon J.The Philosophy of Peter Abelard. Cambridge, 1997.

The Cambridge Companion to Abelard / Ed. by Jeff Brower and Kevin Guilfoy. New York: Cambridge University Press, 2004.

Tweedale M. Abailard on Universals. Amsterdam, 1976.