Занятие 6

Христианские апологеты. Иустин Философ, Татиан: их отношение к античной философии.Климент Александрийский: отношение христианства и философии, веры и разума.

Контрольные вопросы к занятию

1. Каково отношение ранних христианских апологетов к античности?

2. Почему вопрос об отношении веры и разума является основным для средневековой философии?

Литература

Основная

Иустин Философ.Разговор с Трифоном иудеем. Увещание к эллинам.

Климент Александрийский. Строматы. (Кн.V,VI,VII). СПб., 2003. Т.2.C. 146-225. Т.3. С. 6-91, 196-263.

Татиан.Речь против эллинов.

Дополнительная

Оргиш В.П. Античная философия и происхождение христианства. М., 1986.

Скворцев К.Философия отцов и учителей церкви. Киев, 2003.

Festugiere A.-J. L’Ideal religieux des Grecs et L’Evangile. Paris, 1931.

Osborn E.F.The Philosophy of Clemens of Alexandria. Camb., 1957.

Pelikan J. Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven, CT, 1993.

Wolfson H.A. The Philosophy of the Church Fathers. Cambridge, MA, 1956.

Занятие 7

Тертуллиан:«философия — источник всех ересей». «Верую, ибо абсурдно». Учение о душе. Стоицизм Тертуллиана.Лактанций: оправдание философии.Ориген: учение о Св. Троице, о Логосе, о душе. Платонизм Оригена. Еретические положения в учении Оригена и связь их с его философией.

Контрольные вопросы к занятию

1. Как Тертуллиан решает вопрос об отношении веры и разума?

2. В чем отличие понимания веры у Тертуллиана («верую, ибо абсурдно») и Климента Александрийского.

3. Назовите элементы платоновской философии в учении Оригена.

Литература

Основная

Тертуллиан.О проскрипции против еретиков // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 106-129.

Тертуллиан.О свидетельстве души // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 83-89.

Ориген.О началах. Самара, 1993.

Дополнительная

Болотов В. В.Учение Оригена о Св. Троице // Болотов В. В. Собр. церковно-исторических трудов: В 8 т. Т. 1.М., 1999.

Danielou J.Origene. Paris, 1948.

Dunn G. D.Tertullian. N.Y., 2004.

Занятие 8

Блаж. Аврелий Августин. Жизнь и эволюция взглядов. История философии, отношение к различным античным школам («О Граде Божием»). Платонизм Августина. Отношение веры и разума. Критика и преодоление скептицизма: «Против Академиков».

Контрольные вопросы к занятию

1. Каким образом философия Плотина помогла Августину решить проблему теодицеи?

2. В чем причина отрицательного отношения Августина к скептицизму?

3. Как Августин опровергает скептицизм? Какой скептицизм становится объектом его критики?

4. Как Августин решает проблему отношения веры и разума?

Литература

Основная

Аврелий Августин. Исповедь. Кн. 7, 10-12 М., 1991. С. 166-189, 236-339.

Августин блаж.Против академиков // Августин блаж. Энхиридион. Киев, 1996. С. 5-73.

Августин блаж. О граде Божием. Кн. VIII, гл. 1-13, кн. IX, гл.4, 10, 17, кн. X, гл. 23, 30, 31, кн. XI, гл. 25-28, кн. XIII, гл. 16, кн. XVIII, гл. 41, кн. XXII, гл. 26-27.

Дополнительная

Герье В. Блаженный Августин. М., 1910.

Попов И.В. Личность и учение блаженного Августина. Сергиев Посад, 1916.Т. 1. Ч. 1-2.

Столяров А.А.Аврелий Августин. Жизнь. Учение и его судьбы // Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.

Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства вVâåêå. Ì., 1892. ×. 1.

Kirwan Ch.Augustine: The Arguments of the Philosophers. Routledge, 1989.

Rist J.Augustine: Ancient Thought Baptized. Cambridge, 1994.

The Cambridge Companion to Augustine / Ed. Eleonore Stump. Missouri, 2001.