. ... ,. . , .. II III I I || I, 11

и ii hi ;■ 11 i|| mi in i¹ mi i i

|h hi мм l|l II IMi II l|i ■ M

ji ih|i i|| •Hiiji l|| I ll| Ih i Mh ii|l i|ii || и I

Iinih ihhi-mI nn |I»"II m ml, щи w 11 in

4' Ml -Hi In i i -in ii -1 i mi il ,1 i

I |i| i|li> h • |h I h и i ми l|| h|i | |i i| 11 11

III Mill

j l

|i in lii |h

M ill l| Mil MM i|||

и Hi ■!■ 11 'UMl ■ I, ■

11 III Ш1-11 IIh-JIIHI

и г 11 ■> hi I -1 Hh 4i и¹ In 1

III III III III Mil |||ll

ji| мм мм iiih ill ill и

I M M

м м

' I

жаждать испробовать все виды предварительной игры ради уси­ления степени напряженности, используя язык, губы, соски и все остальные эрогенные зоны тела

Сравнивая детали этой полной картины откровенно сексу­ального акта с более ранними действиями младенца и ребенка Фрейд оорисовал совокупность аналогий Дети, развлекаясь в иг­ре, принимают сексуальные позы, соприкасаются гениталиями и получают удовольствие в сексуальном подглядывании, но Фрейд в своем анализе сексуальности детей пошел намного дальше детские специалисты часто отмечали, что у грудного ребенка мужского пола нередко проявляется феномен эрегированного пе­ниса и желание сосать гр_удь в течение некоторого времени уже после утоления голода Общий вид последовательности релакса­ции типа «голод-кормление-умиротворение» повторяет картину полового акта Фрейд предположил, что изучение образца корм­ления показывает, что удовольствие, полученное ребенком, вы­ходит далеко за пределы непосредственных биологических по-треоностеи Этот избыток удовольствия Фрейд рассматривает как примитивное проявление сексуального инстинкта, который сле­дует рассматривать не как появляющийся внезапно с созреванием аппарата желез, а как развивающийся, подобно обычному биоло­гическому процессу, путем интегрирования частичных компо­нентов в единое целое

Сексуальная дифференциация проявляется постепенно по­этому вначале половые различия ребенком не осознаются' Как биологическое существо человек бисексуален - эту концепцию Фрейд позаимствовал с некоторыми сокращениями у Вильгельма Флисса Различия достигаются в процессе семейного опыта Ре-оенка сексуально влечет к родителю противоположного пола, од­нако недостаточно сильно, чтобы состязаться за объект любви 1ак, отец, слишком могущественный, чтобы его убить и освобо­дить себе тем самым дорогу, копируется сыном, который пытает­ся впитать в себя его силу Репрессия враждебности к отцу чув­ство любви к матери создает Эдипов комплекс Ребенок социали­зируется, играя роль отца по отношению к собственным импуль­сам «Латентный период» проявляется, согласно Фрейду в возрасте от четырех до шести лет, когда ранняя сексуальная

84

борьба с отцом прекращается Боязнь отца («кастрационный ком­плекс») ведет к усилению Эдиповой фазы взросления

Затем Фрейд выявил ряд трудностей, которые возникают всякий раз при неудаче в достижении успешной интеграции час­тичных компонентов сексуального инстинкта Он связал гомо­сексуализм, психологическую фригидность и импотенцию, экс­гибиционизм, садизм, мазохизм, вуайеризм и ряд других откло­нений с определенными неудачами в интеграции Порой человек становится зависимым от идей, которые имеют скрытое сексу­альное значение, а иногда он потворствует физическим симпто­мам, которые обладают подобным бессознательным значением Первое - навязчивый невроз, а второе - истерия

Особое значение, которое Фрейд придавал сексуальности ребенка и социализации путем устрашения, внесло революцион­ные изменения в культуру, которая кутала своих младенцев в пе­ленки сентиментальности Ребенок в поэзии изображался так

Не холодом под блеклою луной

Нас мир встречает, нет, не мглой, -

В лучах любви, спеленатый добром

Ребенок с Богом входит в отчий дом

Ведь детства невозвратный край

И есть наш безграничный рай

Уильям Вордсворт (Перевод с англ Анатолия Антонова)

Фрейдистами ребенок рассматривался следующим образом «В тот или иной период своей жизни ребенок проявляет, до известной степени, внутреннее половое влечение, нарциссизм, эксгибиционизм, склонность играть в «Джека Подгляделкина», он склонен к инцесту, убийству отца или матери, проявляет го­мосексуальность, фетишизм, мазохизм и садизм» (G VHamilton, An Introduction to Objective Psychology, p 301)

Еще в 1898 г Фрейд начал разрабатывать идею, что сексу­альность возникает с рождения Но уже в 1900 г, когда появилась работа «Толкование сновидений», он писал в сноске, что «детст­во еще не знает сексуального желания» Разработав свою теорию сексуальности, Фрейд стал уделять меньше внимания защите

85

I— ll ■■ _ l__

						i	i. II	■■■
Ml		1				■и	■Ц il	1 'I Iй
1				1	Ml	Ml	■1 1	'!#
II 1			1	H	Illl	i	Л	lip
			1	ii	MM	i	■i	"41111
1			1	ll	ММ	и	■llMI
			III		llni	■lii
	II Mil ill 1	4|> II'	1Ч||НпЯ111И	4	Ж	lUIL ИИ

11

lljJiL.il

ii . "ii

I I-|H

PP

Ill-Mil

hillli ill II

против коллег-психиатров по сравнению с совершенствованием защиты от нападок своих друзей. Фрейд приступил к созданию своего кружка в 1903 г. Из первоначального состава группы дво­им - Альфреду Адлеру и Вильгельму Штекелю - было предна­чертано добиться впоследствии наибольшего внимания. К 1906 г. Ференци из Будапешта и цюрихский контингент - знаменитый Блеилер и его помощники - проявляли доброжелательность и за­интересованность. В 1908 г. состоялась конференция в Зальцбур­ге, а в^ 1909 г. Г.Стэнли Холл пригласил Фрейда прочитать курс лекций в Кларкском университете. В 1910 г. в Нюрнберге было организовано международное общество, и становлению психо­аналитического направления было положено хорошее начало.

Первый раскол произошел, когда Фрейд и Адлер оконча­тельно разошлись в 1911 г. Адлер по поводу и без повода подчер­кивал роль «мужского протеста» - стремление человека быть хо­зяином в любой ситуации, в которую он попадает. Человек инди­видуализируется, преодолевая свой маленький рост, энурез, не­красивую внешность и другие дефекты; его основное стремление заключается скорее в отделении себя от других, чем в выполне­нии родовой функции.

Адлер выделил еще несколько пунктов несогласия с Фрей­дом. Фрейд вынужден был подчеркивать антиобщественные по­буждения человеческой природы, а Адлер в меньшей степени поддерживал гоббсовские представления. Компонент «социаль­ного чувства» в человеческой природе занимал свое место в сис­теме Адлера; и когда «социально полезные» нормы регулирова­ния поведения индивидуума нарушались им, проявлялись «чув­ства подчиненного положения». Терапия заключалась в том, что­бы ^{Заставить неп}Р^испос°бленного человека осознать' это объяснение, приводя его к отказу от социально бесполезных средств господства и позволяя его «социальным чувствам» про­являться более свободно. Терапия Адлера показала, что он пред­ложил педагогико-этическое противодействие, направленное против отрицания Фрейдом обучающей функции научного ана­литика. Фрейд неоднократно говорил, что задача аналитика -расположить пациента к себе и позволить ему выработать опре­деленные средства адаптации к реальности. Адлер хотел дать па-

циенту общую схему образа мышления и позволить ему попрак­тиковаться в применении «социальных чувств» своей натуры

Адлер выразил также протест против сложности мышления Фрейда. Отличие молено выявить четче, отметив, что Фрейд шел от симптомов к оценкам, от оценок к другим оценкам и от них к условиям. Анализ заключался в выявлении пожизненных после­довательностей значения, связанного с определенными объекта­ми Жане так никогда и не осуществил этот процесс, а Адлер ему воспрепятствовал. Адлер начинает с симптомов и напрямую движется, насколько это возможно, к условиям. Его книги изоби­луют краткими описаниями случаев, и «символический» матери­ал в них минимален Используя свой ориентирующий принцип, он уделяет внимание благожелательному восстановлению соци­альных отношений пациента и выбирает такие проблемы, с кото­рыми человек старается справиться с помощью антисоциальных или калечащих личность средств. Простота сделанных с позиции «здравого смысла» наблюдений Адлера привлекает его учение в кругах, членов которых оттолкнула чуждая терминология и сложная интерпретация Фрейда.

Испытывая постоянные нападки Адлера, Фрейд приступил к расширению своей краткой теории эго. Вначале Фрейд был скло­нен утверждать, что Адлеру нечего добавить, потому что он сам уже высказался об инстинктах эго, так же, как и о сексуальных инстинктах Подобное решение вряд ли было удовлетворитель­ным, и Я не находило подходящего места в теоретической систе­ме Фрейда до тех пор, пока не была рассмотрена и подробно из­ложена роль нарциссизма (любовь к себе). Это «спасло» сексу­альную теорию и сделало анализ процессов эго предметом ос­новного интереса в психоанализе Особое значение придавалось тому факту, что когда либидо индивидуума нацелено на объекты и когда на это видимое достижение накладываются препятствия или ограничения, либидо возвращается к самому индивидууму. Эта выраженная либидоизация личности весьма затрудняет ее последующий контакт с реальностью, и в таком эволюционном искривлении прослеживается множество деформаций и структур личности.

11"Цч

_щ

-III»

I!¹:! ■'ИИ

ft*

Разрыв между Фрейдом и Юнгом в 1913 г не имел такого непосредственного значения для теории личности по сравнению с предыдущим расколом Подобно Адлеру, Юнг стремился снизить роль сексуальности, но он достиг своей цели не столько за счет постулирования сопутствующих эго-инстинктов, сколько путем привлечения концепции внутренней энергии, которая включала бы сексуальность, эго-стимулы и многие другие сопутствующие проявления Юнг, опять параллельно с Адлером, пришел к идее раскрепощения человеческой природы, формулируя нравствен­ную тенденцию в бессознательном Подобно Адлеру, Юнг откро­венно давал советы и учил своих пациентов Два отличительных направления инновации Юнга были связаны с толкованием сно­видений и этнологическими применениями Юнг расширил тол­кование сновидений для обнаружения «расового бессознательно­го». Используя материалы сказаний и сновидений, Юнг пытался опровергнуть требования сексуальности и продемонстрировать ограниченность применения Эдипова комплекса

Фрейд подвергся нападкам по важнейшему пункту и решил защитить себя в работе «Тотем и Табу». Он получил преимуще­ство перед Юнгом, который опирался на материалы сказаний, с трудом выуживая из книги Фрезера «Золотая ветвь» этнологиче­ские сведения для подтверждения универсальности Эдипова комплекса. Это был первый вклад Фрейда в систематическую со­циальную теорию, и в этой связи он подойдет для рассмотрения, С точки зрения теории личности, возможно, наиболее ценны мес­та, описывающие детскую завышенную оценку мышления -«всемогущество мысли», как это было сказано одним пациентом

Несколькими годами позже Юнг, теперь уже самостоятель­но, создал свою классификацию типов личностей, значительно усилив общественный и научный интерес к теме Это, в свою очередь, стимулировало разработку группой единомышленников Фрейда формальной психоаналитической характерологии В ре­шении этой задачи им помогли некоторые прежние контакты с Фрейдом, относящиеся к его заметкам о некоторых характерных типах, встречавшихся ему на практике. Эта литература может быть соотнесена с историями больных, которые следует немед­ленно обсудить

Другие разрывы между Фрейдом и его учениками (включая Штекеля и Ранка) были до сих пор не столь важны для теории личности, хотя социологические интересы Ранка, когда он осво­бодился от непосредственного влияния учителя, могли теперь выкристаллизоваться

Фрейд, который упрямо держался за фразеологию секса, от­рицая любое предложение о создании системы основных катего­рий, в которых было бы меньше ограниченных коннотаций, со­вершил в 1926 г. блестящий маневр и предложил рассматривать человеческую деятельность как выражение двух принципов - ин­стинктов жизни и смерти Жизнь заключается в накоплении и ос­вобождении от напряжения и, обобщая это явление, мы получа­ем энергию жизни и смерти

Допустим, мы отложим в сторону будущее толкование ана­литических теорий личности и в свете этих концепций определим общую формулу, описывающую историю развития политическо­го человека В самом общем виде формула включает три понятия Первый компонент - р — означает частные мотивы человека, в том виде, как они воспитаны и организованы по отношению к семье и на раннем этапе развития личности. У нас будет возмож­ность увидеть, что первичные психологические структуры про­должают функционировать в структуре личности еще долго по­сле того, как хронологически пройдены периоды младенчества и детства Значимость ненависти в политике предполагает возмож­ность обнаружить, что наиболее важный частный мотив - это по­давленная и глубокая ненависть к власти, ненависть, которая на­ходит частичное выражение и подавление по отношению к отцу, по крайней мере, в ведущемся по отцовской линии обществе, где мужчина является отцом не только по крови, но и отцом-воспитателем

Второе понятие - d,c помощью которого формула описыва­ет смещение частных мотивов от семейных объектов на общест­венные Подавленная ненависть к отцу может быть направлена на королей или капиталистов, которые являются социальными объ­ектами, играющими роль перед обществом и в его рамках Гар-

Beyond the Pleasure Principle

89

III ih IH III rih

I _

ii h

■I, ■■ ■ |i ■ M i ,

hi iji I i Ij i ii |i

ill| nil II hi i|l Пи ih

I mi ml III

Ml ih 11| i In r Ii