25. Философия психоанализа: фрейдизм и неофрейдизм.

1. Психоанализ — направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества.

Основателем психоанализа считается австрийский ученый -психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939). Началом психоанализа можно считать два главных открытия, сделанных Фрейдом:

• бессознательного — особой психической реальности, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание;

• реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицательных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики как способа психологической зашиты.

Отрицательные эмоции, нереализованные желания — все, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно дает о себе знать в виде "случайных", спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, "странностей".

Особая форма жизни бессознательного — сны. По Фрейду, сны — это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности.

2. Фрейдом выделяются две схемы психики:

• топографическая;

• динамическая.

При топографическом подходе бессознательное представляется в виде большой прихожей, где ожидают своего часа разнообразные мысли, желания, эмоции человека. Сознание — небольшой кабинет, куда периодически "вызываются" посетители: мысли и желания человека. Между прихожей и кабинетом стоит страж, который впускает в сознание только угодные сознанию мысли. Иногда страж уходит, засыпает, и часть "ненужных посетителей" прорывается в кабинет — в сознание. Но затем они снова изгоняются вернувшимся (проснувшимся) стражем в прихожую.

При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев - Оно, Я, Сверх-Я.

• "Оно" — мир бессознательного, где содержатся мысли и желания человека.

• "Я" - сознание человека, посредник между всеми компонентами психики.

• "Сверх-Я" — давящая и влияющая на личность внешняя реальность, "внешняя цензура": законы, запреты, мораль, культурные традиции.

"Я" пытается подчинить себе "Оно". Это редко удается сделать. Обычно "Оно" в скрытых или открытых формах подчиняет "Я". Фрейд сравнивает "Я" со всадником и лошадью: всадник ("Я") с первого взгляда контролирует лошадь, дает ей команды, но лошадь ("Оно") — сильнее всадника и в действительности несет всадника на себе. В некоторых случаях всадник вообще теряет контроль над лошадью и вынужден скакать вместе с ней, куда она его повезет. Также "Сверх-Я" — нормы и запреты - часто подчиняет "Я".

3. Согласно Фрейду главными факторами, которые руководят и направляют психикой человека, являются:

• удовольствия — психика подобно компасу так или иначе ищет пути к удовольствию;

• вытеснение — психика вытесняет в бессознательное неприемлемые, запрещенные желания и идеи (асоциальные, сексуальные). Вытесненные в бессознательное, не прошедшие "цензуру" желания, мысли подвергаются сублимации — преобразованию в другие "разрешенные" типы социальной деятельности и культурного творчества.

4. Что является "ядром" бессознательной сферы? Отвечая на этот вопрос, Фрейд выдвигает сначала так называемую "первую психоаналитическую систему", которая господствовала с 1905 по 1920 гг., а после 1920 года — "вторую психоаналитическую систему"

Определяющим с точки зрения Фрейда были различные биологические инстинкты человека. Такие как, стремление к смерти, агрессии, различные сексуальные инстинкты.Согласно первой психологической системе в основе бессознательного лежит "либидо" — сексуальное влечение, сексуальный инстинкт. Либидо ищет свое выражение:

• в сексуальных действиях;

• в других сферах жизни через сублимацию (преобразование) сексуальной энергии в. несексуальную.

Частой причиной замещения сексуального объекта на несексуальный являются социальные нормы, традиции, запреты. Сексуальный импульс, по Фрейду, может быть реализован трояко:

• "выпущен на свободу" через непосредственные действия, как сексуальные, так и несексуальные;

• вытеснен в бессознательное;

• подавлен, лишен энергии через реактивные образования (стыд, мораль).

Сублимация – это переключение либидо на другую цель, например либидо диктует какое-нибудь хищное поведение, а ты займись спортом, то есть переключи свое либидо на другое.

Таким образом, психическая деятельность человека есть процесс превращений его сексуального инстинкта. 

5. В 20-е гг. ХХ в. Фрейд разрабатывает вторую психологическую систему, где по-новому смотрит на проблему возникновения энергии бессознательного.

Центральные понятия данной системы — Эрос и Танатос.

Эрос (инстинкт жизни) лежит в основе конструктивного поведения человека, созидания. Благодаря ему человек обеспечивает свои потребности и продолжает род.

Танатос (инстинкт смерти) подталкивает человека к деструктивной деятельности, разрушению всего того, что кажется ему "чужим" и опасным.

Жизнь человека — постоянное взаимодействие Эроса и Танатоса.

Ученик Фрейда Эрих Фромм (1900-1980) – американский психолог и философ. Основные работы «Бегство от свободы», « Иметь или быть», «Разумное общество». Фромм приходит к выводу, что Фрейд забыл важный момент, на которое всегда обращал внимание Маркс, а именно то, что человек существо не только биологическое, но ещё и социальное.

И то что испытывает человек в капиталистическом обществе (отчуждение), то есть что человек порождает своей деятельностью ему не принадлежит, а превращается в враждебную силу. Фромм подчеркивает следующие обстоятельства, что человек в капиталистическом обществе вынужден приспосабливаться психологически к нему, приобретая сформированный этим обществом определенный тип социального характера.

Фромм выступает против капитализма, говорит, что общество вырабатывает такие типы социального характера, которые уродуют личность человека, отчуждая от него его собственную сущность. Фромм выделил типы социального характера, которые формирует капиталистическое общество:

1. Потребительский, когда человек утрачивает свою собственную сущность и сводит ее к потреблению

2. Эксплуататорский, психологические истоки Фромм находит в садизме, садомазахизме, это результат психологической диструкции человека

3. Накопительский, когда человек постоянно занимается накопительством и там утрачивает себя

4. Рыночный характер, в котором человек говорит сам себе, я должен быть таким, каким я лучше продамся на этом капиталистическом рынке. Вот я вырву такие качества типо изворотливости, которые помогут мне здесь урвать кусок материальных благ.

я такой, какой требует это несформированная жизнь

5. Конформийский, я соглашаюсь со всем, чтобы мне не сказали, только не трогайте меня

Так, Фромм утверждает, что в психике человека есть два начала: любовь к жизни и любовь к смерти (Эрос и Танатос у Фрейда). Одни люди склоняются к первому началу, другие — ко второму. Отсюда возникают два основных психологических типа: биофилы — желающие жить и некрофилы — стремящиеся к смерти. Поведение многих политиков, сыгравших отрицательную роль в обществе, в том числе и Гитлера, Э. Фромм объясняет тем, что они относятся к типу некрофилов, тех, кого привлекает все темное, негативное, злое.

Поскольку вся социально-философская концепция Фромма пронизана любовью к человеку, ученый не оставляет без внимания и саму проблему любви.

Так, в работе «Искусство любить» Фромм описывает разновидности любви.

1. В том мире в котором мы живем очень много форм псевдолюбви, и эту любовь мы иногда склонны принимать за подленну.

Формы псевдолюбви: любовь, как сексуальное удовлетворение, как убеждение от одиночества, как привязанность одного или обоих к одному из родителей, как поклонение, невротическая любовь(когда видит только одни недостатки)

2. Усилие преодолевающие отчуждение - настоящая любовь

Это творчество созидания, а не нигелизм разрушения, это деятельное отношение по созиданию добра Настоящая любовь божественный дар избранных, это вознаграждения за умение выроботать в себе лучшие свойства души Любовь всегда деятельность, (усилие к свободе?)

По Фромму, любовь дана не каждому, это подарок судьбы, который открывает человеку путь к самовыражению и свободе.

Еще одним учеником и последователем был швейцарский психолог, культуролог и философ Карл Густав Юнг (1875-1961)

Уже у Фромма формируется такое понятие как коллективное бессознательное( то есть бессознательное которое принадлежит совокупности людей).

. Если у Фрейда бессознательное имеет биологическую природу, то у Юнга оно наделено и социальными элементами.

Изучая проблемы культуры и общества, К. Г. Юнг приходит к выводу, что наряду с «индивидуальным бессознательным» существует и «коллективное бессознательное».

Коллективное бессознательное — это психическое наследие всех предшествующих поколений, проявляющееся в «комплексах».

Юнг выступал также и против символической трактовки Фрейдом снов и ассоциаций, утверждая, что символы только тогда приобретают какое-либо содержание, когда поднимаются на сознательный уровень психики.

В связи с этим Юнг вводит понятие «архетип». Архетип может выступать в образе каких-то персонажей, например, мудрый старик олицетворение справедливости, правда, родина в образе матери. Если Фрейд рассматривал инстинкты в качестве обоснования и причины того или иного действия человека, то Юнг определяет зависимость человеческой деятельности от видов, типов и форм поведения.

К. Г. Юнг, исследуя влияние архетипов на поведение человека, недооценивает роль сознательной деятельности в становлении индивидуальности.

Основными работами К. Г. Юнга, посвященными проблеме архетипов, «индивидуального» и «коллективного бессознательного», являются: «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов (1902), «Опсихологии раннего слабоумия» (1997), «Отношение между Я и бессознательным» (1928), «Об энергетике души» (1928), «Проблемы души нашего времени» (1930) и другие.

Карен Хорни (1885 – 1952) - американский психоаналитик и психолог, одна из ключевых фигур неофрейдизма. Акцентировала значение воздействия окружающей социальной среды на формирование личности.

Главная работа «Невротическая личность нашего времени»

Основные неврозы:

1. Невроз привязанности (поиск любви любой ценной)

2. Невроз власти (погоня за властью, престижем и обладанием)

3. Невроз покорности

4. Невроизоляция (бегство от общества)