- •5. Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •8. Философия Аристотеля
- •13. Рационализм Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •16. Философская система и метод Гегеля.
- •19. Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •22. Русская религиозная философия 19-20 веков ( в.С. Соловьев, н.А.Бердяев и другие).
- •25. Философия психоанализа: фрейдизм и неофрейдизм.
- •28. Бытие как философская категория, виды бытия.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики.
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •34. Проблемы истины в философии, критерии истинности.
- •37. Структура и методы научного познания.
- •40. Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •43. Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство.
- •46. Проблемы управления в истории философской мысли.
Возможность и действительность.
Возможность - это предпосылка возникновения того или иного явления, его потенциальное существование.
Действительность - это реализованная возможность. Обе категории нельзя смешивать, ибо процесс превращения возможности в действительность — это сложный, зачастую длительный процесс развития.
Причина и следствие.
О категориях «причина» и «следствие» уже говорилось, однако, в дополнение надо отметить, что они есть суть детерминизма.
Детерминизм – учение об объективной, закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Детерминизм – это и научный метод, и способ объяснения явлений в окружающем нас мире, их причино-следственный характер.
Законы диалектики:
Единство и борьба противоположностей. Источником и движущей силой всякого развития является становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся предметов.
Взаимосвязь количества и качества. Количественные изменения, постепенно накапливаясь, рано или поздно нарушают границу меры предмета и вызывают смену его качества, осуществляющуюся в скачкообразной форме.
Отрицание отрицания. Развитие осуществляется таким образом, что на высших его стадиях происходит как бы возврат к прошлому, повторение некоторых черт, свойств, моментов, имевших место на предшествующих стадиях, впоследствии утрачиваемых и вновь восстанавливаемых, но уже в измененном виде.
Причины диалектики:
Всеобщая взаимосвязь всех явлений
Всеобщность движения и развития
Источник развития – становление и разрешение противоречий
Взаимосвязь количественных и качественных изменений как проявление механизма развития
Развитие чрез отрицание
Отрицание отрицания как проявление направленности процессов развития
Противоречивое единство общего и единичного, сущности и явления, формы и содержания, необходимости и случайности, возможности и действительности и др.
34. Проблемы истины в философии, критерии истинности.
Проблема соответствия знаний объективной реальности известна в философии, как проблема истины. Главный вопрос: Можем ли мы выделить в наших знаниях содержание, независящее ни от индивидуального человека, ни от человечества, и если можем, то каким образом, как определить меру соответствия этого содержания объективной реальности? Объективная истина - содержание наших представлений и знаний независящее ни от индивидуального человека, ни от человечества.
Каким образом определить истину? 1: Логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Платон считал, что истина может быть лишь знание о вечных неизменных идеях. Но при таком подходе мы отказываемся от истинности всех знаний о материально изменчивых процессах. 2: Чувственное созерцание, наблюдение. Но чувственно восприятие не может дать нам абстрактных знаний, математических истин, и не может служить средством их проверки
Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и внезавсимо от сознания. Истина ограниченна ибо она отражает объект не целиком, а в известных пределах, которые постоянно изменяются и развиваются. Относительная истина есть ограниченно верное знание о чем-либо. Абсолютная истина - такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно поддерживается жизнью.
Основной критерий истины – практика, т.е материальная, чувственно-предметная деятельность людей. Достоинства этого критерия: 1. Апеллируя к материальному началу, он выводит нас за пределы чисто идеальной познавательной деятельности, т.е обладает свойствам объективности. 2. Позволяет обосновать предельную для человечества общность (всеобщность) суждений, ибо включает весь многомиллионолетний исторический опыт. В качестве дополнительных критериев истинности служат:
- согласованность или формально-логическая непроворечивость знания, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания теории. – простота – хорошей считается та концепция, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество исходных принципов. – внутреннее изящество, гармоничность, красота и даже остроумие предлагаемых гипотез и др.