- •5. Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •8. Философия Аристотеля
- •13. Рационализм Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •16. Философская система и метод Гегеля.
- •19. Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •22. Русская религиозная философия 19-20 веков ( в.С. Соловьев, н.А.Бердяев и другие).
- •25. Философия психоанализа: фрейдизм и неофрейдизм.
- •28. Бытие как философская категория, виды бытия.
- •31. Категории, законы и принципы диалектики.
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •34. Проблемы истины в философии, критерии истинности.
- •37. Структура и методы научного познания.
- •40. Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •43. Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство.
- •46. Проблемы управления в истории философской мысли.
40. Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
Движущие силы общественного развития (ДСОР) – это существенные, необходимые, длительно действующие причины, обеспечивающие функционирование и прогресс общества. Идея исторического прогресса появилась во втор. пол. 18 века в связи с объективными процессами становления и развития капитализма. Творцами его первоначальных концепций были Тюрго и Кондорсе, предложившие его рационалистическую теорию. Впоследствии глубокую трактовку прогресса дал Гегель. Он пытался показать историю как единый закономерный процесс развития от низшего к высшему, в котором каждая историческая эпоха выступает как обязательная ступень в восходящем движении человечества. Его концепция были идеалистической, трактовавшей всемирную историю как прогресс в сознании свободы, движении от одной духовной формации к другой.
Маркс и его последователи, исходя из материалистического понимания истории, связали общественный прогресс с развитием материального производства, с движением общества от одной общественно-экономической формации к другой.
Таким образом, классики марксизма-ленинизма утверждали первичность и определяющий характер материальных ДС в развитии общества по отношению к политическим и духовным, а также активность, относительную самостоятельность последних, раскрыли роль народных масс как решающей движущей силы истории. К ДСОР относятся общественные противоречия, прогрессивная деятельность социальных субъектов, направленная на их разрешение, побудительные силы этой деятельности (потребности, интересы и др.).
Фактор – устойчивый тип социальной деятельности какого-либо рода, движущая сила некого процесса. Понятие фактор связывают с понятием детерминант или определитель. Детерминант это то, что вызывает причинно-следственную связь каких-либо явлений. Факторы общественного развития могут быть субъективными и объективными. Объективные – движущие силы, которые связаны с материальными отношениями и естественными условиями жизни общества. Это экономика, наука и технология, географическая среда и природные богатства, народонаселение. 1) В 17-18 веках появляется учение географического детерминизма (представители: Ш. Монтескье).Географический детерминизм – направление в социальной философии, считающее географическую среду главным фактором общественного развития. Климат, почва, размер территории в решающей степени определяют законы и нравы каждой страны. 2) Демографический детерминизм (представитель: Мальтус) – противоречия, которые возникают в ходе общественного развития определяются не социальными, а биологическими факторами, быстрым ростом населения 3) Технический детерминизм – главная движущая сила социального развития наука и техника. Субъективный фактор охватывает активную, целенаправленную деятельность, которая непременно осознается человеком. К субъективным факторам относятся: деятельность личности, которая участвует в изменении общественных отношений и институтов; социальные группы, классы, партии.