Билет Философский иррационализм.
Это течение возникло в середине 19 в. Предпосылки их идей можно найти у пифагорейцев, в христианской средневековой философии. Духовное есть спонтанные бессознательные импульсы. Этапы иррацианализма: 1 Философия воли у Шопенгауэра. 2. Философия жизни у Дильтея, Бергсона, Ницше. 3 Экзистенциализм. Вопреки рационализму, представители иррационализма считали, что мышление не способно адекватно отразить действительность, что невозможно рационально объяснить неустойчивость социального бытия. Основная задача философии: выработка эмоционально-нравственных установок для ориентации человека в межличностных ситуациях. Человек отличается от животных не способностью к мышления, а к нравственной оценке. Главные понятия: страх, отчаяние, тоска, заботы, любовь, причастность.
Шопенгауэр. Годы жизни: 1788-1860. Книга «Мир как воля и представление. Учителя: Кант, Сократ. Главный принцип Воли: Никогда не делай то, что тебе хочется, а делай то, что не хочется.
Психоанализ. Фрейд 1856-1939 «Толкование сновидений».Понятие бессознательного. 1.Ид –оно бессознательное.
Эго – я сознание.
Суперэго – сверх «я».
Понимание роли религии. Религия – общечеловеческий невроз сознательности.
Юнг. 1875-1965.Архетип. Коллективное бессознательное.
Годы жизни Шопенгауэра: 1788-1860 гг. Он концентрировал своё внимание не на разуме, а на воле. Воля – это космический принцип, лежащий в основе мироздания. Органической природе свойственна воля к жизни. Воля человека – это тёмная, таинственная и эгоистическая сила, она толкает человека на вечное стремление, беспокойство, конфликты с другими людьми. Эстетический идеал Шопенгауэра - - погружение в буддийскую нирвану и умерщвление «воли к жизни». , в полном аскетизме. Другой путь освобождения от страдания – занятия искусством. Философия Шопенгауэра – это начало иррационализма, такого течения в философии, которое настаивает на ограниченности роли разума в истории и познании, где основную роль играют инстинкты, интуиция, чувства. Это стало восстанием против разума и науки вообще. В иррационализме существуют три течения:
Философия жизни Ф. Ницше.
Экзистенциализм (Ясперс, Хайдегер, Сартр).
Фрейдизм (Фрейд).
Биография Зигмунда Фрейда.
Годы его жизни: 1856-1939. Он почти всю жизнь прожил в Вене. Его теория имела скандальную известность. О ней было не принято упоминать в приличном обществе, что поставило его во враждебные отношения со всей его средой, привело его к конфликту и разрыву со своими учениками в науке – К.Г Юнгом, А.Адлером и Э.Эриксоном. Но Фрейд не отступил от своих научных принципов, хотя стал человеком замкнутым и нелюдимым. Научно-исследовательская деятельность была ему недоступна из-за бедности, и он против своей воли стал врачом-психотерапевтом. Частная практика принесла ему средства для существования. Официальная наука отвергла его теорию о роли сексуальности в жизни человека, один из учёных с трибуны научного конгресса заявил, что теория Фрейда – это дело полиции. Одной из ошибок Фрейда стали опыты по употреблению кокаина, который он считал лекарством против всех болезней. Его статьи на эту тему стала одной из причин повальной эпидемии увлечения кокаином в Европе и Соединённых Штатах на рубеже 19 и 20 веков. Впоследствии Фрейд подвергся суровой критике за пропаганду употребления наркотиков. Он сам в течение длительного времени употреблял наркотики. Кроме того, Фрейд выкуривал ежедневно 20 кубинских сигар, по этой причине он заболел раком глотки и перенёс 33 тяжёлые операции. Во время гитлеровской оккупации Австрии в 1938 г. его дочь Анна была арестована Гестапо, ей удалось освободиться только благодаря случайности. Нацисты публично жгли его книги. За год до смерти Фрейд был выслан в Лондон как перемещённый еврейский эмигрант.
Структура личности. Сущность психологической теории З.Фрейда.
Ранее философы подчёркивали только значение разума и сознания в жизни человека и общества. Иррационалистический переворот в науке состоял в том, что А.Шопенгауэр обратил внимание учёных на роль бессознательного в поведении человека. К бессознательному относятся инстинкты, интуиция, воля, чувства. По мнению Фрейда, сознание – это только верхушка айсберга, под которой скрывается бессознательное - огромная подводная часть айсберга, которая оказывает огромное влияние на поведение человека. Это было восстание против разума. Подсознание напоминает котёл, который вырабатывает много сексуальной и агрессивной энергии, она требует выхода, иначе котёл может взорваться и наступит болезнь в форме невроза. В процессе беспрепятственного выхода энергии человек освобождается от напряжённости и испытывает кратковременное состояние блаженства. Фрейд выделил два инстинкта – инстинкт жизни Эрос и инстинкт смерти Танатос. Инстинкт жизни включает в себя голод, жажду, секс. Либидо (от латинского «хотеть» или «желать») – это форма психической энергии. Инстинкты смерти могут быть направлены как вовнутрь в форме самоубийства, так и вовне в форме в форме ненависти и агрессии. Ссылаясь на Шопенгауэра, Фрейд утверждал: «Целью жизни является смерть», то есть людям присуще стремление к смерти, этот аспект теории Фрейда является спорным. Фрейду пришлось лечить солдат в госпитале во время первой мировой войны. Этих солдат на войне приучили убивать, поэтому после службы они получили склонность к убийству или самоубийству. Личность включает три структурных компонента: ид, эго и суперэго. Ид - это инстинктивное ядро личности. Ид требует удовлетворять инстинкты немедленно. Ид можно сравнить со слепым королём. Если человек не может беспрепятственно удовлетворить свои инстинкты, то ид начинает формировать психические образы желаемого объекта через сновидения, галлюцинации, непристойные анекдоты или оговорки в процессе речи. Все эти симптомы говорят о том, что котёл бессознательного у человека просто кипит. С другой стороны, «низкая температура» котла приводит к тому, что человек имеет слабые страсти и не сумеет ничего добиться в этой жизни. Эго включает рациональную часть личности. Задача эго – это составление реального плана действия в соответствии с ограничениями внешнего мира, чтобы удовлетворить требования ид с одной стороны, и обеспечить свою безопасность с другой стороны. Суперэго – это моральная сторона личности, которая приобретается в процессе социализации, т. е. обучения. Суперэго состоит из совести и идеалов, которые препятствуют немедленному удовлетворению инстинктов. Мораль и социальные нормы называют условия, время и место удовлетворения инстинктов. Ребёнок начинает различать «что такое хорошо и что такое плохо» в возрасте от 3 до 5 лет. Если желания человека противоречат нормам морали, то человек пытается подавить эти желания, забыть, вытеснить их в область бессознательного. В результате противоречия между инстинктами и требованиями морали возникает тревога. Чтобы от неё избавиться эго возводит защитные механизмы, которые представляют собой отрицание или искажение реальности. Например, смертельно больной человек начинает отрицать неминуемость смерти. Наказанный строгим отцом, сын пинает собачку. Неподготовленный к сдаче экзамена студент возлагает всю вину за неудовлетворительную отметку на профессора. Отвергнутый возлюбленный утешает себя тем, что его бывшая подружка совершенно непривлекательна. Взрослый человек начинает «ребячиться» с целью избавиться от проблем и вернуть счастливое детство. Главный способ избавиться от тревоги – это сублимация, то есть безопасный выход энергии по другим каналам. Человек может выплеснуть свою агрессию с помощью занятия силовыми видами спорта – боксом, борьбой или тяжёлой атлетикой, с помощью приобретения профессии солдата в горячей точке. Женщина с садистскими наклонностями может стать хирургом или автором первоклассных криминальных романов. Человек может отвести лишнюю энергию через такие каналы как занятие искусством, наукой или политикой. Нервный и страстный темперамент некоторых политиков, наподобие В.В.Жириновского и А.Гитлера, свидетельствует, что их «котёл» просто кипит. Если человек не умеет организовать сублимацию, то «котёл» может взорваться и наступает болезнь в форме невроза или истерии. Невроз проявляется в различных страхах, т. е. в фобиях. Фрейд зарабатывал себе на жизнь тем, что лечил людей с таким диагнозом с помощью психоанализа. Он применял два метода лечения – гипноз и метод свободных ассоциаций. С их помощью он узнавал подлинные тщательно скрываемые даже от себя причины болезни пациента, объяснял эти причины пациенту и таким образом излечивал пациента. Метод свободных ассоциаций состоит в том, что психиатр записывает и анализирует любые мысли пациента, который должен лечь на кушетку, расслабиться и говорить вслух всё, что приходит ему в голову без всякого страха и стыда за свои мысли. Недостаток психоаналитического метода состоит в том, что платная процедура лечения может длиться годами, это гораздо дороже, чем простая таблетка. Фрейд стал новатором в психологии, его роль можно сравнить с ролью Дарвина в биологии или Менделеева в химии.
Биография Карла Густава Юнга.
Годы его жизни: 1875-1961. Он родился и вырос в маленькой деревушке на севере Швейцарии. Его отец был священником, который в конце жизни утратил веру в бога. Карл окончил университет, стал учеником и другом Фрейда, который даже считал Юнга своим приёмным сыном и наследником психоаналитического движения, «своим преемником и кронпринцем». Но в 1914 г. Юнг стал «отступником» и был «проклят» учителем как «еретик». После этого Юнг пережил глубокий духовный кризис. Он участвовал в полевых исследованиях в Африке, исследуя особенности сознания племён, не знающих письменности. Затем он стал профессором университетов в городах Цюрих и Базель.
Сущность психологической теории К.Г.Юнга.
Сущность теоретических разногласий между Фрейдом и Юнгом состояла в следующем:
Юнг в отличие от Фрейда утверждал, что резервуар бессознательного содержит не только сексуальные и агрессивные инстинкты, но и образы, архетипы, происхождение которых уходит вглубь биологической эволюции.
Либидо – это не только сексуальная и агрессивная энергия, но и жизненная творческая сила, проявляющаяся, например, в религии или в стремлении к власти. Юнг и Адлер отвергали заявление Фрейда, что мозг представляет собой «приложение к половым железам». По мнению Фрейда, человек есть продукт своих детских переживаний. По мнению Юнга, формирование личности вовсе не завершается к пяти годам, человек может меняться и, подчас, довольно значительно, на протяжении всей своей жизни.
Юнг попытался проникнуть в область бессознательного глубже, чем это удалось Фрейду. Юнг пытался найти и исследовать в бессознательном врождённый опыт человечества как биологического вида, унаследованный им от своих животных предков (коллективное бессознательное).
Юнг исследовал мифологию и художественное творчество ряда древнейших цивилизаций, выявляя лежащие в их основе архетипические символы. Ему также удалось обнаружить в сновидениях пациентов нечто, что он посчитал следами подобных символов. Семь таких архетипа встречаются чаще других – это персона, анима и анимус, тень, самость, мудрец и Бог. Архетипы часто проявляются в сновидениях и в искусстве в форме символов. Образы бессознательного:
Персона – социальная роль человека, проистекающая из общественных ожиданий и обучения в раннем возрасте. Символ этого – маска.
Анима – это женские черты в личности мужчины. Символ этого – Дева Мария, Мона Лиза.
Анимус – это мужские черты в личности женщины. Символ этого – Иисус Христос, Дон Жуан.
Тень – это тёмная тайная и дурная сторона нашего Я, образ зверя который находится в бессознательном и просыпается в минуты ярости. Символ этого – Сатана и Гитлер.
Самость – воплощение целостности и гармонии личности. Символ этого - Мандала, абстрактный круг и нимб святого. Состояния уравновешенности и гармонии личности можно достичь только в среднем возрасте между 35 и 40 годами.
Мудрец – это персонификация жизненной зрелости. Символ этого – пророк.
Бог – это конечная реализация психической реальности, спроецированная на внешний мир. Символ этого – солнечное око.
В качестве заключения, следует отметить, что главный недостаток этих идей Юнга состоит в том, что они трудны для понимания и не поддаются эмпирической проверке. Однако в последние годы на Западе наблюдается рост популярности этих отчасти мистических идей. По нашему мнению, гораздо большей научной ценностью обладают идеи Юнга о типах личности, о которых будет сказано ниже.
Юнг о типах личности.
Юнг выделил восемь типов личности на основе двух установок – экстраверсии или интроверсии – и четырёх функций или видов ориентации – мышления, чувства, ощущения или интуиции:
Экстравертный мыслительный тип.
Экстравертный чувствующий тип.
Экстравертный ощущающий тип.
Экстравертный интуитивный тип.
Интровертный мыслительный тип.
Интровертный чувствующий тип.
Интровертный ощущающий тип.
Интровертный интуитивный тип.
Интроверсия и экстраверсия являются двумя противоположными способами адаптации людей к воздействиям внешнего мира. Интроверт – это человек, интерес которого направлен в себя, он руководствуется в своём поведении внутренними принципами. Такой человек бывает застенчив, стремится к уединению, склонен к обороне, к консерватизму, предпочитает привычную домашнюю обстановку, дружит с небольшим числом близких друзей, предпочитает перед началом действий всё тщательно рассчитать. Экстраверт – это человек, интерес которого направлен вовне, он руководствуется внешними обстоятельствами и общественным мнением. Экстраверт бывает очень общительным, стремится быть в компании, склонен к рискованным поступкам и внезапному нападению как истинный искатель приключений, к реформам и нововведениям, к путешествиям, к необдуманным поступкам, к знакомствам с новыми людьми. Экстраверт считает интроверта скучным, предсказуемым, упрямым, отсталым и косным, который портит удовольствие другим. Интроверт считает экстраверта капризным, ненадёжным, лживым, поверхностным и бездельником. По нашему мнению, не существует плохих типов личности, каждый из них имеет плохие и хорошие черты, каждый из них стремится жить и выживать так, как умеет. В природе существует два противоположных способа адаптации:
Высокая скорость размножения при низкой защитной способности и короткой продолжительности жизни отдельного индивида.
Многообразные средства самосохранения при низкой плодовитости.
Сходным образом, специфическая природа экстраверта побуждает его растрачиваться, размножать себя любым способом и внедряться во всё, в то время как тенденция интроверта – оборонять себя от любых внешних опасностей, создать для себя наиболее могущественное положение и комфортную жизнь. Таким образом, экстраверсия – это направленность внимания на внешнее окружение личности – на слухи, моду, цены, богатство, престиж и власть. Интроверсия – это направленность внимания личности на свой внутренний мир – на собственные идеи и принципы, книги и творчество. Внешним признаком интроверта является смелый открытый взгляд, высокая общительность и широко раскрытые глаза. Внешние признаки интроверта – это стеснительность, несмелый взгляд и необщительность.
Такой вид ориентации, как функция мышления, означает способность использовать в жизни логические рассуждения. Функция чувства позволяет оценивать выгоду или невыгоду («что почём»), соответствие нашего поступка общественному мнению. Функция ощущения есть восприятие с помощью органов чувств. О сущности интуиции сказано в §1. У каждого человека одна из функций оказывается более развитой, чем остальные и называется первичной. Он её использует наиболее успешно и автоматически. Противоположная на схеме 1 функция называется подчинённой и является для человека подавленной, недостаточно развитой или даже полностью отсутствующей. Две «боковые» на рисунке функции называются вспомогательными, ими человек владеет кое-как. Человек получает свой тип личности по наследству от родителей и не способен его сменить в течение жизни, но он способен развивать свои вспомогательные функции. Иногда жизнь заставляет человека сменить свою установку или функцию на противоположную установку или функцию, но это чревато для него психическим расстройством. Вполне возможно, что прототипом экстравертного мыслительного типа, который производит впечатление холодного и догматического человека, был Фрейд, а прототипом интровертного интуитивного типа, который держится в стороне от окружающих и является эксцентричным, был сам Юнг. К сожалению, Юнг пренебрегал традиционными научными методами эмпирического исследования и не составил тестов на тип личности, хотя дал словесное описание этих типов. Сама его классификация типов личности нуждалась в некотором уточнении. Эти задачи постарались выполнить его ученики и последователи.
Мышление.
Ощущение Интуиция.
Чувство.