- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Раздел I. История риторики 9
- •Вопросы для самопроверки
- •§ 2. Риторическая культура древних традиционных обществ
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 2. История европейской риторической культуры §3. Древнегреческая риторическая культура
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§4. Риторическая культура Древнего Рима
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§5. Риторическая культура средневековья
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§6. Риторическая культура Возрождения
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§7. Риторическая культура Нового времени
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 3. История отечественной риторической культуры §8. Отечественная риторическая культура х – хvIвв.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§9. Отечественная риторическая культура хvii– хiх вв.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Вомперский в.П.Русские риторики хvii-хуш веков. М., 1988.
- •§10. Отечественная риторическая культура хх-ххIвв.
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 4. Историческое изменение риторики
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •1. Топ «род – вид»
- •2. Топ «определение»
- •3. Топ «целое – части»
- •4. Топ «свойства»
- •5. Топ «сопоставление»
- •6. Топ «причина и следствие»
- •7. Топ «обстоятельства»
- •8. Топ «пример»
- •9. Топ «свидетельство»
- •10. Топ «имя»
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§12. Диспозиция
- •Вonpocы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§13. Элокуция
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •§14. Оратория
- •Информирующая речь
- •1. Цель речи - сообщение сведений, информирование аудитории.
- •Аргументирующая речь
- •Эпидейктическая речь
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Раздел III. Риторика и современное гуманитарное знание Глава 6. Неориторика
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 7. Современная общая и частные риторики
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 8. Риторика в системе форм словесной культуры
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 9. Риторические аспекты философии, теологии, литературы, педагогики, журналистики
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 10. Риторика и культура речи § 15. Основные коммуникативные качества речи
- •§ 16. Правильность и чистота речи
- •§ 17. Точность и логичность речи
- •§ 18. Выразительность и образность речи. Богатство речи
- •§ 19. Уместность речи
- •§ 20. Действенность и доступность речи
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Раздел IV. Культурная семантика общения Глава 11. Закономерности речевого общения в диалоге
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 12. Риторика беседы
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 13. Риторика спора
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Глава 14. Этнориторика §21. Современная риторическая культура Японии
- •§22. Современная риторическая культура сша
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература к теме
- •Заключение
- •Приложения
- •Словарь основных терминов
- •Мой речевой портрет
- •Зачётная ролевая игра «Дни риторики»
- •1. Инструкция для главного консультанта
- •2. Инструкция для менеджера
- •3. Инструкция для помощника менеджера
- •5. Инструкция для руководителя группы экспертов
- •Список тем для самостоятельного создания речей
- •Библиографический список
Вопросы для самопроверки
Как можно описать акт общения с учетом взаимодействия говорящих?
Какие личностные качества проявляются в общении?
Что определяет поведение человека в диалоге?
Какие барьеры могут возникать в ходе речевой коммуникации? Как их можно преодолеть?
В чем заключается правило рамки и правило цепи в структурировании информации?
Что значит «слушать»?
Чем эмпатическое слушание отличается от критического?
Какие существуют правила ведения диалога для говорящего и для слушающего?
Что такое «грамотное речевое поведение»?
Как вы понимаете выражение: «Речь - это манифестация человека»?
Литература к теме
Андреева Г.М. Социальная психология. - М., 1984.
Гольдин В.Е. Речь и этикет. - М., 1933.
Горелов И.. и др. Умеете ли вы общаться? - М., 1991.
Крыжановская Ю.З., Третьяков З.П. Грамматика общения. - М., 1990.
Пиз А. Язык телодвижений. Как читать мысли других людей по их жестам/Пер. с англ. - Новгород, 1992.
Ушакова Т.Н., Павлова Н.П., Зачесова И.А. Речь человека в общении. - М., 1989.
Формановская Н.И. Речевой этикет и культура общения.- М., 1989.
Глава 12. Риторика беседы
В.И. Даль еще в ХIХ в. дал определение беседы, которое не устарело и сегодня: «Беседа – взаимный разговор, общительная речь между людьми, словесное их сообщение, размен чувств и мыслей на словах». Из этого определения следует, что в общении между людьми, если это полноценное общение, обязательно присутствуют взаимный интерес, смысловая полнота, диалог, а не говорение каждого, эмоциональная составляющая. Все это делает коммуникацию продуктивной. Нет настоящей беседы, если нет общей темы, если один из собеседников не слушает другого, а говорит «все о своем, о девичьем», если собеседники демонстрируют чисто внешние коммуникативные признаки беседы, а по сути нет обмена мыслями и чувствами, если их разговор – пустая болтовня или злословие.
В зависимости от того, насколько знакомы люди друг с другом и в какой обстановке происходит общение, обычно выделяют несколько типов беседы:
непринужденная беседа с хорошо знакомыми или близкими людьми,
первая беседа с незнакомыми людьми, она носит характер «разведки», к ней можно отнести и «светскую беседу»,
деловая беседа, тема и структура которой определяются профессиональными интересами участников, она может носить характер строгой официальной, с иерархией участников,
застольная беседа, которая организуется по особому случаю, на ней могут присутствовать люди хорошо и мало знакомые друг с другом, что вызывает определенные трудности в ее поддержании.
Любая беседа разворачивается в пределах определенного сценария, в большей или меньшей степени структурированного. У любой беседы есть начало, которое заключается в приветствии, середина, где заключена собственно информация, обмен мыслями и чувствами, и окончание – прощание, высказывание пожеланий, обещание и предложение новых встреч.
Вместе с тем для каждого типа беседы сценарий имеет свою специфику. Так, светская беседа содержит начало, в которое кроме приветствия входит представление – знакомство (имя, род занятий), обмен любезностями, комплимент в адрес собеседника и т.п.
Середина беседы содержит вопросы, относящиеся к сфере общественной и личной жизни человека, но общего характера, не затрагивающие каких-то запретных тем (возраст, семейное положение, наличие детей и т.п.), общекультурную информацию, связанную с новостями в культурной и общественной жизни, рассказ о себе, о своих интересах, что побуждает собеседника говорить о себе то, что он считает возможным рассказать, интересным другому, сообщение своего мнения и впечатлений о встрече.
Беседа не должна просто прерываться, у нее также должно быть окончание – выражение благодарности за общение, высказывание пожеланий.
А.К. Михальская (Основы риторики. С. 382-386) выделяет две стратегии поведения в беседе – закрытую и открытую – и два типа собеседников, соответствующих им. Повторим наиболее существенные из речевых установок, которые характеризуют эти стратегии (табл. 4).
Таблица 4
Стратегии поведения в беседе
|
Закрытая стратегия |
Открытая стратегия |
11. |
Главное – не слушать, а говорить самому. Пока говорит собеседник, лучше подумать. Нужно перебить собеседника, как только представится случай |
Главное – слушать, стараясь вникнуть в суть информации. Не стремиться перебить собеседника |
22. |
«Я-подход»: меня интересует, я хотел бы …, я считаю, что вы, конечно, еще не знаете, и т.п. |
«Вы-подход»: что вас интересует? Вам, конечно, известно … Как вы считаете? |
33. |
На первое место я ставлю свои интересы, мнения, потребности, желания |
На первое место я ставлю интересы, мнения, потребности, желания собеседника |
44. |
Мне не важно, как зовут собеседника, я не стараюсь запомнить его имя |
Мне важно, как зовут собеседника, я стараюсь запомнить его имя |
Окончание таблицы 4
5. |
Я часто употребляю реплики: «Нет, я считаю…», «Нет, вы не правы» |
Я стараюсь в случае несогласия употреблять реплики типа: «Да, конечно, но..» «Да, вполне возможно, хотя…» |
6. |
Я задаю вопросы, провоцирующие собеседника на резкое отрицание |
Я формулирую вопросы так, чтобы собеседник не мог не согласиться со мной |
Этим двум стратегиям поведения в беседе соответствуют и два типа собеседников – закрытого и открытого типов.
Собеседник закрытого типа ставит в центр беседы себя, он и есть самое интересное. Для такого собеседника право на речь – это право на власть, которую он и захватывает в беседе, выдвигая свои темы, навязывая свое видение проблемы, стремясь доминировать в разговоре и побеждать в споре. Собеседник закрытого типа любит командовать и считает, что другой должен подчиняться ему в разговоре. Он любит покрасоваться, любуется собой, упивается своей речью.
Собеседник открытого типа умеет учитывать интересы, мнения, желания собеседника, не считает себя «центром Вселенной». Для него неважно, кто «главный» в беседе, более того, подобная иерархия, по его мнению, только мешает подлинному обмену мыслями и чувствами. Он уважает личность другого человека, считает его самоценным, самостоятельным субъектом, не стремится им управлять и манипулировать. Он считает, что гораздо интереснее познавать другого человека, его мнение, его взгляд на мир, что позволит и самому увидеть новые грани мира.
Интересны модели непродуктивной беседы, которые предлагает А.К. Михальская (там же, с. 394-397).
Так, в стратегии близости она выделяет такие модели, как:
«пулеметные вопросы» - цепь вопросов общего характера при встрече, на которые спрашивающий и не ждет ответа,
«жалобы», то есть «у меня все плохо»,
«чернуха» - «плохо все вокруг»,
«интим» - обсуждение сугубо личных, интимных тем, «запретных» для обсуждения,
сплетни, злословие в адрес других людей.
В стратегии отстранения:
«судорожная говорливость» из-за чрезмерной охраны собственных границ, нежелания раскрывать собственные мысли и чувства, боязни, что его обидят, оскорбят, из-за боязни пауз, в которые собеседник получит возможность высказать что-то неприятное говорящему,
«цепь рассказов», непрерывное говорение – рассказ историй, случаев из жизни других людей, анекдотов - использование чужого юмора при неимении своего,
«абстракция», стремление говорить на отвлеченные темы, изоляция от партнера, равнодушие к нему.
Таким образом, искусство беседы требует от человека эрудиции, вежливости, уважения личности собеседника, внимания к интересам другого человека, подлинного обмена мыслями и чувствами.