философия учебно метод пособие-1

Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 195-196

Вопрос: Почему есть разные проявления любви? В чем сила этого чувства?

Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия / / Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. С. 112-126.

Вопрос: Почему Э.Гуссерль обращает внимание на появление теоретической установки?

ЗАДАНИЕ №4 Пуанкаре А. Ценность науки // О науке. М., 1989. С. 356-360.

Вопрос: Какой важный вопрос поднимает А.Пуанкаре в своей работе «О науке»?

Гуссерль Э. Логические исследования. С. 23-25, С. 26-27

Вопрос: Почему Гуссерль разводит - то в чем наука, познание, истинность совпадают и - в чем не совпадают по своим значениям, роли?

Фуко М. Герменевтика субъекта / / Социо-логос: Социология. Антропология. Метафизика. М., 1991. Вып. 1: Общество и сферы смысла. С. 284-291.

Вопрос: Чем этот принцип (эпимелии) актуален сегодня для человека (человечества)?

ЗАДАНИЕ №5

Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос. Международный ежегодник по философии культуры. – М., 1911. – Кн. 1. – С. 1–3, 5.

Вопрос: Для чего нужно видить Гуссерлю различие между философией и наукой?

Гадамер Х.Г. Истина и метод.// Язык как горизонт герменевтической онтологии.

М.,1988, с.525-527

Вопрос: Почему Гадамер разводит понятия языковое оформление человеческого опыта и объективности, онтологии наличного?

Хайдеггер М. Что значит мыслить? / / Разговор на проселочной дороге. М., 1991. С. 134-138.

Вопрос: Почему «требущее осмысления» не может быть помысленно и почему наука не мыслит?

ЗАДАНИЕ №6

Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 147, 177-191

Вопрос: Почему Б.Рассел отводит важное место вере в познании?

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» / / Фрейд З. «Я» И «Оно». Труды разных лет. Т. 1. Тбилиси, 1991. С. 88-90,92.

Вопрос: Почему важно знать природу внушения и либидо? Есть ли связь между ними?

Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого «Я,) 11 З. «Я,) И «Оно'). Труды разных лет. Т. 1. Тбилиси, 1991. С. 98-102.

Вопрос: Надо ли осознавать и формулировать то, что по своей природе не поддается осознанию?

Ортега-и-Гассет Х. Человек и люди // Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. М., 1997.

С. 484-492.

Вопрос: Прав ли Х. Ортега и Гассет, когда подчеркивает, что человек постоянно предает себя? Какие доводы есть для этого?

ЗАДАНИЕ №7 Кассирер Э. Опыт о человеке.М.,1996. С. 522-523

Вопрос: На что нацелена философия как особая познавательное знание?

Фуко М. Воля к знанию. М. 1996. С.293, 295, 323, 398, 402, 403-404, 485,487

Вопрос: Что показывает Фуко, обращаясь к проблеме познания человека и сложностям его философского познания?

Рорти Р. Прагматизм, релятивизм и иррационализм. Кэмбридж.1989.С.719-726

Вопрос: Стоит ли искать истину? Нужна ли она? Что лежит в основе познавательных действий человека?

ЗАДАНИЕ №8

Виндельбанд В. Критический или генетический метод? М.,1995. С. 210-211

Вопрос: Каким образом мышление подводит единичное под общее, или ощущения (чувства) под логическое?

Фейерабенд П. Против методологического npинуждения // Избранные труды по ме-

тодологии науки. М., 1986. С. 147, 153-154, 158-159,415-416. «Наука в свободном обществе» // Там же. С. 473, 498-499,516.

Вопрос: Как Вы относитесь к анархистскому принципу «все допустимо»? Жесткость мешает в науке?

Вопрос: Почему Фейерабенд считает не правильным положение: «что истинно в логике, то истинно в психологии, в научном методе, в истории науки…»

Вопрос: Что можно отнести к непредсказуемому пересмотру стандартов в вашей области знания (физике, психологии, истории, экономике и т.п.)?

Вопрос: Философия – служанка науки или навигатор науки? И что миф имеет большую ценность чем наука?

Ясперс К. Из эссе «Философская вера». М.,1997. С. 420-425

Вопрос: Каким образом Ясперс характеризует феномен философской веры, ее основные черты и роль?

ЗАДАНИЕ №9

Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1991. С. 24-43, 114-115, 173-175.300.

Вопрос: Прав ли Шелер, когда критикует прагматизм за отсутствие у человека особых качеств - разума, познания?

Кун Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории / / Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. М., 1996. С. 66-70.

Вопрос: На что обращает внимание Т.Кун в своей работе?

ЗАДАНИЕ №10 Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991. – С. 32–35, 51-52

Вопрос: Что характеризует особенности «осевого времени», которое выделяет К.Ясперс?

Дьюи Дж. Демократия и образование. М., 2000. С. 617

Вопрос: Что упускает человек, когда он находится в процессе образования?

Фромм Э. Иметь или быть? // Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С. 9-11, 13-20.

Вопрос: В чем актуальность поставленной проблемы Фромма? Какие современные способы обладания можно встретить в современном обществе, какие могут появиться?

ЗАДАНИЕ №11

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Антология мировой философии. В 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 694—696

Вопрос:

Почему историческая философия принимает время за определение вещей в себе?

Камю А. «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде». // Сумерки богов. М., 1989. М. 223, 225, 226, 228, 231-233, 235-236, 242-243, 251, 267.

Вопрос: Почему Камю обращает внимание на абсурдность жизни, подчеркивая противоречивость самой жизни и растерянность человека.

Бодрийяр Ж. «Система вещей» М., 2001, с.61, 63-69

Вопрос: Почему Бодрийяр обращается к функции формы? Что несет в себе функциональность формы?

ЗАДАНИЕ №12

Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Антология мировой философии. В 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 694—696

Вопрос:

Что есть сущность мира?

Бодрийяр Ж. «Система вещей» М., 2001, с.127-131,153, 172-173

Вопрос: Насколько понятие «штуковина» характеризует особенности человеческого отношения с миром?

ЗАДАНИЕ №13

Гадамер Г.О. Истина как ответ. Gadamer H.-G. Coz to jest prawda?//Rozom, slovo, dzieje. Szkice wybrane. Warszawa, 1979. C.41-44. (Хрестоматия по западной филосо-

фии//Сост.Н.И.Фокина.М.2006. С.512)

Вопрос: Почему для понимания истины необходимо учитывать разные составляющие. Какие же важные составляющие нужно учитывать?

Ортега и Гассет. Х. Адам в раю // Ортега-и-Гассет - Х. Эстетика. Философия культу-

ры. М., 1991. С. 71—73.

Вопрос: Что скрывается за мыслью Ортега и Гассета, что в росте травинки соучаствует все мироздание? Какое «все» соучаствует в вашем росте, назовите «факторы и механизмы»?

Бодрийяр Ж. «Система вещей» М., 2001, с.127-131,153, 172-173

Вопрос: Делают ли «вещи» человека свободным в своем выборе? Что дает «выбор вещи»?

ЗАДАНИЕ №14

Мунъе Э. Персонализм. М. 1993. С. 41.

Вопрос : Если ли такая зависимость о которой говорит Э.Мунье? Приведите примеры…..

Поппер К. Какой мне видится философия. Путь в философию. Антология. М., 2001.

С.127-136.

Вопрос: Почему по Попперу все люди – философы? В чем философия проявляет сво роль?

Ортега и Гассет. Х. Адам в раю // Ортега-и-Гассет - Х. Эстетика. Философия культу-

ры. М., 1991. С. 71—73.

Вопрос: В чем познавательная сила искусства по Ортега и Гассету?

ЗАДАНИЕ №15

Гадамер Г.О. История и истина. Gadamer H.-G. Coz to jest prawda?//Rozom, slovo, dzieje. Szkice wybrane. Warszawa, 1979. C.44-46. (Хрестоматия по западной филосо-

фии//Сост.Н.И.Фокина.М.2006.С.514)

Вопрос: Что означает, что ответ на истину делает ее современной?

Ортега и Гассет. Х. Адам в раю // Ортега-и-Гассет - Х. Эстетика. Философия культу-

ры. М., 1991. С. 71—73.

Вопрос: Какую проблему обозначает Ортега и Гассет?

Бодрийяр Ж. «Система вещей» М., 2001, с. 172-173

Вопрос: Несет ли в себе какие либо проблемы по Бодрийяру «новая этика»?

Вид работы.

СХЕМА РАБОТЫ С ТЕРМИНАМИ (ПОНЯТИЯМИ). ПИСЬМЕННЫЕ ЗАДАНИЯ

Рассмотрите предложенные в задании понятия философии – по следующей схеме:

Предварительная работа с понятиями.

1) обратите внимание на происхождение названия (есть ли в названии смысловая информация, что содержит в себе факт его появления );

2)поясните, что несет в себе значение, содержание понятия (опираясь на определение философского термина, понятия);

3)покажите как связано со временем появление этого понятия, когда возникает (в какое время – какая эпоха, время, ХХ век и т. д.);

4)что концептуально несет понятие, т.е. на какие проблемы выводят эти понятия (термины, категории философии)

Основная работа с терминами (понятиями)

Дать определение философского термина (понятия), позиции и значения фигур приведенных философов в развитии философии:

(Письменное задание)

1-ый словарь терминов, основных понятий и имен: бессознательное, либидо,

Ф. Ницше, практика, психоанализ, сублимация, воля, воля к власти, Сверхчеловек, Сверх- Я, эго, иррационализм, «философия жизни», Шопенгауэр, Дильтей, Бергсон,, З. Фрейд, К.Юнг, Э.Фромм, «эдиппов комплекс», архетип, отчуждение.

(Письменное задание)

2-ой словарь терминов, основных понятий и имен: верификация, фальсификация,

структурализм, прагматизм, феноменология, герменевтика, парадигма, позитивизм и его формы, Конт, Спенсер, Мах, Авенариус, Рассел, Пуанкаре, Джеймс, Дьюи, Леви-Стросс, Соссюр, Гадамер, Рикер, Э.Гуссерль модерн, постмодерн, ризома, симулякр, нарратив, М.Фуко, Ж.Делез, Ж.Деррида, Лиотар, Х.Ортега и Гассет, Ж. П. Сартр, Камю, Ясперс, экзистенциализм, М.Хайдеггер, Поппер, Лакатос, Кун, Фейерабенд.

Задания сдаются на проверку академическим консультантам (тьютерам).

ПРИ РАБОТЕ С ТЕРМИНАМИ И ИМЕНАМИ ФИЛОСОФОВ ИСПОЛЬЗУЙТЕ В КАЧЕСТВЕ ПОСОБИЯ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ВАМ СЛОВАРИ, УЧЕБНУЮ ЛИТЕРАТУРУ И ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ.

См.: СПИСОК ИСТОЧНИКОВ (ПЕЧАТНЫХ И ЭЛЕКТРОННЫХ)

Правила оформления работы:

Студент в письменном виде, записывая ФИО, группу, факультет, вариант работы, развертывает определения заданных терминов и указывает его роль в рамках изучаемой темы, а также роль имени-фигуры философа, связывает это с актуальными ситуациями, показывает креативный потенциал термина.

Современная философия (семинар)

1.Специфика этапа и факторы определяющие развитие современной философской мысли.

2.Направления современной философии. Их основные идеи, авторы, проблемы.

3.Экзистенциализм. Герменевтика. Постпозитивизм. Модернизм и постмодернизм: основные идеи, представители. Критическое и солидарное отношение к современным течениям, их идеям и позициям.

Проверочные (контрольные) вопросы:

1.Какие социокультурные условия порождают развитие многообразия направлений в современной философии?

2.Является ли появление разных направлений и типов (стилей) философствования в эту эпоху признаком растерянности в развитии общества и цивилизации или наоборот - усиления философского поиска и развития?

3.Что считается в прагматизме ведущим основанием (идеей), задающими ориентацию человеку?

4.Почему Фрейд считает бессознательное главным механизмом психики человека?

5.Кто выделяет коллективное бессознательное? Какова природа этого бессознательного? 7.Что значит, что структура явлений, объектов влияет на их функционирование?

8.Какую роль, какое значение придают экзистенциалисты «экстремальным, экзистенциальным ситуациям, состояниям? Что подразумевается под этими ситуациями?

9.Чем «феномен» в феноменологии отличается от «симулякра» в постмодернизме?

10.Почему в герменевтике важная роль отводится языку, тексту, пониманию?

11.О какой свободе говорит экзистенциализм, в чем она состоит и проявляется?

12.Почему в постпозитивизме считается слабым и недостаточным критерий верификации знания в науке? И какой критерий и почему предлагается в качестве критерия?

11. Прав ли Б.Рассел, утверждая в рамках аналитической философии, что познание всегда определяется правильным употреблением логических связей и норм?

Возможные варианты работ на семинаре.

Доклады, рефераты по конкретным направлениям современной философии (даются преподавателем, тьютером по выбору студентом в соответствии с поставленными в теме вопросами и списком докладов). На семинарском занятии студенты подготавливают материал (вопросы, доклады) и представляют свои материалы. Каждое выступление должно сопровождаться вопросами и замечаниями со стороны студентов, преподавателя. По окончании обсуждения выступлений, указываются, выбираются 2 - 3 лучших выступления.

Примерный список докладов:

Культура и ее место в психоанализе. Мифологические структуры. Успех как фактор деятельности Свобода в экзистенциализме. Проверка способности знать мир.

ЛИТЕРАТУРА:

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. –М., 1998. Аналитическая философия. Хрестоматия. М.1992

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1 Античноть., Т.2.Средневековье.Т.3. Возрождение-Новое время. Т.4.От романтизма до наших дней. М., 2004 Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. 1992 г. №7.

Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов.

Ростов-на-Дону, 2001г.

Введение в философию. В 2-х ч. Ч 2. –М., 2004.

ЗолотухинаАболина Е. В. Страна Философии. Ростов-на-Дону. 1995 г. Ильин В.В. Философия. Учебник для вузов. М., 1999г.

Ильин В.В. Классика-неклассика-неонеклассика. // Вестник МГУ сер. 7. 1993, № 2.

Канке В.А. Философия -М.,2005.

Кузнецов В.Г, Кузнецова И.Д, Миронов В.В, Момджян К.Х.. Философия:

Учебник. – М., 2003.

Кувакин В. Л. Что такое философия. М., 1989 г. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990г.

Миголатьев А. А. Философия. Ее роль в жизни общества // Социальногуманитарные знания. 2001. №1.

Мир философии. Книга для чтения в 2-х частях. М., 1991 г. Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. М.,1991г. Новейший философский словарь. Минск, 1999г.

Ортега- и- Гассет Х. Что такое философия? М., 1991 г.

Рассел Б. История западной философии. Т.1. – Новосибирск, 1994г. – Книга1. Введение.

Пригожин И. Переоткрытие времени. // Вопросы философии. 1989, № 8. Порус В.Г Пространство в человеческом измерении //Полигнозис. 2000. № 2. Спиркин А.Г. Философия. Учебник для вузов. М., 1999г.

Тихонравов Ю.В. Философия. Учебное пособие. М., 1998г.

Хайдеггер М. Бытие и время. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет.

М., 1993.

Хайдеггер М. Время картины мира. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

Хрестоматия по истории философии. М.,2001 в 3-х ч. Фомина Н.П. Хрестоматия по западной философии. М.,2005

Философия: Учебник для высших учебных заведений. Ростов н/Д.: Феникс. 1995. Философия. Под. ред. В.И. Кирилова. В 2-х ч. М.,2003,Ч.II.

Философия в вопросах и ответах. Под ред. Несмеянова Е. Е., М., 1999 Философия и ее место в культуре. Новосибирск. 1990 и др.

Электронные источники:

1.http://www.sol.ru/Culture/Filosofy/

2.http://books.atheism.ru/philosophy/

3. http://www.ido.edu.ru/philosophy/

4.http://renaissance.rchgi.spb.ru/

5.http://antology.rchgi.spb.ru/

6.http://www.auditorium.ru/

7.http://www.freud.ru/

и др.

Электронные издания в библиотеке ТГУ

1.Философия:от Античности до Современности (CD) 2.Корниенко Н.А. Философия: курс лекций (CD) 3.История философии. (СD)

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Современная философия как любой другой этап и период в истории философской мысли имеет характерный состав:

-развитие определенных философских направлений и тенденций философской мысли;

-свой ряд выдающихся имен и фигур со своими идеями и поисками ответов на вопросы их периода и выходящие за пределы их периодов жизни и творения, что указывает на их значимость для развития мировой философской мысли в целом;

- свой набор категорий, философских понятий, имеющих общефилософское значение;

- показатели особенностей понимания вопросов характерных для своего времени, этапа развития общества, возможности ставить и объяснять (давать интерпретации) ряду проблем и направлений, тем;

- каждый этап и период имеет свои инновационные «достижения» и вклады в развитие и собирание интеллектуальных накоплений мысли всех участников общемирового процесса. Он включает в себя фигуры авторов как персональных творцов и личностей в общественной жизни своего и мирового времени; выделение исторической площадки как места и времени, обеспечивающих движение вперед общества и цивилизации; очерчивание философского сообщества и в целом культурного, интеллектуального, научного, художественного сообщества того или иного периода или эпохи, обеспечивающего поиски и прорывы в развитии обществ и цивилизации.

Именно такие позиции важно фиксировать (выделять студенту, понимать и знать) работая с философским материалом (историческими идеями, философскими категориями, проблемами и направлениями, прежде всего заданными в текстах) при этом нужно иметь

дут знания имен, направлений, проблем, понятий, достижений, связанных с философскими пристрастиями и особенностями философов и их концепций.

1)Какие представители направления входят в современную философию (например, прагматику, герменевтику и др.) и каковы основные идеи, проблемы, которыми занимались философы современной философии, кто конкретно ими занимался, какие ключевые понятия они разрабатывают и в силу какой важности они этим занимаются (это делают).

Так, например, кто поставил проблему «фальсификации», «конвенционализма», «симуляции», почему они появились, кто ввел данные термины, и приведите подтверждения поставленных проблем философами этого времени.

2)Какими общими чертами обладают современные философские школы и учения обладают ли однородностью и общностью трактовок проблем, понятий и тем. Перечислите эти:

-проблемы

-темы

-понятия (категории).

Приведите конкретные примеры.

3)Как эти проблемы, темы, понятия подтверждают свою актуальность? Насколько они (например, аналитическая философия) заставляют анализировать возможности человека и общества, их деятельности на современном этапе ?

4) Выделите из текстов (хрестоматий, учебников) те положения, которые бы указывали на идеи тех или иных философов данного периода, данной эпохи эпохи и обосновывают их.

Обучающий тренинг: задания и и тестовые тренинги. Материал для данного вида работы брать в приложении № 5.

В завершении работы над модулем по «истории философии -2» студент проходит модульное промежуточное тестирование.

Материалы теста по модулям имеются в приложении №4 и в данном пособии.

КРУГЛЫЙ СТОЛ (семинар)

Постмодернизм: кризис или новые возможности развития цивилизационного сознания.

Вопросы для обсуждения:

Теоретические и прагматические установки постмодернизма:

1.Что значит - постмодернизм, который сознавая традицию как ценность не хочет жить в ей? К чему придет мир, когда скептическое отстранение от установки на преобразование ира влечет за собой отказ от попыток его систематизации, и когда мир не только не поддается человеческим усилиям его переделать, но и не умещается ни в какие теоретические схемы.

Событие всегда опережает теорию ( по Бодрийару).

2.Отчего одни уже «гармонично встроенные категории» заменяются другими? Место атегорий «субъективности», «интенциональности», «рефлексивности» занимают безличные «потоки желания», имперсональные «скорости», неконцептуализируемые «интенсивности». От чего происходят такие «замены»?

3.Источником постмодернистского сдвига в гносеологической плоскости была «деконструкция», в которой классическая философия понимается как «философия присутствия». Основной интуицией такой философии является абсолютная полнота (заполненность)

мысла, его тотального, не знающего пустот и разрывов присутствия (presence).

4.Если по Гегелю истина - это целое, то для постмодернистов: целое - опасное заблуждение мысли, идея тотальности ведет к тоталитаризму, а там и до террора рукой подать. Истина плюралистична, а через это не охватна. Человек - чаще случай, чем выбор и в таком случае он не индивидуален, не является свободным, сознательно избирающим свою судьбу. В постмодернизме исчезает понятие субъекта, наделенного сознательными целеполаганием и волей. На первый план выходят бессознательные компоненты духовной жизни.

5.Человечество подошло к опасному рубежу, за которым ничего нет, «конец истории» — ядерная вспышка и самоистребление. Единственно возможный разумный путь - назад, к «нулевому варианту», к уничтожению и запрещению атомного оружия. Идеальное состояние — в прошлом, когда мир не знал средств самоубийства, будущее возможно только как прошлое.

6.Приметой и символом, выражаемой культурной ситуации становятся «кавычки», которые подчеркивают небезусловность любых сигнификаций (обозначений).